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武侠小说只能治疗一时之伤
　　文学与文学经典的区别在于，文学的特性是时代的特性，而文学经典的特性是超时代的思想特性。经典总是赋予作品超越时空的特性，似乎永远都是人类社会的缩影，对任何社会和时代都具有教化、警示和纠错的功效。时代可能不同，社会制度也可能不一样，但是，故事的思想内涵却具有超越时代的共性。虽然，武侠小说的背景也是超时空的，却难于赋予作品本身超时空的特性，这是因为武侠小说的根本条件是大众性，目的是迎合读者的口味，忽略了经典必须承载的对理想、责任和使命的沉重反思，是人生的导师和生活的良师。
　　心理学家说，文学是社会投射其现存潜隐心理紧张的文化象征之一。文学存在的多样性可以实现不同的社会功效，一部作品是否能成为经典，往往取决于故事本身的内涵。任何一部能被社会接受并广为流传的作品，都具有存在的合理性价值，并在不同层面为社会服务。经典往往以其独特的思想性，在精神层面切入，认识社会的复杂，在没有一蹴而就的选择方案下，提供更为广阔的探究社会责任的框架结构，进而，在充实与幸福、尊严与拯救的维度上自觉履践社会责任，而不是醉心于权力或统治，这种向善之道才能对付人性的堕落和沉沦。人生需要社会责任，只有社会责任的沉重，才能感受到站在属于自己坚实的土地上，也只有承载社会责任的作品才能成为经典。
　　经典在当时不一定畅销，畅销的文学作品一定是社会或特定群体集体梦的表现形式。作品能够更好地反映社会的集体潜隐紧张，群体过程的一面镜子，暂时更改读者精神运动轨道。畅销书、武侠小说和网络文学往往是从心理层面切入的，切合了时代的、潜隐的社会心理需要和基本愿望，却几乎没有一部作品正面表现公众关切的问题。最为成功的是金庸先生，在他的武侠故事中，将人性表现得淋漓尽致，人性与生俱来，善恶每个人都有，在将人性拓展到出神入化、炉火纯青的地步的同时，自私、狭隘也彰显出来，作为纯粹的娱乐，似曾相识的东西可以缓解紧张的情绪，对受伤的人格具有康复作用。也许正是阅读武侠小说的这种心理功效，使得阅读似乎是“全民”的，既不以特定的经济条件类聚，也不以社会阶层、年龄差别或性别群分，城乡观众之间也不存在悬殊的比差。这种潜隐的社会心理需要和基本愿望是社会快速变化造就的，当这样的社会背景发生变化，阅读的兴趣就会转移。人生犹如江湖，武侠小说中个性的无限延展，以及自私与固执，离我们真实的生活很远，除了娱乐带来的心理逾越，没有任何社会责任的沉重，这种心理感受的瞬时性，可能会导致作品畅销之后的落寞。
　　人具有自然人和社会人双重属性，在社会层面上，人是隐匿性存在，经典总是在精神层面上与隐匿对话，废黜那些阻碍精神洁净的自私与狭隘，消除非理性的猜忌、误解、疑虑、隔膜、不信任和敌意，追求理想境界中的心灵托付和融合，不仅分享幸福与光荣，还要共担痛苦与耻辱。经典中的故事总是将个人经历交汇重叠构建成集体经历，使读者多方位、多角度地受到刺激。阅读经典犹如突然间来到另一个天地，或其他什么地方，多方面地培养读者的国家意识和个人隶属于国家的意识，进而重新建构精神境界。
　　武侠小说、畅销书和网络文学的教化功效在于抚平社会压力造成的心理创伤，伤好了，那些与小说有关的心境不见了，也就不需要阅读了；经典作品教化的功效，好比心理分析医生或心理分析中心，阅读可以重温自己最隐秘的梦，梦随时都有，经典随时都需要。虽然武侠小说、畅销书和网络文学也造就于环境和时势，但是，由于切入的是心理层面，因而也就难以具有历史性。社会可以通过经典建造社会使命的严酷内涵，经典永远牵引着人走向精神的高处，精神成长的历程也是社会教育的过程，这是人生不能缺少的课程。 □张思宁
　　作者档案
　　张思宁辽宁社会科学院哲学研究所副所长，研究员，学者，心理医生，专栏作家。辽宁省心理咨询师协会副理事长；辽宁省社会学学会常务理事。为多家报刊专栏撰写文章，针对社会发展过程中出现的各种心理困惑问题，普及社会心理学知识。
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