焦虑时代的良方——不生气就不生病(图)
02:28:38 &&来源：北青网-北京青年报
《不生气就不生病》 郝万山著 东方出版社 2014年11月　　近日“路怒”事件频频发生，曾登上央视《百家讲坛》、北京卫视《养生堂》而为人熟知的专家郝万山表示，有“路怒症”的人多内心焦虑，而这也是心理不健康的表现。　　郝万山教授学医、行医长达半个世纪，他注意到临床中有很多患者，因“七情”—怒、喜、思、忧、悲、恐、惊导致循环系统、消化系统、过敏性疾病、皮肤疾病、儿童疾病、男科、妇科疾病、肿瘤、糖尿病等的发病。当五脏六腑失调的时候，情绪会更难以控制，负向情绪更容易泛滥。而通过调理脏腑的方法，不良情绪往往能得到改善。　　正如他在新书《不生气就不生病》中所说，人的任何一种情绪变化，都会引发细胞、血管、肌肉、内脏、内分泌、免疫机能的一系列改变。所以，通过养心、静心、修心、调控意识，避免负面情绪对于现代人来说尤为重要。据有关临床统计数据显示，由心理情绪因素而造成的疾病，高达就诊病人总数的80%—90%。郝万山教授强调，《不生气就不生病》中的“生气”，并非仅指发脾气，而是指所有的负面情绪。　　为什么鸽子得脑溢血比人康复得快　　动物的情绪反应随处可见。原本沉睡中的花猫，觉察到老鼠的存在后，立即本能地兴奋警觉起来，随后在这种情绪的驱动下匍匐前进，然后猛扑过去抓住老鼠。缉毒犬嗅到毒品以后，本能地表现出一种兴奋的情绪，随之而来用特殊动作告诉人们它的发现。动物的这些行为，都是由情绪支配并驱动的。也就是说，动物和人的行为都是依靠情绪来驱动的，情绪反应原本是动物和人的本能。　　几十年前，我住在一楼，阳台上养了几对信鸽。一天晚上，我忘记关鸽笼的门。当睡到半夜的时候，突然被阳台上动物打斗的声音惊醒，掀开窗帘一看，一只母鸽正在奋力地和一只大花猫搏斗。原来花猫想来吃刚孵出两周的小鸽子，母鸽为了保护幼鸽本能地挺身而出。　　它用自己的翅膀奋力拍击大花猫的脸，使花猫一时不得前进。我立即打开阳台门，花猫迅速逃跑。可是我再看这只勇敢的母鸽，已是摇摇晃晃，站立不稳，随后就摔倒在鸽笼的外面了，它的左腿和左侧翅膀都瘫痪无力，不能自主运动。这是怎么回事？仔细一检查，没有找到外伤，左侧偏瘫，因此大体可以判断，这是母鸽得了脑溢血，出血部位应当在右侧大脑的中动脉近皮层支，所以导致了左侧偏瘫。用中医理论的奠基之作《黄帝内经》的话来说，就是“怒则气上”，愤怒的情绪使人体或动物的气血涌向头部和上肢。母鸽在愤怒情绪的驱动下气血涌上两个翅膀和头部，两个翅膀的血液循环量大幅度提高，于是就爆发出强大力量和大花猫搏斗，致使大花猫在一定的时间内，不能接近幼鸽。但是在怒则气上的同时，脑部也在充血，血压突然升高，脑血管爆裂，随后就出现了脑溢血的后果。为了使这只鸽子尽快康复，我用针灸针点刺翅膀和腿的穴位，每天点刺两次，到了第三天的中午，母鸽就可以自主站立了，到了傍晚就能飞上六层的楼顶了。
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& ( 12:53:21)在生气时控制不住自己去动手打人 自己明知道是不对的 但总是控制不住 这是病吗？
趋利避害是人的本性，我一点不认为一贯脾气暴躁的人会在生气（是否敢）挑战一个五大三粗比他更壮的人。必须承认这样人是控制不住自己的情绪，可一般他会选择对象，他不会无原则的对任何人生气。这是我的一些社会经验。当然如果是题主自己那多要反思自己了，生气容易打人首先会对自己有伤害，我见过许多许多容易激动的人患上高血压、中风，而且很快就不在了。具体原因自行脑补。第二我见过的打人没有不付出代价的，无论经济上还是感情上。经常打人会不会被人说傻？所以说学会控制自己的情绪做自己情绪的主人而不是它的奴隶。希望能够帮到你。祝好泻药
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社交帐号登录济群法师：勤修四观是化解不生气的有效方法
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勤修四观，化解不生气的有效方法。（图片来源：资料图片）
遇到事情时要勤修以下四观，可选择其中之一观即可：
一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为
勤修四观是化解不生气的有效方法（图片来源：资料图片）
遇到事情时要勤修以下四观，可选择其中之一观即可：
一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。
二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。
四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。
嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。
生气，在佛教中称为&嗔恨心&。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是&自我&受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。
阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。
当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。
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[责任编辑：闫秀勇]
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