佛手,佛手的功效与作用,乌梢蛇佛手胶囊,佛手桑橼茶
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　　佛手学名：citrus medicdcv sdrcodactylis ,它的异名很多，叫法不一，有的叫“佛手香橡”，（《闽语》），“蜜篇柑”（《黔书》）“蜜罗柑”（《古州杂记》），有的叫“福寿橘”（《民间常用中草药纪编》），“五指柑”（《广州药志》），但人们通常称之为“佛手”。 　　“中国佛手之乡――金华”，盛产传奇色彩的仙果“金佛手”，人称“果中仙品药中王”。 　　金佛手有几大特点，它果形优美，形态奇异，香气独特，黄灿灿的色泽，鲜艳夺目，顶部裂纹明显，有如小女玉手，有似胖娃拳头，有的酷似观音菩萨的“兰花指”，千姿百态，妙趣横生，是极好的节日点缀和岁朝清供，观果闻香的珍品。 　　金佛手为盆载或地载，常青，果行如观音手指，或握或伸，千奇百态；成熟后，色泽金黄，令人爱不释手；其香馥郁，沁人心肺，使人神清气爽，可谓“形、色、香”俱佳。在古代，佛手是达官贵人家的珍品，文学世着《红楼梦》描写探春房中摆设，将佛手与颜鲁公墨迹同列。相传北宋大文学家苏东坡在杭州做官时，慕名前来金华玩赏佛手，欣然挥笔写了两副对联，其中一副为：沁入诗脾清流环抱，香分佛果曲径通幽。古代乡土诗人雪樵也这样写道：“苍烟罨丘壑，绿橘种千百；黄柑尤佳丽，伸指或握拳；清香扑鼻，直欲吐龙涎。对金佛手的色、香、形作了生动的描绘和高度的评价。 　　金佛手的芳香特浓，经久不衰，挂于帐幔满屋幽香，置于箱框，清香沾衣；身带佛手，芳香袭人。三是含水量少，耐久贮藏，可长途运输，贮藏干后可入药。各种规格档次的佛手盆景，经精心管理培植及必要的人工辅助修剪，造型别致，雅趣非凡，具有很高的观赏价值。非常适宜放置宾馆、酒楼大堂、会议会务中心、造就环境、居室客厅、办公案头，是现代生活特殊装饰和观景的闻香珍品。 　　佛手不仅有观赏价值，而且药用价值很高，金佛手是我国传统药食同源的名贵中药材，具有多种生物学功能特性，其花、叶、根、果实均可入药。许多名典都记载，据《中药大词典》记载，佛手花气香味微苦，主治：平肝、胃气痛。佛手柑主治：理气、化痰、治胃痛、协胀、止呕、噎嗝。根主治：顺气止痛。李时珍《本草纲目》云：佛手柑、气味辛、酸、无毒，主治下气，除心头痰水，煮酒饮，治痰多咳嗽；煮汤，治心下气痛；“辛、苦、柑、温、无毒”。“入脾、肝、胃三经” 　　佛手果中含70PPM柠檬油素，微量的香叶柑和橙皮柑，黄胴以及多种人体必须的维生素，叶苦含辛，温而无毒，气味芳香，有醒脾开胃，快嗝化滞，顺气宽胸，疏肝解郁，止呕和胃等多种药用功能。　　金佛手的人文价值：金华县佛手主产地赤松卧羊一带，即晋著名道家黄初 　　平（黄大仙）得到成仙的故里，佛手文化与道教文化、旅游文化结成历史缘源。赤松黄大仙灵迹远播香港及东南亚，香火不断。近年来，随着黄大仙文化的开发。赤松宫的复建，港人和华侨纷纷来探寻灵迹，使祖宫特产――金佛手名声大扬，视作吉祥物收藏、留念、摆设或供奉、并灌以“大仙果”美名。 　　佛 手 文 化 　　佛手在我金华据史料记载，其栽培史始于北宋五年（公元106年）距今已有947年的历史。佛手历来被誉成“果中之珍品，世上之奇卉”，《红楼梦》书中将佛手与颜鲁公墨迹同列。新中国成立后，1960年10月朱德委员长看到金佛手后并指示：“佛手，国家很需要”。1983年邓小平在杭州会见浙江领导时，座中圆桌上摆放的就是珍品佛手，1993年3月被国家评为中国佛手之乡。 　　现在已有共识，金佛手是金华的一张名片，因为她成熟后金黄色颜色，把佛手指朝下，有如“金字塔”的造型，这里就有了金华的“金”字；把佛手指朝上，有如熊熊燃烧的火炬而“华”光四射，这样就有了“华”字，可以说，金佛手是金华的结晶，最具有金华地方特色的农业产品，大有发展前景，一旦把这个产品组织好，引导好，用多种形式走向市场，将是我们金华人民在高效农业上增加收入最亮的亮点。 　　佛手文化的表现形式是很丰富的。丰富的文化由佛手柑的形、名、性生发开来。从“形”来看，佛手形状奇特，它有花的造型，但不是称花；它虽名为果却失去了果的内容，只保留了果的外形。它这种似花非花，似果非果，多姿多态的外形，总能引起人们的喜爱。不同的人看见它有不同的感受，而作为一种文化传播，它首先引起画家的关注，画家用自己的画笔勾勒出佛手的生动形状。有了奇特的形状，人们又给它一个奇特的名字――佛手。由“形”到“名”，佛手给人们拓展了一个较大的想象空间，有了一种较神秘的宗教色彩。然后顺着佛教思想延伸想象，一部分人就用文学的形式，来描写佛手，给佛手以禅意。明代诗人朱多诘摹队阶诹夹终贩鹗指獭肥 　　“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界，香分肉麝脐。愿从灵运后，接引证菩提。” 　　除了朱多诘模褂星宕蜣ザ说摹赌仙痰鹘鹞嗦渥碧āび椒鹗指獭罚钋俜虻摹队椒鹗帧罚╅缘摹肚锵愀獭贰！度Ｌ没状蠊邸肪砣校幸皇资鹈霸蛩廊恕钡奶饣吹酶恿芾炀≈拢 　　“断此黄金体，施于祗树林。度人难下指，合掌即传心。昧向骈枝悟，香从反复寻。诸文有真诀，巨擘竞森森。” 　　清代董元恺更是与众不同，他爱屋及乌，竟写了一首《红林檎近?咏佛手柑花》。大家知道，佛手柑花没有什么特别之处。而他能写出一片新意： 　　“南海春工早，西天秋意凉。翠叶压霜橘，素葩发幽光。散来雪山花瓣，淡拂佛国严妆。清绝绮阁琼窗，夜静梦魂香。 　　皓月澄疏影，冷蕊促飞觞。匀膏渍粉，曾经共沐芬芳。临轻拈微笑，东风屈指，合掌云屏伴法王。” 　　可见佛手的形、名把人们的思想带进了一个佛国境界。但并不是说表现在文学中的有关佛手的描写都具有佛教的意味，清代金华人雪樵的另一首写佛手的诗就是这样： 　　“苍烟罨丘壑，绿橘种百千。黄柑尤佳丽，伸指或握拳。清香扑我鼻，直欲吐龙涎。” 　　在佛手的形、名的引领、启发下，原先只画佛手形的，也有了进一步的表达。他们把“佛手”与“福寿”联系起来，把“佛”与“福”联系起来。于是佛手有了与石榴、百合、桃、莲藕同样具有的象征意义，有了特定的文化内涵。因此，在美术中，佛手往往与石榴、百合、莲藕、桃子配伍，来表达“多子多福”、“合家幸福”等等。佛手被融入了民俗文化之中，作为吉祥之物加以描绘。 　　佛手造型美观，往往被雕刻成木雕、玉雕、石雕。雕刻是美术的另一种表现方式。佛手往往被工艺人选作雕刻对象，用以装饰房子，安放在房子的牛腿上、房梁上。将玉石雕刻成佛手，用以佩带，装饰人体。佛手文化融入人们的日常生活，给人以更多的情趣。 　　佛手除了形、名引发了许多佛手文化外，佛手的“性”能给人们的生活带来了更多的实惠。人们给佛手以更多更深的文化内含。 　　首先，佛手气味芳香，给人愉悦。为了让佛手保存长久，香气久留，古人想出很多办法，什么“以湿纸围之”，“掩蒜于蒂”，以此来达到长时间观瞻佛手，闻其气味的目的。这种观瞻和闻嗅，不受任何文化素养的制约，人人可为，人人可享受。 　　佛手的药用性能更能体现佛手文化向纵深层面的发展。佛手的根、茎、叶、花、果均可入药，辛、苦、甘、湿，无毒。入肝、脾、胃三经，有理气化痰，止呕消胀，舒肝健脾和胃等多种药用功能。有的根据佛手药用性能烧制佛手粥：将佛手柑洗净，切碎，放入锅内，煎汤去渣。再加入淘洗后的粳米和冰糖，同煮成粥。具有健脾养胃，理气止痛功效。适用于胃弱气滞，食欲不振，消化不良，胁肋胀痛、痰咳、呕吐等。还可以制佛手柑饮（佛手切片，加白糖适量泡茶）、佛手姜汤，泡制佛手酒。 　　在佛手的文化中，有时表现得比较高雅。这主要表现在文学上，除了上述提及的诗词外，我们还可以从曹雪芹在《红楼梦》中描写探春房中摆设时可以看出，他将佛手与唐代大书法家颜真卿的书法同列，可见在曹雪芹眼中，佛手也是一种高雅的观赏果品。佛手在传统的绘画与雕刻中，往往表现出一种俗文化。在《三希堂画谱大观》中有两幅图谱表现了这方面的内容。一幅是佛手、桃、石榴三者画在一处。佛手象征“福”，桃象征“寿”，石榴象征“多子”，该画表达的是“福寿双全，子孙满堂”。另一幅是佛手、石榴、莲藕、百合四种果品。因莲藕中间空，寓意“通心”、“通情”，心心相通，有和睦之意；百合，寓意百事好合，和睦欢乐。整幅图就是表达了“福寿双全，子孙满堂，通心达理，合家欢乐”。在许多古民宅中雕刻的佛手，都表现“福寿”这一文化意蕴。　　中国浙江?金华奇明农特产有限公司专门做佛手产品,我们公司具体介绍可以进我们网站查看:
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乌蛇丸主治妇人中风，牙关紧急，手足顽麻，心膈痰涎壅滞；风痹，手足缓弱，不能举伸；风毒湿脚气，攻注疼痛，或痒痹生疮，流黄水不止；多年诸癣；身体顽麻风。主要适用症妇人中风，牙关紧急，手足顽麻出&&&&处《太平圣惠方》卷六十九
【来源】《太平圣惠方》卷六十九。
【组成】肉30克(酒拌，炒令黄) 天麻30克 白附子30克(炮裂) 乌犀角屑15克 半夏15克(汤洗七遍，以生姜15克去皮同捣，炒令干) 白僵蚕15克(微炒) 天南星30克(炮裂) 干蝎15克(微炒) 麻黄15克(去根、节) 独活15克 当归15克(锉碎，微炒) 晚蚕沙15克(微炒) 麝香7.5克(研)
【用法】上药捣细罗为末，炼蜜和捣三五百杵，丸如梧桐子大。每服7丸，温酒送下，不计时候。【来源】《太平圣惠方》卷十九。
【组成】乌蛇90克(酒浸，炙微黄，去皮，骨) 天南星30克(炮裂) 干蝎30克(微炒) 白附子30克(炮裂) 羌活30克 白僵蚕30克(微炒) 麻黄60克(去根、节) 防风30克(去芦头) 桂心30克
【用法】上药捣细罗为末，炼蜜和捣三二百杵，丸如梧桐子大。每服10丸，热豆淋酒下，不计时候，【来源】《鸡峰普济方》卷四。
【组成】乌蛇120克 虎骨(酣浸，净洗，涂酥炙)60克 黄松节(酒浸，炙干) 天麻 牛膝 石斛(研末) 萆薢 杜仲各30克 菟丝子 巴戟 独活 防风 桂心 肉苁蓉 金毛狗脊 续断 荜澄茄 当归 附子各30克 木香15克 乳香(研匀)15克
【用法】上为细末，研匀，用木瓜隔子皮蒸令烂，研如糊，以酒化开，银石器中熬过，和剂前药为丸，如梧桐子大，空腹时服30丸，一日二次，温服。【组成】乌蛇（酒浸，去皮骨，炙）2两，天麻2两，槐子半斤，附子（生，去皮脐，小便浸1宿）1两，白附子（炮）1两，干蝎（炒）1两半，白僵蚕（炒）1两半，羌活（去芦头）1两半，乳香（研）1两半，苦参10两。
【来源】《圣济总录》卷一三七。
【方法】上为细末，用生姜自然汁和蜜各1斤熬成膏，入前药为丸，如梧桐子大。
【用法】每服20丸，空心温酒送下，夜卧荆芥汤送下。
【附注】方中槐子，《准绳·疡》作“槐花”。【组成】胡麻子4两，乌蛇肉（酒浸，焙）两半，干蜂房（炙）两半，苦参1两，槟榔1两，独活1两，桃仁（浸，去皮，晒干）1两，白蒺藜（炒，杵去刺）1两，皂荚刺（炒焦）7钱半，贯众7钱半，芜荑半两，雷丸半两，雄黄半两，硫黄半两，朱砂2钱半，蛤蟆2个（去头足，炙焦）。
【来源】《直指》卷二十四。
【用法】上为细末，以长皂角10条，水3升，挼取浓汁，去滓煎成膏，和药末为丸，如梧桐子大。每服30丸，空心温酒送下。【药物组成】乌蛇2两（酒浸，去皮骨，炙令微黄），防风1两（去芦头），细辛1两，白花蛇2两（酒浸，去皮骨，炙令微黄），天麻1两，独活1两，肉桂1两（去皱皮），枳壳1两（麸炒微黄，去瓤），苦参1两（锉）。
【处方来源】《圣惠》卷二十一。
【制备方法】上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【用法用量】每服20丸，食前温酒送下。
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