安乐死 是什么东西？很舒服的死？_百度知道
安乐死 是什么东西？很舒服的死？
用于更需要又更有希望的病人身上，停止治疗和抢救措施，不再采取人工的方法延长其死亡过程，目前无法救治、家属和社会均有利。 安乐死是道德还是不道德呢，在近几年内帮助15个病人“结束生命摆脱痛苦”，虽生犹死的病人，医院是难以付诸实施的，他们认为每一个人都有权活着，由别人提出安乐死的建议、伦理学家十分赞成自愿的安乐死。 安乐死可分为被动与主动，一是无痛苦的死亡、自愿与非自愿安乐死，给予法律上的保证和监督，他们无法表示自己的愿望、脑死亡(整个脑机能出现不可逆转地停止，只是在人为条件下维持心跳。种种看法形成了三种派别；狭义的理解则把安乐死局限于对患有不治之症的病人或死亡已经开始的病人，对病人本身是为了避免死亡时的痛苦，还有一种是区别对待安乐死派，认为是病人对痛苦的一种解脱，为制止剧烈疼痛的折磨不得不采用可能加速死亡的药物，安然的去世，只要符合病人的利益、哲学界和伦理学界讨论最为热烈的问题之一，推行安乐死还有一个艰难的过程；非自愿安乐死是指对那些无行为能力的病人施行安乐死，为结束患者的痛苦而采取致死的措施，对病人，没有一定的法律程序作保证。 对安乐死的理解有广义和狭义之分。当前、运动和反射等)病人、呼吸或意识已处于昏迷或完全丧失状态，如荷兰、感受。广义的理解包括一切因为“健康”的原因致死。美国密歇根州的克沃基思医生就是这样。我国由于几千年封建传统观念的影响，任何的安乐死都是不道德的，给予病人尊严死去的自主权，另一种是反对安乐死派，由医务人员采取给药加速死亡。安乐死的对象，任其死亡和自杀。 安乐死不仅是一个学术讨论的问题，我国民间对“安乐死”一词的理解多是狭义的。自愿安乐死是指病人本人要求或同意采取安乐死，&127，主要是那些患了绝症，因此被美国人称为“死亡大夫”，至今尚未取得一致的意见；二是无痛致死术，医生的道德责任是救死扶伤，一方面是为了尊重病人的权利。被动安乐死是消极的安乐死，一种是支持安乐死派；另一方面也是为了节约有限的卫生资源，也防止借故杀人？国外不少医学家。“安乐死”来源于希腊文；主动安乐死又称积极安乐死，结束其痛苦的生命。 安乐死的目的，如有严重畸形的婴儿，任晚期病人自行死亡，安乐死是允许的;没有反应，既推行了安乐死，意思是无痛苦的，安乐死已被法律认可安乐死是70年代以来国内外医学界。有些学者则不赞成，对于社会来说、幸福的死亡。它包括两层含义，让其安然舒服地离开人世。有的国家
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不，是没有给自己留下遗憾的离开人世。
只可意会,不可言传!
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出门在外也不愁一天觉得哪都不舒服_百度知道
一天觉得哪都不舒服
一天干什么都不舒服，喝酒喝兴奋心情会好些，然后喝的胃还不舒服，晚上不想睡 早晨不想起，中午12点起床，8点以前根本起不来！每天无所事事不知道该干什么，朋友约的干啥就去，因为不去也没事干旦弗测煌爻号诧铜超扩，但是去了也没多有意思！不想回家，但是不回家也不知道去干什么！怎么样改善下现在的状况！让生活激情有趣！
提问者采纳
找工作去保证你很忙
提问者评价
找个工作你也看出来我没有工作啊！暂时我还不需要经济来源！
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你那是闲的，有点厌世，对啥也提不起兴趣。找点有意思的旦弗测煌爻号诧铜超扩事情去做做，把自己的注意力集中到另一件事。
你最想得到的是什么？ 如果持续下去你能等到吗？ 如果要想达到你想要的要怎么做？ 你要反复的问下去。并且把想得到的一一列举下来。最后你会发现活着还有很多事情要做的。不信你试一下。
我的情况也差不多，我的方法就是看电视剧
耍朋友··
不知道对你有没有用 看看吧1、被录取到很不如意的专业，心情糟得很，真是欲进无味，欲退无路啊。
——人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。
2、我即将毕业，但基层的艰苦，学界的清贫，商界的智斗，政坛的……我都不想去工作了。
——一定要参加工作，如很顺利，你会很幸福；如很坎坷，你将成为哲学家；而如果躲避，你将是nothing。
3、 我很清高，看到许多人趣味低俗，心里很气愤，很孤独。
——如果你问一只雄癞蛤蟆，美是什么？它回答说，美就是它的雌癞蛤蟆。你想和它争论一番吗？
4、 我好思考，常想很多问题，有时甚至难以入眠。我很苦恼，但又不愿意饱食终日无所有心。
——一个人思虑过少，可能失去做人的尊严；一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。
5、 我有很多梦想难于割舍，为此活得很痛苦。能否解脱呢？
——确实，有梦的地方难免痛苦。但，无梦的地方是坟墓。
6、 我很要强，有人说我很虚荣，我心里承认，但又改不了，因为不想让别人小瞧。
——虚夸是件美丽但不遮体的衣服，穿上它，除了增加自身负担外，还起什么作用？
7、 我一向成绩优秀，名列前茅。但上学期考得很糟，很失败。我害怕失去优势地位，心里压力很大。
——竞争是终身的，输赢是暂时的。
8、 很想做个纯洁正直的人，但如果别人都不这样，我岂不要吃亏？
——清白的良心是颗温柔的枕头，能使人睡得更香甜更安稳。
9、 我对社会现实中的许多事情非常不满，可为什么那么多人在说好话？
——秦皇汉武，盛世矣。但元曲中也有这样的句子：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”
10、有抱负，但又有志大才疏之感。
——庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
11、贫穷鄙陋，生活艰难，压力很大，怎么熬？
——铁锤能粉碎玻璃，也能锻造利剑。设想将来某一天，满怀豪情读贾岛诗《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，为谁鸣不平？”
12、看到社会上喧嚣脏乱，不知何处有让我安宁的净土？
——一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事。
13、我自认是悲观主义者，常感悲沉，看到很多笑脸都显浮浅。可是，毕竟听到很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑？
——关键是达观、乐观，而不是笑。如果头发已经花白，染黑它也不能改变年纪。如果不觉得欢心，何必强笑。
14、我觉得失败很可怕，感到压力很大。
——谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输，而在于输不起；人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起。
15、家庭连遭不幸，我心情忧郁，意志消沉，很宿命。怎么改变不幸的命运？
——一个人在改变对命运的态度前，不大可能改变命运。
16、常常努力，可总难免出错，结果并不总令人满意，真是失望，有时甚至感到绝望。为何努力都是徒劳？
——田里年年都可能长出稗草。哪个农民抱怨去年拔除稗草是徒劳？
17、如何摆脱被抛弃的感觉？
——读几遍陶潜的诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”
18、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的，就像一场精彩的演讲。但现在我很失望，能学到什么呢？
——我们吃过一些丰盛的大餐，也吃过很多日常饮食，味道当然平淡些。哪些使我们长成了健壮的身体？
19、我刚上大三，担心毕业后找不到好工作，考研又不想考本专业，跨专业据说又很难考，越想越不知怎么办好.
——大多数果实在成熟之前，都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢？
20、我总是优柔寡断，患得患失，好像什么事都拿不起、放不下，很烦。
——关键不在得失，若能得而无愧疚，失而无怨悔，得失的结果，就由它去吧。
21、我连遭不幸，心乱意伤。怎么这么倒霉？
——“不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。
22、如何面对生活的痛苦？
——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上，要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样
对你的痛苦发出微笑。
23、人要是不长大多好呀，我很怀念童年的轻松欢快。
——是呀，要是禾苗都不长大多好呀，我们就可以吃迷人的青草，而不用煮饭了。
24、有人说女性清纯才可爱，成熟才可靠。我很困惑，是保持可爱呢，还是追求可靠？
——两者并不矛盾吧？如果不可靠，可爱能多久？如果不可爱，可靠又如何？
25、学业失意，生活艰难，前途渺茫。我总是心情忧郁，暗地里还经常流下泪水。怎么熬下去？
——先找个没人的地方，对着镜子，努力笑一下，接着尽量再笑一下，然后提醒自己：来日方长，哭着也是生活，笑着也是生活，而笑着比哭着有更多的希望。
26、我被人骗了，损失惨重。曾经单纯的我现在对一切都很失望，还要不要活下去？怎样活下去？
——先想想父母的养育之恩，再提醒自己：现在命运逼我成为英雄，我要有生存下去的勇气：一、世界上只有一种
真正的英雄主义，那就是认识了生活的真相以后，依然热爱生活。二、不论经历了多少艰难于坎坷，不论体验了多
少绝望与幻灭，人的一生，一定要是一曲生命的赞歌。
27、亲人的期望、自己的信念，都是只许成功不许失败。我感到竞争压力很大，活得很累，几乎每天都很紧张。
——以某种标准，平庸的人占绝大多数吧，包括我们多数人的父母，他们都算失败者吗？为什么占有资源、拥有财
富、地位和名声算成功，而善良的心灵、美好的人格、天伦之乐就不算成功？
28、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜。我很困惑，在这个世界上，技能就是一切吗？
——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善。”你如何看待这一评价呢？
29、父母很关心我，老怕我受苦、吃亏，因此给我安排了很好的生活和前途。我有点不是滋味，但又耽于坐享其成。
——别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。
30、上大学后，我发现自己默默无闻，有种既高傲又卑微的复杂心态，极想将来出人头地，名声显赫。但现在，看
不到什么希望，觉得很没意思，成天在混日子。
——据历史学家考证，皇冠不能治疗头疼。
31、世界变化太快了，e-mail，e-business，e-love……我来自农村，电脑水平很低，心里很惶恐，将来会不会跟不上社会，被e掉？
——无论e什么，e都只是定语，主词仍然是mail，business，love……
32、远离家乡和亲人，感到很孤单，怎样交朋友？
——交朋友的首要方法是自己要够朋友。
33、刚开始时，我们宿舍同学关系很好，我很开心。现在渐渐淡下来，各忙各的，不再有那种家的氛围，我很失望。
——刚孵出不久时，小鸡、小鸭长得差不多，都当作同伙，在一起长大。后来老鸭要下水，请你安慰一下难过的大鸡。
34、害怕与人争论，害怕人心叵测，不敢敞开心扉与人交往，但又感到孤单，如何是好？
——水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。
35、我与男朋友相恋两年，可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至，而是常借口有事，不来陪我。我很担忧，
如果他厌倦了我，我该怎么办？
——如果能在心里对他说：“我盼望与你在一起，但没有你的时候，我也能过得好。”你肯定会更有魅力。
36、最近与女朋友分手了。和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不轻弹，但我内心感到很孤苦。
——不是同一类鸟不能比翼齐飞。让各自都有一片天空吧，然后给自己一个信念：德不孤，必有邻。
37、我性格内向。有位室友支配欲很强，老拿我开玩笑。我不想公开和他闹僵，但也不想一直忍下去，怎么办？
——找个适当机会，写张纸条提醒他：戏言不能伤敌，但能伤友，包括室友。
38、我本想竞选学生会某职，但看到有的人又是拉关系，又是拉帮派，心里凉了半截，进还是退呢？
——到珠江边，想想唐诗“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，再决定。
39、看到有的竞争对手不择手段，我是进又为难，退又不甘。
——争到的什么，会比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好？
40、我很爱面子，希望每个人都对我有好印象，为此活得谨小慎微。但是，仍有人对我不以为然，我很不甘心。
——岂能尽如人意，但求无愧我心。
41、在大学里，我虽兢兢业业，但仍很平凡，无论那方面都不突出，心里羡慕那些叱诧风云的同学。对自己，颇感
——绚丽的花未必结甜美的果，如牡丹、芍药；结甜美果实的花未必美丽耀眼，如枣花。
42、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁。但有时，现实令我很气愤。为什么不能？
——攻人之过勿太严，当思其堪受；教人之善勿太高，当使其可从。
43、追求完美，喜欢至善，却不易与人相处，为什么？
——凡事有度，过犹不及。《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。
44、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密，我很担忧，怎么办？
—— 也算是一个教训吧。古人云：喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭。西人称，与人相处最好保持一种“豪猪的距离”。据说豪猪浑身长满了刺，在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温，但又不能靠得太近，于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提下尽可能地靠在一起。
45、一位可亲可敬的朋友，最近做了件很恶劣的事。我很震惊和伤心，对他对我自己都产生了怀疑。
——光线强的地方，影子也比较黑。
46、我把握不好自我表现的分寸。自夸吧，别人说狂；谦虚吧，又怕被看作“just so so”。
——不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般会相信的。更深刻地，鹦鹉能言，不离禽兽；桃李不言，下自成蹊。
47、我埋头读书，交友甚少，不谙世故。有人说我书呆子，我不服气，自认不呆，但也很矛盾：我实在不愿变得世故，但又好像不得不世故？
——明代吴从先感叹：“世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难！”知此两难，也许可使矛盾的心坦然些吧。
48、我曾相信“善有善报，恶有恶报”，但现实告诉我，有德者未必有福，不义者未必遭祸。真是“举头问苍天，天色但苍苍”呵。
——悲愤无奈，人之常情。但也不妨冷静想想，我们既然承认名利换不来美德，为什么要向美德索取名利之类的报偿？
49、我即将毕业走向社会。在实习期间，了解到无论政界、商界、新闻界，都有许多身不由己的时候，有的还很丑陋。血气方刚的我，独善其身可能吗？同流合污等于助纣为虐吗？
——若去了狼多的地方，不妨记住一句话：“为了不被狼吃掉，只好和狼一起嚎叫。”若去了人多的地方，记住另一句话：“美德未必使面容漂亮，但邪恶一定使嘴脸丑陋。”
50、上大学以来，同学更多了，但好像更孤独了。
——人未成年而有孤独感，或已成年而无孤独感，都未必是好事。
51、我在网上能与人很好地交谈，怎么在现实中也能做到如此潇洒自如？
——有两个办法供参考：其一，不把现实中的对方当活人；其二，不把网络当避难所。
52、同宿舍的同学不守纪律，卑鄙自私，很难相处。我觉得很难熬，能否换个宿舍？
——生活好像乘bus，买票上车后，很难说会遇上怎样的旅伴，是否换辆车？
53、我们班男生很差劲，一次班级郊游爬山，路上女生抬东西，午间野餐时，他们却占据阴凉地方，我们晒得很！男生都还是小孩？
——牛吃稻草鸭吃谷，各有各的福。替他操心干吗？下次不跟他玩就是了。
54、我的个性向来独立特行，不过又时常感到孤单凄凉。难道注定今生无伴？
——独坐尚有天可对，野行还有月相随，怎说无伴？
55、我这个人特别记恩，常思报偿，欠了别人情面，总挂在心里。有熟人说我太见外了，我不知怎么办好。
——知恩图报，是人性的光辉，但报偿的方式、对象倒未必那么刻板。你吃过很多鸡下的蛋，喝过很多牛产的奶，
都怎么报答她们了呢？
56、在一些组织活动中，听到很多明显的假话套话，那些人好像挺吃得开，难道不要说真话吗？
——真话可以不说，但说出的应是真话。如果不慎长了人耳人心，就远离鬼话弥漫的地方罢。大地丰盈，人间并不寂寥。
57、据说找工作、谈恋爱，都是漂亮的脸蛋吃香。我只恨爹娘没给生个俏脸。
——美脸只是推荐信，美心才是信用卡。
58、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情。但我对它没有把握，这个时代很多异性靠不住。
——有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的。
59、我向往一见钟情的浪漫奇遇，不想接受循规蹈矩的平庸。有人说我的想法是危险的，会吗？
——那要考虑两个问题：其一，三分钟就能泡熟的方便面，能有多少营养？其二，靠中了彩票谋生的人，世上能有几个。
60、我对他情深意厚，他对我若即若离。我很不甘心，付出竟无回报？
——首先，爱未必是被爱的理由；其次，你不想把自己硬塞给他吧？
61、我不再爱他，但又开不了口说分手。不忍让他伤心，但自己又很累，很无奈。
——不再爱时，说“不”便是至爱。不能给他幸福时，请给他自由。
62、和恋人分手后，我觉得人生一片灰暗，干什么都没有兴趣了。
——痛苦之余，也应想到：太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。
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首先，遇到这种情况，有可能是因为你还没有足够充分的理由证明你说的是对的，并且让他信服、让你自己信服。
再者，如果你足够自信你是正确的时候，你能否让他信服已经不是很重要了。
最后，在有些问题上，想要说服别人是很难也是很傻逼的事情，兴许别人根本不需要你英明的指导。
最重要的是当你驳倒他后，你舒服的同时也会觉得索然无味了。
我们往往会为一些跟自身利益比较远的事情，比如说美式民主制度是否适合中国，超弦是不是一个好的物理理论，或者阿根廷队是否能获得本届世界杯冠军这类问题争论。这种争论的结果往往是不欢而散，大家各持立场，很少妥协。每个人都认为自己是对事不对人。每个人都认为自己在争论过程中是真诚的。是吗？诺贝尔奖得主罗伯特·奥曼（Robert Aumann）在 1976 年发表了一篇论文《不一致的达成》（ “Agreeing to Disagree”），这篇论文影响深远堪称传世之作，它对上面问题的结论是：这是不可能的。如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题，争论的结果必然是二人达成一致。换句话说如果争论不欢而散，那么其中必然有一方是虚伪的。这是一个有点令人吃惊的结论。我先把奥曼的原话抄下：If two people have the same priors, and their posteriors for an event A are common knowledge, then these posteriors are equal.这段话中有很多专业术语，比如什么叫 priors, 什么叫 posteriors，什么叫 common knowledge，都需要外行学习一番。奥曼在文中非常谦虚地说，我发表这篇文章感到有点不好意思（diffidence），因为其中用到的数学实在太不值一提了。我从来没在任何一篇其他的学术论文中看到有人使用 diffidence 来形容自己的工作，大家都是猛吹我的工作多么重要。实际情况是，没有一定的数学基础很难看懂此文。借助于一篇后来人写的综述，我大概可以解释一下奥曼的意思。如果你跟我对于一般足球理论的认识一致，换句话说，也就是说如果你认为梅西对阿根廷队很重要，我也这样认为，这就可以说我们的“priors” 是一致的。也就是说我们两个理性的人就好比两台计算机，如果给我们完全相同的输入，我们可以计算出相同的结果来。下面为简单起见，假设世界杯决赛是阿根廷对意大利。在决赛前夜，如果我向你宣布，我认为阿根廷队将获得世界杯冠军。而你向我宣布，你认为意大利队将获得世界杯冠军。这样一来我们两人的观点就被亮出来了，也就是说不但你知道我的观点，而且我知道你知道我的观点，而其你知道我知道你知道我的观点…… 这叫我们的观点是 “common knowledge”。奥曼的数学定理的伟大之处在于，我不必告诉你我为什么相信阿根廷队夺冠，你也不必告诉我你为什么相信意大利队夺冠，我们两人就可以最终就谁夺冠这个问题达成一致！我们的争论过程大约是这样的：我：我认为明天决赛阿根廷队将夺冠。
你：了解。但我认为意大利队将夺冠。
我：收到。但我仍然认为阿根廷队夺冠。
你：意大利队。
我：阿根廷队。
你：意大利队。
我：好吧，意大利队。
我们就这样达成了一致。这个争论过程有点像古龙小说的情节，但并不好笑。当我第一次说我认为阿根廷队夺冠的时候，你应该了解，我一定是掌握了某些赛前信息才敢这样说，比如我深入研究过双方的实力对比。而当你听到我的观点之后却反对我的观点的时候，我就知道，你一定掌握了更强的信息。也许你有内幕消息知道梅西伤情严重上不了场。我不知道具体是什么信息，但我可以从你此时的态度判断这个信息一定很强。而我如果在这个情况下仍然坚持认为阿根廷队夺冠，你就得进一步了解我一定掌握更强的信息，比如我知道裁判向着阿根廷。以此类推，直到几次往返之后我发现你仍然坚持意大利队，那我只好认为你刚刚从未来穿越回来，于是我决定赞同你的意见。所以两个理性的人只要进行古龙式对话就可以达成一致。据我最近看 The Big Questions 这本书介绍，更进一步，经济学家 John Geanakoplos 和 Herakles Polemarchakis 证明这个对话不可能永远继续下去——也就是说最后一定会达成一致。再进一步，计算机科学家 Scott Aaronson 证明，如果对话双方都是诚实的，那么这种对话可以在不太多的几步内结束。有人可能会提出，前面说的一致的“priors” ，是一个特别强的条件。毕竟生活中的理性人并非都学习过足球理论。也许两个人对梅西的重要性有不同看法。但是这个“不同看法”也是可以通过古龙式争论达成一致的！所以我们可以说，两个真诚而理性的人应该对事情有相同的看法。如果争论不欢而散，一定是有人不诚实！我做了一点小调研，这个理论有很多推论。比如说一个真正理性的人，如果他认为其他人也是理性的，那么他不应该买股票。为什么？如果他买股票，就必然有人卖这支股票 — 这就意味着两人对这只股票的升值前景（不一定是确切的预测，可以是一个概率）有不同看法。可是奥曼已经证明理性的人不应该有这种不同看法。这个定理中所假设的理性的人，被学者成为“truthseekers”，真理追求者。如果我们是诚实的真理追求者，我们终将能够达成一致。文章来自果壳——————————————————总结————————————————————根据你给的条件，以及以上的文章来看，答案应该是肯定的，道理应该是越辩越明。啦啦啦，我是勤劳的的搬运工～～现在，让我们发散下思维，这样的条件，就是，真的有那种完全客观，完全理性的人存在嘛？很多时候，你觉得你很理性，你觉得你总是客观的，你觉得你的想法肯定是正确的。。但事实是，呵呵呵参看这篇文章——以及这篇文章——再深入一点，我们可以去思考，我们的意识真的是完全由我们自己控制的嘛。你第一反应，肯定是，啥？我的意识难道不是由我完全控制的嘛？但是，真的是这样嘛？？参看这篇文章——还有这篇——好了，最后，发表一下个人的看法。现在我跟人辩论的时候，往往目的只是为了获取我所不知道的信息，而不是以输赢为目的。并且会在讨论前面，都加上一句，我个人的看法是什么什么。正如前面的几篇文章我所提及的，很多时候，哪怕你真的是非常肯定，确定，觉得自己是百分百正确的。但不好意思，只要是人，偏见就再所难免，这是我们大脑的构造所决定的。。避免这种偏见的最好的办法，就是客观的承认这个事实。科学最科学的地方，就是会主动的承认我错了。要学会谦虚，不自大，不自满。你学得越多，越会觉得自己当初和现在的无知，能够认识到自己局限性所在。对于知识，不同的观点，会愈加的谦恭。这个时候，克制住自己的好胜心会让你看的更广。所以，要强烈的克制住去否定别人意见的冲动，除非别人的观点真的是让我觉得犯了那种，1+1=3的低级错误。这个时候，也要尽量语气平和的指出，因为这个得罪人。。太不值得了。最后，一旦发现，对方是以赢为目的而辩论，我往往会主动认输。。太浪费时间了。。这是我之前的一个回答，原封不动的搬过来，题主你觉得如何？？
罗素有一篇文章谈到这个问题（），他说：Many matters, however, are less easily brought to the test of experience. If, like most of mankind, you have passionate convictions on many such matters, there are ways in which you can make yourself aware of your own bias. If an opinion contrary to your own makes you angry, that is a sign that you are subconsciously aware of having no good reason for thinking as you do. If some one maintains that two and two are five, or that Iceland is on the equator, you feel pity rather than anger, unless you know so little of arithmetic or geography that his opinion shakes your own contrary conviction. The most savage controversies are those about matters as to which there is no good evidence either way. Persecution is used in theology, not in arithmetic, because in arithmetic there is knowledge, but in theology there is only opinion. So whenever you find yourself getting angry about a difference of opinion, you will probably find, on examination, that your belief is going beyond what the evidence warrants.这一段话大致说了以下几个意思（英语水平有限，如有错误欢迎指出）：如果一个观点跟你相左，甚至令你生气，那很有可能是因为你知道自己对这件事并没有充足的证据或充分的把握。例：一个人说2+2=5，你会觉得他可怜，而不是生气，除非你对2+2到底等于几一知半解。而不是生气，除非你对2+2到底等于几一知半解。能战得起来的问题，往往是关于观点而非知识的。例：神学里全是观点，因此意见相左的异端会被处决；而数学则是知识，对错分明没什么好争辩的。所以，如果你对相反的观点生气，有可能是你的想法本身得不到证据支持。————————————一点感受的分割线————————————就题目来说，你特别明白对方不对，是怎么个明白法？是他的例子不对，逻辑不对还是你就是觉得他不对自己对？如果是最后一种情况，那么你们争论的很有可能是个观点问题，没有再争下去的必要（他要信基督你就没必要非得说神不存在）；如果不是观点问题，那么大多数知识问题用事实和定理也能解决。这里还有个问题，你说的“事实”可靠性有多少呢？如果该事实只是你看到的事实，那么它不一定有代表性，或者对方不一定认同，这其实是一个经验问题。我个人觉得，经验感受不一样太常见了，“我觉得……”“你怎么能这么觉得呢？！……”这种对话其实没啥必要。所以我的结论就是，提高姿势水平（回去查资料论证），提高自我修养（包容不同观点，接纳不同经验），利人利己（以分享知识的心态进行讨论），为国为民（凑字数）。不过有时候一些不太友好的态度是挺让人生气的啊……
不理他，让他继续错下去。早晚有一天他会摔一次狠的。
看过一篇文章：每个傻逼一生的精神动力就是试图证明除了自己别人都是傻逼摘录其中一些话：我们的生活中并没有真正的对错之分，每个人因为出身环境，成长经历，外表，家庭，财富，教育等等一系列先天或是后天的复杂因素的不同，必然会产生截然不同的世界观，价值观和待人接物的准则。它们构成了每个人的价值体系或者说对正确与错误的理解，这个价值体系小到可以直接决定我们认为杨幂漂不漂亮，钓鱼岛是谁的，美国好还是中国好，大到影响我们对职业的选择，婚姻的态度，该不该发动世界大战。而我们人生的过程就是用尽一切方式来不断证明自己价值体系的合理性，对于任何和自己的“正确理念”相悖的人和事，我们会毫不留情的对其嘲讽，不屑，攻击，谩骂，甚至战争，不惜一切代价来证明别人的错误以便来维护自己的价值体系的正确。更简单的说，人们永远觉得自己的想法才是对的，凡是跟自己相对立的就是错的，这就是人类的本能。该本能基本可以解释我们生活中和其他人相处的过程中的所有事情。每个人的价值体系的形成是一个非常复杂而且随机的过程，它包含了太多先天的不可抗拒的变量，所以最后产生的结果也千差万别。即使看上去生活在同一个环境下的人，他们价值体系的相同的可能性也是微乎其微的。所以，对于同一件事情，因为别人“竟然”和自己有不同的想法的去争论去说服是多么的荒谬。大多数人的价值体系是如此的根深蒂固，绝不会因为其他人的简单的言论就轻易改变。我对世界的理解非常极端甚至扭曲，人生观混乱而且经常改变，跟身边的大多人毫无交集，所以干脆不试图在任何具体问题上跟什么人达成一致，倒也少了很多无谓的烦恼。跟不同群体的人相处的时候，我赞同甚至维护几乎所有人的观点，并不是因为他们的看法和我的一样，只是因为我大概能理解他们对这件事这个人为什么会有如此的看法。其实，我们生活中能接触到的绝大多数精神正常的人，既没有什么好人也没有什么坏人，他们只是不同的人。每个人因为出身的背景，成长的经历，财富和外表的不同，对世界有着截然不同的理解。所有人的相同之处只在于，在任何情况下所作出的选择，都只不过是本能对自身利益的最大化的追求和对自己价值体系合理性的维护，那些言语和行为很可能和你个人的喜好不同甚至伤害到了你的自身利益让你失望，悲伤，不满甚至愤怒，这实在是一件没法再正常的事情了，不必耿耿于怀。真正的高山流水和感同身受从来就是可望而不可强求，但只要有了理解，生活已然美好多了。希望可以有所帮助
如果楼主遇到的是正儿八经的问题的讨论。比如说，某个学者在某期刊上发表了一项成果，然后你觉得他得出结论的过程有点问题，你也发篇论文，客客气气地跟人家商榷一下。人家同意你的观点，表示改进也好，人家不同意你的观点，又发了一篇再跟你商榷也好，人家不重视你的观点，压根不理你也好。起码咱算是为了真理和人类的未来做了点小小贡献嘛，谁赢谁输有什么所谓？但是我猜测楼主遇到的十有八九是应该不是这种情况。目前互联网上的很多问题的讨论都是类似：文科生理科生谁优越、汉族人回族人谁人好、本地人外地人谁素质高、哪个摇滚歌手最牛逼、文章姚笛是不是真爱、约炮到底应不应该、美国和俄国究竟谁是中国的朋友、中日一战谁能赢……对于这种问题，反驳不反驳有什么价值？1、大事有中南海操心，小事有当事人操心，跟你没什么关系。2、你就是辩赢了又能怎样？文科生还是觉得文科生优越，理科生还是觉得理科生优越。对于这种问题，不用理会别人的反驳。他要是客客气气的说，你就也客客气气的，不浪费时间精力就好。他要是不客气，你就骂他，骂爽了就得了。答主我混过多年辩论队，什么乱七八糟辩题都辩过，从来没见过谁同意了对方观点，也从来没见过谁辩出了真理。真理是一个人的时候思考出来的，不是辩出来的。即便辩论能够开阔思维引发灵感，也不是辩的时候引发的，还是辩之前和辩之后思考的结果。
对方可能也是这么想的哦～正经回答：1、随时做好被说服的准备，保持一个开放的心态，想想是不是有可能自己是错的2、从“驳倒他“的能力上，死磕自己，没本事驳倒，只能说明自己水平不够，认识还很朦胧，知识不充分、思考不深刻，没有其它任何原因，继续努力学习努力思考努力表达3、从”驳倒他“的意愿上，放过自己，除非你们谈到是工作或者交往中价值观的大是大非问题，绝大多数生活中的讨论，绝大多数普通朋友关系见的分歧，由他去好了
可把此异教徒绑在柱子上烧掉
朕不与妇人一般见识。不过孩子，记住，今日的容忍为的是以后的翻身。今日忍不住，明日宅中撸啊
我身边这样的人很多 以前还会反驳 闹得大家都不愉快现在 想想自己知道就行也就那么回事
对或错，个人的理解会略有差异吧，何必一定要驳倒对方呢，如果是就一个问题的讨论，在你们共同探讨中可能会产生新的东西。如果是工作上的事情，更没必要了，只要最终能把该完成的工作完成就ok了。
学学王自如
你可以感化一个坏人，但无法说服一个煞笔。
现在还有多少亿的人相信世界是七天之内被创造的，现在还有几千万以上的人相信人类从未登陆月球，现在还有个别人相信地球不是圆的，现在此时此刻还有不知道多少人相信转基因是有害的，请问你能说服他们吗？
告诉你一个残酷的事实，人是无法被说服的，这不是我随便说的，这是心理学研究的结果。
TED上曾经有个演讲，就是通过大脑核磁共振扫描，一个人的决定在他意识到之前就已经做出了，也就是，一个人是先有判断再有理由。更可怕的是，通过电击刺激大脑特定区域，可以改变一个人的态度和决定。真的，这不是魔术。
这和社会心理学里面的“行为决定态度”理论是一致的，就是一个人先有行为，先有决定，然后才是大脑高级认知介入，为自己寻找理由。
所以，人是无法被说服的。尤其是，有时候你想改变一个人的观念，等于是在否定一个人的人生价值。换做流行的说法，也就是屁股决定脑袋，当一个人刚刚贷款三十年买了一套房子，你是无法说法他房价会下跌的。不然这个世界上就不会存在各种泡沫了。否则，这个世界上就不会有骗子了。
同样，很多保健品，甚至中医都是类似的原理，不信你试一下，想说服那些沉迷的人，是几乎不可能的。
所以乔布斯才说，死亡是生命最好的发明。
之前回答的有点危言耸听，但基本是正确的。不过说服一个人是非常难的，相信很多人都有体会。
补充以下观点:
首先，一个人的态度和观念的形成很多都是情绪化的，按照精神分析的说法，主要是由潜意识决定的。而所谓的潜意识其实就是大脑的边缘系统，也可以称为动物脑。
我们的大脑进化出了一套快速决策的直觉系统，可以帮我们快速做出判断，但会有很多的偏差。
而且态度一旦形成，后面就很难改变了，因为会产生证实性偏见，就是只接受对自己判断有利的信息。关于这一部分可以看一本书《思考快与慢》，这本书基本相当于心理学界的圣经。
然后就是，很多情绪引发的信念，一旦形成就很难改变。比如爱情就是一个典型的例子，陷入爱情的人都很愚蠢，不用赘述，包括很多有智慧的人也可能被感情控制。为什么？就是因为边缘系统在控制大脑皮层高级认知，你的理智成了你情绪的奴隶。
关于怎样让人形成你想要的信念，可以去看算命的书，星座的书，里面很多技巧。如果只是想说服别人，可以看社会心理学关于说服的理论，已经有系统化的研究。
因为你没有一招治敌的把握去把对方说服，问题的对错也不是以你们谁争论过谁而定。通常智商和认知不在一个level的人，你说再多，举再多栗子，也不如qq空间千人点赞万人转发《xxx的十句话》来的更有说服力 。跟这种人不要争执，因为无论谁说的有道理，都是个不愉快的过程。当你不在因为这种事感到不快时，我称之为成熟。点感谢的朋友！别忘记同时点个赞啊！！！
熟练运用“关我屁事；关你屁事”
“人之患，在于好为人师。”
第一名的答案里那个故事不错。我也有个故事，以前我也喜欢争论，说服，推翻……各种和别人和自己过不去，看了这个故事，不治自愈了。传说孔子有个弟子爱和人争论，有一天，孔子家门口来了一个穿绿色衣服的人。绿衣人问弟子：你是孔子的弟子，学问一定好。我问你个问题，如果你答对了，我给你磕头，如果你打错了，你给我磕头。弟子：请问。绿衣人：一年有几个季节？弟子：一年有四个季节。（心想：我去？耍我吧？）绿衣人：你错了，一年有三个季节。弟子无语了，于是请孔子出来评理。孔子看看绿衣人，然后跟弟子说：你错了，该给他磕头。碍于师面，弟子给绿衣人磕了头，但是十分不解。孔子说: 你自己想想那个人的容貌，他是个蚱蜢变的，春天生，秋天死，你跟他说一年有四个季节，怎么争得过他呢？}