请问强根是真的吗？即使没那么好的效果，对身体有无其他的损伤？
全部答案（共2个回答）
您好。阴茎短小跟早泄没有直接的关系。早泄的原因，一方面是前列腺炎等疾病引起的。另一方面，跟心理因素有关系。你说的美国的药物可能含有伟哥的成分，也可以试试。
肉粒还有蒜头还有胡萝卜还有洋葱之类的香料，你喜欢吃什么就放什么。切粒状，分别用爆炒再混合炒（快速的）
然后就把面放水里煮熟
然后把面捞起来放到煮好的酱里...
人参炖鸡
　
[用料]鸡肉60克人参10克
[制作]
（1）鸡去毛净，取鸡腿肉和鸡胸肉，去皮、骨。
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什么是子宫颈息肉
子宫颈息肉是慢性宫颈炎表现的一种，在已婚妇女中比较多见。
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您好！您有这样的想法非常好，说明您知道父母为了您成长的辛苦和劳累。呵呵，有这样的心理，我想您一定会在学习上下苦功夫，以优异的成绩来回报父...
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500mg/片*60片
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适用人群：
广东省 广州市
注意事项：
本品不能代替药物
是否进口：
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生产许可证编号QS：
FT001-2005
主要原料：
男人果提取物，黄氏等
产品剂型：
不适宜人群：
孕期及哺乳期妇女
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0.5g/粒*10粒/盒*4小盒/大
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是否进口：
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主要原料：
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0.4g/粒*10/板/4小盒
功能及用途：
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产品类别：
增大锻炼保养
商品条形码：
增大锻炼保养
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是否进口：
批准文号：
具体规格：
0.4g/粒X10粒x4小盒
建议零售价：
300mg/粒*10/4板/盒（g/ml）
功能及用途：
男士补肾延时增大勃起
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产品类别：
增大锻炼保养
商品条形码：
勃起延时补肾增大
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批准文号：
产品剂型：
产品名称：
菲特牌 郎中喜胶囊
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保健作用：
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适宜人群：
免疫力低下者
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山茱萸，黄芪
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300mg/粒*10/4板/盒
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主要原料：
男人果山茱萸黄芪淀粉等
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增大锻炼保养
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山茱萸，黄芪，淀粉等主要原料制成的保健食品
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&2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&　　人民网北京6月17日电（记者&魏炳锋）昨日，中国茶叶流通协会、北京市西城区人民政府、普洱市人民政府共同主办的“2012北京马连道国际茶文化节”开幕，活动自6月16日至19日，历时4天。2012北京国际茶业展、2012北京马连道国际茶文化节和第十二届中国普洱茶节携手共同奉上茶交易盛会和茶文化交流平台。 　　北京市西城区政府已连续举办了十二届“北京马连道国际茶文化节”，推动了中国茶产业的国际化进程。“北京马连道国际茶文化节”已成为中国茶产业和茶文化领域具有代表性和影响力的品牌活动，也是北京最具文化特色的商务和经贸活动之一。截至目前，马连道地区已经集聚了全国六大茶类、上万种名优茶，拥有11座茶城，年交易额超过40亿元。 　　6月16日，“2012北京国际茶业展”在北京展览馆举办，集中外茶叶之精品，是中国茶叶行业的盛会，也是一次世界性的茶叶交易盛宴。展览面积2万多平方米，设890个标准展位，分设国家地理标志馆、百强企业馆、全国重点产茶县馆、台湾馆、国际馆、茶具馆等，其中2号馆将有一个面积567平方米的马连道中国茶叶第一街的展区。本次参展的企业达300余家，一线品牌企业占80%以上；参展的重点产茶区政府有普洱、黄山、六安、雅安、信阳等20多个产地政府，海外参展国有印度、斯里兰卡、肯尼亚、澳大利亚、韩国等10余个国家。此外，在联合国粮农组织政府间茶叶小组（FAO&IGG）、国际茶委会（ITC）、意大利茶叶协会等国际性机构的组织与安排下，全球主要茶叶买家如英国川宁（Twinings）、德国万浩茶和（Wollenhaupt）等也将参加本次展会并出席大会的论坛以及开幕式。预计到会的专业观众将达到2万人次以上，参观人数达10万人次以上。 　　开幕典礼现场，西城区与普洱市举行结为友好区市签约仪式。普洱市是普洱茶原产地、茶马古道的源头和全国咖啡、石斛主产区。中国普洱茶节是普洱市的茶文化节会品牌和文化名片，本届茶节以“养生普洱”为主题，在活动期间，除了在2012北京国际茶业展上展示传统普洱茶产品和“科学普洱”最新系列产品、普洱名特优产品，举办高端品茗暨普洱养生体验交流活动之外，还将走出会场开展“品鉴普洱”主题活动、“普洱之恋——妙曼普洱&青春之旅”青年联谊活动、“普洱咖啡之夜”活动以及电影《阿佤山》首映式，全方位展示普洱特有的普洱茶文化、民族旅游文化和良好的生态文化。此外，茶叶节期间，还将举办推动普洱建设绿色经济试验示范区、发展绿色经济座谈会等活动。 　　与此同时，参加“民生杯”全国名优茶评比（斗茶）大赛的各类茶样150份，涵盖绿、白、青（乌龙）、黑、红、花茶等七个大类的“茶魁”定于16日揭晓。相关机构和权威专家根据茶叶的外形、滋味、香气、汤色、叶底等项目分别进行对比评分，最后评选出金、银、铜和优质奖。据了解，6月16日至19日期间，北京展览馆11号馆举办名茶品鉴活动，届时将展示获奖产品并设立品鉴区。 　　活动期间，马连道还将举办国际茶产业可持续发展论坛、“马连道杯”全国茶艺表演大赛、知名品牌专题推介等多场丰富多彩的系列活动，实现马连道体验区（一南）与北京展览馆展示区（一北）的两地互动交流。主办方将开通免费接送班车，每天确保一小时对开一次往返于两地。此外，马连道茶叶一条街部分门店将提供免费品茶、购茶抽奖等活动。& &&&&人民图片精彩推荐： &&&&中国首届布衣祭祀庄子大典在安徽蒙城举行 &&&&厦门海沧“蜈蚣阁”认证世界纪录 &&&&永川举行茶竹天街开街仪式暨百名国际友人“永川秀芽”采摘体验 &&&&首届中国灵璧国际奇石博览会迎来八方石客 &&&&广西桂林举行龙脊梯田开耕节&祈盼风调雨顺(图) &&&&组图：“2012海购物节&海峡两岸阵头表演”大型民俗踩街表演 &&&&苏州金阊民俗文化旅游节开幕（图） &&&&四川广安&：滑竿抬幺妹&浪漫传千年 &&&&安徽铜陵：民俗村里好热闹 &&&&2012中国三门峡横渡母亲河活动开幕（图） &&&&大器“玩”成—民间玩具精品展在北京开幕 &&&&河南济源小学生学“非遗”迎“六一” &&&&贵州龙里少数民族群众欢庆刺梨花节&祈盼增收丰收
&& & & & & & & &在中国四大名著中，都不乏对茶的描写，其中又以《红楼梦》为最，可以说是“一部红楼梦，满纸茶叶香”，其中包括茶的分类、茶礼茶俗、茶诗茶具等等，细节精微，意蕴深远，由此可见明清时期茶在人们生活中的地位。 《红楼梦》 在《红楼梦》中，“栊翠庵品茶”是一个写茶非常精彩的部分，可以说栊翠庵品茶集中国茶文化之大成。这段故事开端很简单，就是贾母乘兴陪刘姥姥逛大观园，来到栊翠庵，受到妙玉隆重的接待。曹雪芹借妙玉之口详细论说了茶道所讲究的选器、用水、品茗等，让人大开眼界。 先从茶具来说，妙玉给贾母的是海棠花式雕漆填金云龙献寿小茶盘，茶盘里放着成窑五彩小盖盅，是明成化年间景德镇官窑所产茶具。给同来众人的茶盏则都是一色官窑脱胎填白盖碗。而不同的人喝的茶也不尽相同，贾母用富态高贵的名茶才能显示其身份，因此她喝的自然是“老君眉茶”，其他人如林黛玉喝龙井茶、王熙凤喝枫露茶。名茶还需要好水泡，妙玉给贾母泡茶用的水是“旧年蠲的雨水”，而后来在另一处请黛玉、宝钗喝茶，居然用五年前梅花上的雪水泡成的。 不但如此，请黛玉、宝钗喝茶的茶具也可以说是古玩奇珍，给宝钗使用的是一只用隶书镌着的相传系晋代豪门王恺的珍玩;给黛玉使用的是一件形体似钵而小，用垂珠篆刻镌着的“点犀盉”，取“心有灵犀一点通”的诗意，用珍贵的犀牛角精镂而成，为宋代苏东坡鉴赏的古董。这些珍奇古董，用之于饮茶的情趣，别开生面。 除了名茶好水，还要讲究烹茶艺术，小说中妙玉自风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。名茶冲泡要掌握好开水温度，一般宜用七八十度开水冲泡，使茶叶清醇幽香，茶叶品质又不受损坏。妙玉还借着与宝玉对话道出了茶道之“品”的实质，“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”。 《红楼梦》中的好茶还有六安茶、普洱茶、龙井茶、枫露茶等，根据功能还有漱口茶、醒酒茶、消食茶等分类，比如林黛玉初进荣国府时，曾有饮用二道茶的场景，第一道茶是漱口茶，第二道茶才是品饮。 《红楼梦》中，品茗赋诗，也留下许多咏茶名句。如：“一局输赢料不真，香消茶尽尚逡巡”;“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。“苦茗成新赏，孤松订久要”;“烹茶水渐沸，煮酒叶难烧”等等。 《水浒传》 水浒中写茶也很细致，里面提及的茶汤多姿多彩。潘金莲四次到隔壁的王婆茶铺，便提到四种茶汤：梅汤(茶中放几粒乌梅煎制而成)、和合汤(一种甜茶)、姜茶和宽煎叶儿茶。所谓“姜茶”，乃是宋元流行的“七宝擂茶”中的一种比较高档的茶品。以一些姜片作佐料，再加一些糖同茶叶放在一起，用沸水冲泡。 不但如此，茶在小说中还有更深一层意思，如王婆向西门庆推荐梅汤，从而表明她看穿了西门庆想勾搭潘金莲的野心，以此来暗示自己可以为其“做媒”，后来西门庆再次拐进王婆的店里，王婆又说，大官人，吃个和合汤如何?这和合汤一般用在婚宴中，等于是进一步暗示，自己能帮助成就好事。 水浒中还有一个喝茶习惯———饭后喝茶。施恩为利用武松夺回快活林，每天安排人给监狱中的武松送饭，“武松吃罢饭,便是一盏茶”，而为武松换牢房的理由是：“请都头去那壁房里安歇。搬茶搬饭却便当。”因为一只公鸡，时迁被祝家庄擒去，杨雄、石秀到李家庄求救，主人李应“就具早膳相待。饭罢，吃了茶”。而第三回《史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西》中写到：“(史进入城)只见一个小小茶坊正在路口。史进便入茶坊里来，拣一副座位坐了。茶博士问道：‘客官，吃甚茶?’史进道：‘吃个泡茶。’茶博士点个泡茶，放在史进面前。”这里说的茶博士，其实已经是身兼煎茶、煮茶、沏茶、泡茶之职的师傅了。 《西游记》 中国饮茶在唐代以煮茶为主，这一时期主要是饼茶，而《西游记》中多是提壶冲泡。第16回中，唐僧一行来到观音院，遇见一老僧，叫献茶时，一个小童“提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶”。这里所用的茶具如茶杯、茶钟等，在唐宋时是没有的。可见《西游记》作者吴承恩，生在明代，写唐代的事情，未免偶尔会穿帮。 据说，吴承恩写的《西游记》，其中场景很多都和现实生活中的连云港云台山相似，今天在云台山还有一副对联，“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”，云台山也产茶叶，而且茶芽香叶俯首可拾，因此，以茶为菜便是很自然的事情，反映在小说中，便是不同的茶饭。 《三国演义》 也许罗贯中也查阅了历史典籍，知道在三国时期喝茶是没有太多可以讲的，所以三国里面对茶的描述都比较简单，一般就两个字“茶罢”，然后主人公该干嘛干嘛去了。有意思的是，虽然典籍没有记载，但现在湖南的擂茶却留有三国的传说。据说三国时，张飞领兵途经武陵桃花源时，部队瘟疫流行，进退不得，苦不堪言。当地山上住着一位鹤发老人，素闻张飞大名，有心要去医治将士之病，于是献上祖传秘方———擂茶。张飞和官兵饮服后，病情大好，遏制了瘟疫的流行。 & & 古代茶馆里的小二招呼客人皆用“请上座”、“请用茶”。 人人都道喝茶品茶，那为何不是“请喝茶”或是“请品茶”而唯独是“请用茶”? & & 可见这个“用”字其中包含了多少的喝茶文化。 茶对于中国人来说早已不仅仅是人生七大事“柴米油盐酱醋茶”之一，更是中国人待客访友的必备品。 而中国人对于喝茶的讲究也充分地体现在了待客之上。 & & 客来时，宾主双方相互寒暄，表示欢迎或打扰之意。 客人就座后，主人会根据客人的爱好、年龄、性别，选择茶具和茶类。 古人曰：“茶色白，宜黑盏”;反之，“茶色黑，宜白盏”。 & & 客人如为年长者，可选用陶瓷或青瓷茶具，年轻者可用白瓷或玻璃器皿。 茶具使用前，一定要洗净，擦干，特别是白瓷、青瓷或玻璃器皿一定要不留茶渍、无指印。 客人是年老者，宜用条茶，咀啜英华，细细谈论;如是年轻人，则可用碎茶，出汁快，味浓醇，刺激性强;如果是女士，最宜用乌龙茶或花茶，花香阵阵，茶味醇和。 主人给客人倒茶时不宜倒满，倒七分即可，另外三分是情谊。 & & 品茶时，若用茶杯，应右手拿杯把，左手启杯盖;如用玻璃杯，则用大拇指和中指、食指夹杯，无名指和小指托底;如用盖碗，则右手持杯，左手启盖，拨去茶汤上的茶叶，慢慢细饮。 如感到茶水过热，应放在茶几上稍凉后再饮，不要用嘴吹气来降温。 饮茶中，客人茶杯中茶水已去一半或三分之二时，主人应给客人续茶。 & & 此时客人应该用食指、中指并在一起，轻轻叩点桌面，以示感谢。 在离开之前客人也应该将杯中的茶喝尽以表示对主人的尊重。 因此，正确的用茶之道不仅能够使宾主尽欢，而且能够表现主客之间的行为美、语言美和心灵美。 & & & &心静之时最爱品茶，闲来泡上一杯清茶，让身心充分浸泡在幽幽的茶香之中，仿佛时间都已停止。 & & 百姓喝茶是一种需要，和尚饮茶是一种禅，道士品茶是一种道，而文人饮茶则是一种文化。对于我来说，不敢以文人雅士自居，但饮茶已经融入了我的生活。 品茶是快乐是消遣是享受，晶莹透明的玻璃杯内，放入一小撮茶叶，沏上开水，在袅袅升腾的水汽中，那一片片清香的嫩叶缓缓舒展着身躯左右摇摆，上下漂浮，有的迅速沉到杯底，有的则浮出了水面。但无论是沉是浮，它们都默默无闻、毫不保留地奉献着自己的绿色和清香，直到生命耗尽。一片茶，一个人，透过杯中茶叶看人生。人何尝不是这样，从学语的幼童到年富力强的青年，有的人喜欢争名夺利，有的人做事低调，但不管怎样，最终我们都会走向人生的尽头。 & & 品茶是有讲究的，一杯茶应分三口喝。第一口试茶温，第二口闻茶香，第三口才可以慢慢啜饮。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香，茉莉的飘香爽口，碧螺春的柔和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 品茶需要好心境。静心独坐，捧茶入定，清苦的茶汁幽香四溢，齿颊留香，从一片茶叶中可品出山川风景与大自然的精神，清除烦恼忧虑，心灵复归宁静。处于喧嚣或烦闷中，难品茶中真味。只有无琐碎事扰心，无嘈杂声乱耳，静心地去品茶，方会沉醉其中。 古人把茶当做陶冶性情、锻炼品格和思想情操的途径和方法。唐代的刘贞亮提出“茶可雅志”、“茶可礼仁”、“茶可行道”、“茶可修身”的“茶德”。于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把“道”寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦和的意境。 & & 人生如白驹过隙、草露风灯，短暂得就像这片片茶叶。我们不应该刻意地去计较生活中的得失，我们应该活得实在、活得真切、活得淳朴、活得坦然。功名利禄只是过眼云烟，不必为追求短暂的大红大紫而穷尽一生，其实人生如茶味一样清淡略带苦涩实为最佳。风雨人生、辛酸遍尝，这样的人生才是富有的、充实的、幸福的。 & & 抛却任何功利思想而言，饮茶是一种情趣，是一种乐趣。爱茶的人容易醉茶，不过，茶之醉有别于酒之醉，难怪有诗云：“茶亦醉人何必酒。” 在喧嚣的红尘中，能够坐下来喝一杯好茶，在平淡中品味生活的乐趣，保持一份淡泊的心境，这才是最难能可贵的。 & & 我们都是凡夫俗子，永远达不到希望中的完美。就像沏的这一杯茶一样有着不够完美的真实和美好。有时候，我们会失去我们努力奋斗过的事业;有时候，我们又会失去我们最在乎的人;有时候，生活中的繁琐小事会让我们心烦意乱;有时候，我们会因为鸡毛蒜皮的小事情与身边的人产生矛盾。那有什么关系?放下。像喝完一口茶以后，我们就会放下手中的茶杯，摇摇手中的折扇或者翻翻手边的小说。 & & 我们只有一双手和一颗心，品茶的时候专注品茶，做事的时候专注做事。像面对一杯清茶一样，适时地拿起放下，才能更好的品味，冥想，更好地做好每一件事。放下，是一种洒脱，是不背负太多包袱轻装上阵的生活态度，从我们对待一杯茶时的心境和态度，可以看到我们内心对生活的一种态度。 & & 生活就是一种幸福的茶味道。我们时常说幸福总是在别人的故事里。其实幸福就是手中这一杯茶和品饮后的茶味道里。如果你一直羡慕别人手中的茶，羡慕别人对茶味道的敏感，羡慕别人对茶味道的感悟，羡慕别人茶文化、茶历史、茶知识的渊博，忽略了自己在这一杯茶味道里体悟到的生活中的幸福感，那是多么令人遗憾的事情啊! & & 其实，一个人生活中的茶味道，就是自己的感悟幸福，体会幸福的过程。别人的生活即使给你再多的幸福感，也毕竟是别人的生活。与其在想象中羡慕别人的生活，不如在现实中感悟自己的生活。生活是要时常品味和感悟的，这样才能在生活的酸甜苦辣中体会幸福的真谛、生命的真谛和生存的意义。 & & 生活中的茶味道就是一种慢生活中包含的禅意。我们需要向生活致敬，因为生活带给了我们清茶一样苦涩的体验，生活带给我的清茶一般温馨的感觉和清茶一般萦绕的清香，我们应该学会体悟生活中充满韵味的茶味道。 & & 人生最值得七笑 吃亏的时候坦然一笑，是一种豁达; 被人误解的时候微微一笑，是一种素养; 受委屈的时候淡然一笑，是一种大度; 无奈的时候达观一笑，是一种境界; 危难的时候泰然一笑，是一种大气; 被轻蔑的时候平静一笑，是一种自信; 觅得好茶的时候舒心一笑，是一种知足。 & & 饮茶十大信条 一、饭前茶，人消瘦，美味享不到。 二、饭后茶，助消化，小心得结石症。 三、空腹饮茶，注意茶醉。 四、不喝烫茶，恐生病变。 五、不喝冷茶，才能神清气爽。 六、不以茶服药，以免影响药效。 七、不喝冲泡多次的茶。 八、不喝隔夜茶。 九、不喝浸泡太久的茶。 十、不喝太浓的茶。 & & 茶忌倒太满，人生亦是 自古人生最忌满，半贫半富半自安! 半命半天半机遇，半取半舍半行善! 半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤! 半人半我半自在，半醒半醉半神仙! 半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘! 人生一半在于我，另外一半听自然! 不太满的人生，或许才是真的圆满。 & & 品茶讲究“五品” “五品”是指调动人体的所有感觉器官用心地去品味以及欣赏茶。 “五品”分别为： “耳品”──注意听主人的介绍; “目品”──观察茶的外观形狀﹑茶的汤色等; “鼻品”──闻茶香; “口品”──鉴茶汤的滋味韵味; “心品”──对茶的欣赏从物质角度的感性欣赏升华到文化的高度。 & & & & 茶养人生 1、茶养智者。智者得茶之清明，故不惑。 2、茶养仁者。仁者得茶之清甘，故不忧。 3、茶养勇者。勇者得茶之清劲，故不惧。 4、茶养志者。志者得茶之清远，故不弃。 5、茶养严者。严者得茶之清苦，故不淫。 6、茶养逸者。逸者得茶之清高，故不染。 &
4月28日，中国中央电视台《武夷山茶文化》电视系列节目在世界文化与自然遗产地、中国茶文化艺术之乡福建武夷山开机。该节目将以武夷山茶文化为主题，让观众找到一把重新解读与打开“中国茶文化”之门的钥匙。图为中共福建省南平市委书记雷春美（右一），南平市长龚清概（左二）等祝贺开机。中新社发 周文杰 摄 　　中新社武夷山四月二十九日电 (记者 周文杰)二十八日傍晚，日本女作家左能典代从日本乘飞机来到武夷山，作为一位致力于中日茶文化交流的“民间使者”，她已是继上个世纪八十年代中期以来第二十四次到此间观光访茶。 　　这是中央电视台今日上午在此间开机的《武夷山茶文化》电视系列片开场情景。摄制组表示，该片将以武夷山茶文化为主题，让观众找到一把重新解读与打开中华茶文化的“钥匙”。 　　电视系列片《武夷山茶文化》将通过武夷茶独特品质、演变历史、传播途径、茶道功夫、制作技艺等角度，同时采访著名的茶叶专家、国际茶人等，表现武夷茶在中国与世界茶文化历史上的地位，揭示其对明清两朝社会经济、文化生活的重要影响，同时印证鸦片战争起因、中俄万里茶路开通等重大历史事件。 　　福建武夷山是中国四处“世界文化与自然遗产地”之一，也是中国茶文化艺术之乡。武夷茶在汉代就有传说，唐代见诸记载，宋代处于鼎盛，元代正式成为贡品，明末清初创新制法之后，武夷山成为世界四大茶类中乌龙茶与红茶的发源地。此外，台湾冻顶乌龙、文山包种等名茶亦引种于武夷。 　　据摄制组介绍，该节目共五集，将于五月中旬完成前期拍摄，制作完成后在中央电视台国际频道、经济频道、外语频道播出。(完)
海外网10月22日电 提到“普洱”，曾令人联想的是普洱茶的高锐香气和浓醇滋味，今天，再提“普洱”，两个字的背后是全年空气质量100%优良的天然氧吧，是红河、澜沧江、怒江的必经之地，是越南、老挝、缅甸三国接壤边境，更是总人口中61%少数民族的特色文化。 由人民日报海外网主办、中国一汽和如新中国赞助的“2016中国新发现”全媒体大型采访系列活动走进云南最大的州市——辖一区九县、人口达260万的普洱市，发现茶与咖啡相遇的浪漫故事，探索北回归线上双胞胎井的奇妙现象，找寻中国、老挝七号界碑处勐康口岸的记忆。 醇香普洱：当茶叶遇见咖啡 “左手咖啡，右手茶，让我们谈一场不分手的恋爱。”这句话出自普洱市茶叶和咖啡产业局副局长张天梅。作为全国唯一一个为茶叶和咖啡成立政府工作局的城市，普洱将“世界茶源”和“中国咖啡之都”两块招牌都擦地锃亮。 普洱境内有距今3540万年宽叶木兰化石、距今2700年的世界野生茶树王、1700年的过渡型古茶树、18.2万亩栽培型古茶园，以及159.66万亩的生态茶园，被称为“五世同堂”。 就当下茶文化的传承与工业化的结合，云南天士力帝泊洱生物茶集团总经理贾黎晖认为，文化做不足，茶就是无源之水，没有工业化，就无法走出去。 贾黎晖介绍：“1800年前先民濮人的耕种被称为农业普洱，到了文化普洱时期，普洱茶为人所知。” “如今是科技普洱的时代，制茶工艺和健康功效需要用标准化的体系进行规范。只有这样才能走出普洱，走向国际。” 凭仗优越的地理气候条件，普洱咖啡的种植已有150年历史，中国产咖啡90%出自云南，而普洱咖啡产量占云南总量的70%，主要出口美洲、欧洲、亚洲等30多个国家和地区。 为人熟知的雀巢、星巴克等国际咖啡品牌长期入驻普洱，设立工作站采购咖啡。用张天梅的话说，“他们只舍得拿普洱咖啡当药引子”。 然而，缺乏咖啡自主品牌仍是普洱所要面对的问题，宣传普洱咖啡特色、加强市场营销、壮大龙头企业，普洱茶咖局一直在路上。 传奇普洱：一口盛产双胞胎的井 每年的5月1日是普洱市墨江国际双胞胎节，来自俄罗斯、美国、印度等世界各地的双胞齐聚墨江，这个约有1200对双胞胎的小县城流传着许多美丽的故事。 据普洱旅游发展协会副主任钱勤介绍，有人说短暂来访墨江喝了井水的外地人也能怀双胞胎，有人说普洱太阳河国家公园内出现罕见成年野生双胞胎水鹿，甚至有人说这里双黄蛋的概率都高于寻常。 或因联珠镇河西村的双胞井，或因北回归线穿城而过，或因当地人酷爱含叶酸紫米，又或因当地奇特遗传基因。无论如何，双胞胎文化为普洱旅游产业带来了春天。 从普洱市宁洱县城南下，行车16公里就可以来到那柯里——居住着6个民族、66户人家的茶马古道驿站村。当年马帮留下的马鞍、饮水槽、洗马台仍能令人感受到这里曾经的繁荣和喧闹。 “赶马的小阿哥，阿妹来等着，阿哥你要快快来，妹妹把情话说……”宁洱哈尼族彝族自治县宣传部长傅礌走在石板街上，唱起了《马帮情歌》，爽朗的他也成为普洱民族文化旅游名片上生动的一笔。 边境普洱：时间费用均除以六 勐康口岸位于普洱市江城县中老七号界碑处，是中老之间继磨憨口岸之后第二个国家一类口岸，也是昆明通往老挝及东南亚最便捷的陆路通道。 曾经企业出口茶叶和咖啡，需要首先在普洱向普洱出入境检验检疫局报检，而后需要通过代理报关报检公司，在出口口岸向当地出入境检验检疫局再次报检，此外还需向出境口岸海关申报，以100万元货值计算，全部报关费用需要约6000元／票。 如今，思茅海关推动“属地申报、口岸验放”政策，企业可电话联系货代公司、物流公司，实现电子信息申报，100万元货值报关只需1000元／票即可办理装船离境。 思茅海关副科长王曾砚说：“原先两个星期的报关程序，现在缩短为3天。费用减少、时间缩短，企业人员也不需要亲自出差办理报关手续，如此全面提升了普洱口岸通关便利化。” 据海关统计，2016年1月至9月，勐康口岸进出口货运量9.33万吨，同比增长14.1%；进出口货值2082.82万美元，增长68.7%；监管进出境运输工具21030辆，增长96.7%；征收税款942.89万元，增长51.52%。（朱惠悦）
　　一千多年前，茶马古道和丝绸之路上就可见贵州茶的身影。时至今日，贵州已成为中国知名的产茶大省。贵州省茶园面积自2013年来连续四年居中国第一，茶叶仅次于白酒、烤烟成为贵州第三大出口食品。 　　新时期，贵州茶人看到了新机遇。在“一带一路”国家战略的推进下，东盟10国中，印度尼西亚、马来西亚等国家虽也有产茶(多为红茶)，但咖啡销量远高于茶，当地的茶饮市场有待进一步开垦挖掘。 　　情系东盟，以茶会友，以茶文化相交融。在今年1月结束的贵州省两会上，贵州政协委员、民盟贵州省委专职副主委黄先明带去提案：在“一带一路”背景之下，贵州人愿以茶为媒，加强贵州与东盟茶文化的交流与合作。若真能培育起东盟成员国家的饮茶群体，那么，广阔的东盟市场将成为贵州茶的“新蓝海”。 　　黔茶自古香飘东盟 　　上世纪80年代，贵州晴隆县碧痕镇营头大山，当地一名农业局技干，意外发现了第三世纪末第四世纪初的“四球”古茶茶籽化石，将全球茶的历史推进一百万年以上，印证脚下这块土地正是“茶种发源地”之一。 　　黔茶之贵，“茗闻”海外。唐代陆羽的《茶经》记载：“黔中，(茶)生思州(务川、沿河等地)、播州(遵义)、费州(德江)、夷州(遵义东部)……往昔得知，其味极佳”。这说明茶叶生产面广，加工在当时已达到相当程度，甚至可跻身“全球化贸易行列”。 　　贵州和东盟的茶文化交流同样具有深厚的文化积淀和历史传统，黄先明介绍说，“一千年多年前，随着茶马古道和丝绸之路的传播，贵州茶在东南亚等地也享有较高的声誉，并在古代对外交往中发挥重要作用。”而自2013年起，东盟就成为贵州的第一大出口市场。据媒体报道，茶叶仅次于白酒、烤烟成为贵州第三大出口食品。将茶叶等本地产品和服务统一打造、统一包装，推向东盟市场，成为积极推广的海外市场战略。 　　在黄先明看来，打造贵州与东盟国家的“茶文化圈”，是贵州进一步扩大开放的迫切需求，也是当前中国茶文化传播的内在需求。数据显示，2015年，双方的贸易额达到126.4亿元，占全省进出口总值的六分之一，贵州与东盟的贸易额以年均20%速度递增。东盟目前是贵州省第一大贸易伙伴、第一大出口市场和第一大进口来源地。以茶文化交流为起点，将有效促进贵州的外经贸合作。 　　茶叶所具有的国际化属性被黄先明视为一大优势。他谈到，“中国茶文化包含的‘以和为贵’的文化精髓，将为‘一带一路’的建设和推进激发正能量。”打造“茶文化圈”的重要性由此可见一斑。 　　“茶文化圈”融合缺什么 　　在这样的背景下，新的课题产生——如何将贵州与东盟国原先各成体系的茶人茶企变成开放并联的圈层，实现内外部资源协同共创。这一新的融合圈模式引发了对当下贵州茶产业的深刻反思。 　　在这份《关于贵州省加强与东盟茶文化交流的政策建议》的提案中，黄先明所在的民盟贵州省委，通过走访了解，积极寻找当下贵州—东盟“茶文化圈”融合的缺口，深入研究和挖掘贵州茶产业“走出去”的痛点难点。 　　由于贵州茶产业主要集中在生产环节，贵州对东盟出口的茶叶贸易量较少。黄先明了解到，贵州在全国茶叶出口贸易中所占份额极小，到东盟的茶叶总量就更少。他说，“以2014年为例，贵州茶叶出口总量2295吨，约占全国出口总量的0.8%，而中国对东盟茶叶出口总量也不过近1万吨。”谈及文化交流与产业发展的关系，有人认为，文化交流先行，产业步伐跟进，是产业基础未成熟时期的突破性做法。反过来讲，茶文化交流的推进，同样有赖于茶产业基础的底盘稳固。 　　在茶圈的打造中，对东南亚消费习俗和文化了解的缺少，也令黔茶发展受到掣肘。贵州总体还是以消费绿茶为主，东盟国家以消费红茶为主，全球红茶的消费额也占到茶叶消费总额的60%，因此，贵州与世界茶叶出口产品结构存在一定矛盾。此外不可否认的是，由于地理、民族文化和价值观等因素的影响，贵州和东盟在茶文化交流中也可能会产生冲突。 　　“当然，我们依托教育交流等方式，很好地为茶圈的打造铺垫了一定的基础。根据贵州省教育厅最新的通报，截至2016年，国外学生赴贵州高校留学规模首次突破2100人，个人预计这其中有超过近半(学生)是来自东南亚国家的国际留学生，各贵州高校内展开传统文化教学与交流，茶文化交流就是其中重要的一项内容。此外，‘贵洽会’、‘中国-东盟轨道交通教育培训联盟’，连续九届在贵州举办的中国-东盟教育交流周……都是很好的商贸、教育、文化交流平台。”黄先明告诉记者，这批双边、多边合作平台在贵州的设立，使得茶文化在国际舞台传播开来。 　　贵州茶拥抱“一带一路” 　　围绕“一带一路”国家战略，合作渊源已久的贵州与东盟国家，或将完成新的腾飞。以茶界的文化交流为起点，更多宽泛领域，涉及经贸、文化交流的合作机遇被打开。民盟贵州省委的提案，为贵州要加强与东盟的茶文化交流，谋划数招。 　　【建议一】：将中国(贵州遵义)国际茶文化节暨茶产业博览会上升为中国—东盟交流的国家级平台。在“一带一路”的框架内，制定详细的文化强国战略规划，加强和东盟茶文化的交流与合作，建构有利于中国和东盟关系发展的“茶文化圈”。黄先明以为，这就要求政府加大投入，整合和优化相关的资源配置，避免资源浪费和重复建设，以期实现更好的文化、经济和社会效益。 　　【建议二】：挖掘传统茶品牌，推进茶产业“供给侧改革”。高度重视茶产业发展，培养茶文化人才，关注茶产业“供给侧结构性改革”，提高茶叶品质、优化各类存量、塑造茶叶品牌。注重市场开拓，运用“大数据”、“互联网+”等平台手段，大力发展茶叶电子商务，加快提升贵州茶在东南亚的市场占有率。2016年举办的“丝绸之路o黔茶飘香”推介活动值得一提，贵州省内160家茶企先后在中国多个丝路起点城市沿线城市推介，涉及重庆、成都、西安多地，活动历时15天，行程近5000公里。这是贵州茶品牌推介的一次有效行动。 　　【建议三】：建立现代的茶文化体系，经茶叶发展之道。把贵州的茶叶生产纳入到当地各民族的社会文化体系中去，尤其是要与其最密切的文化因子相互配套经营和开展。不仅仅是把“茶商品”当作是“文化”，而把它视为文化整体下的文化事项，与其他文化事项有机整合，在文化整体中获得生命。将与茶叶直接相关的各民族的历史与文化、非物质文化、民俗等等，进行连带式的开发，经茶产业大发展之道。 　　在“打造贵州—东盟茶文化圈”的提案中，始终传达茶本身的一个精神品格：“和”。 　　这给予所有茶人的启迪是，茶文化圈的形成，首先需要贵州人深入挖掘当地茶历史，发展茶产业，讲好茶故事，与此同时，进一步与东盟乃全世界的茶文化密切交流，最终创新中国茶道茶艺的程式和内容。而伴随茶圈的形成，更多的融合将悄然发生……
现代瓶装饮料让越来越多的年轻人远离健康茶饮。中国茶，历来是健康养生之佳饮，我们号召和提倡“国茶养生”的健康生活理念，同样，我们也肩负着传承和发扬国茶文化的重任。源于传统茶道，泉笙道茶业力驳杯泡陋习，提出了“健康新茶道”，从传统器泡的原理中寻求突破，创新研发了具有多项国家专利的“智能泡”沏茶器，真正实现了从茶叶到一杯可口茶汤的高品质现代茶饮增值服务，以及从标准化到定制化茶饮的综合用户体验。 汇集“茶祖神农杯”名优茶，传统器泡与智能泡同场竞技，智能泡茶可以更加优雅 中心舞台上对应摆放着传统茶具和智能泡沏茶器，茶艺师和智能泡操作人员将准备好的湘西坊黄金茶、相悦黄金条、中茶陈韵金砖、桑植白茶、酃峰乌龙茶等各种名优茶沏泡好，轮番敬奉给与会的嘉宾和朋友，一番品评后，大家纷纷点头，智能泡沏出的茶汤口感，毫不逊色于传统器泡。 在智能沏茶器研究领域耕耘了十余载的泉笙道茶业，因为做茶，所以懂茶，更懂得大众茶饮消费习惯的养成。为适应现代茶饮快消费的趋势，满足年轻时尚人群方便快捷泡好茶、喝好茶、喝健康茶的需求，泉笙道智能泡在精确水温、智能浸出、口感适配、手机智控、自动供水、智能保温、感应茶盒等多个方面实现了技术突破。 可以说，智能泡是运用科技还原了传统器泡的原理，更是从现代茶饮生活体验的角度，创造了一种全新的健康茶饮方式。不论是在办公室、在茶馆、在酒店，亦或是在家中，沏茶的过程不再复杂，简洁的桌面更为清爽，客来敬茶亦不失优雅，这一切归根于智能泡从茶叶到一杯可口茶汤的高品质现代茶饮增值服务。 刘仲华教授首次创建“大师茶谱”，泡茶可以更好喝 茶谱是在对茶性深入了解的前提下，制定出一系列匹配智能泡茶的参数，这其中就包括置茶量、水温、泡茶时长与泡茶次数等关键因素。 本次活动有幸邀请到刘仲华教授亲自为广大茶饮爱好者现场创建茶谱，这也是刘教授首次体验创建茶谱，他非常高兴，也表示在以后使用智能泡的过程中会经常创建不同茶品的茶谱，与大家一同分享。在场的嘉宾也纷纷拿出手机体验创建茶谱，甚至还有些人现场体验了一把用茶谱匹配智能泡沏茶的效果。 其实，茶谱的意义远不止方便快捷泡好茶那么简单，关键在于它将通过长期的数据积累，建立和完善一整套科学的专业数据分析系统，从中即可得出不同性别、不同年龄、不同职业，甚至不同习惯的茶饮爱好者的饮茶规律，从而更好地指导茶企的产品研发及服务延伸，乃至预测各级茶叶消费市场的规模与走势，以更好地服务于国茶产业的大发展、大繁荣。 一盏茶缘的际遇，超越时空的从容，快乐玩转“茶亲社区” 茶亲社区(茶亲APP)，是泉笙道茶业花大力气打造的茶友社群交流平台，是互联网服务和社群文化的价值延伸。活动现场的朋友纷纷扫码下载体验茶亲社区，聊天、发文、自拍、留言、加关注等互动功能也是应有尽有。 “茶”具有人文交流的社会属性，而茶亲社区更是一个植根于中华茶文化千年沃土，满足学茶、选茶、泡茶、玩茶、互动交流的“国茶文化乐园”，相信所有爱茶之人都能在“茶亲社区”中找到自己喜欢的茶文、茶人、茶艺、茶道！ 茶亲社区的创意与实践，可以说是泉笙道茶业基于创新研发智能泡沏茶器开启互联网转型“换挡加速”的又一次“加挡提速”。正如董事长易蔚明所言：“因为做茶，所以懂茶，更要懂得做好服务，运用时代的智慧创新“互联网+茶。” 活动结束了，许多茶友、茶商还留在活动现场咨询，看得出现场的朋友对智能泡沏茶器产生了浓厚的兴致。有资深老茶友就表示赞叹：“智能时代来了，茶居然还能这样好喝，还好玩！”好喝又好玩，其实那是因为泉笙道茶业真正做到了以产品为基础，服务为延伸，体验为创新，再一次树立了弘扬国茶文化的典范。用活动现场嘉宾和朋友们的体验感慨来说，就是“智能泡好茶，确实可以更高雅、更快乐、更好喝。”
　　大公网5月18日讯（记者俞昼）作为首届中国国际茶叶博览会四大主体活动之一，“中国当代茶文化发展论坛”17日率先召开，论坛以“树立‘六茶共舞’新理念，推进中国绿茶新发展”为主题，把脉我国绿茶产业，探索如何让绿茶插上文化和科技的翅膀飞得更高更远，为健康中国和人类健康作出更大的贡献、享有更美的声誉。& 　　浙江省副省长孙景淼在致辞中表示，浙江是中国茶文化的发祥地之一，是世界上第一部茶叶专著《茶经》的诞生地。浙江十分重视茶文化的弘扬，支持茶社团建设，全省有70多个市县成立了茶文化研究促进会，举行了中国杭州西湖国际茶文化博览会等重要茶事活动。& 　　据介绍，所谓“六茶”，即“喝茶、饮（料）茶、吃茶、用茶、玩茶、事茶”。“‘六茶共舞’是个有机的整体，既要有做精茶叶、做强品牌的匠心之道，更要有跨越茶叶做强茶产业的创新之道。改过去人们认为茶只能饮用的刻板印象，通过健康、旅游、文化等”新面孔“全面渗透进人们的日常生活中。”中国国际茶文化研究会会长周国富表示。& 　　本次论坛由中国国际茶文化研究会、浙江省农业厅、浙江省供销社、浙报集团、兴文强茶联盟主办，浙江省茶文化研究会、浙江在线茶媒体中心承办。相关领导、主办单位领导及专家，全国和浙江省的各地的茶文化研究会（促进会）及代表性龙头企业及国外嘉宾等近400人出席论坛。&
　中日韩学者研讨东亚茶文化 由中国艺术研究院、日本茶道里千家共同主办的“第六届东亚茶文化专题研讨会”今天在北京举行，日本茶道里千家大宗匠千玄室、日本驻华大使丹羽宇一郎、韩国驻华大使馆韩国文化院院长金翼兼、前联合国副秘书长明石康、韩日文化交流会议韩国委员长金容云等嘉宾出席了研讨会开幕式。 中国文化部、中日友好协会、中国人民对外友好协会、日本驻华使馆、韩国驻华使馆为本届研讨会的支持单位。中国文化部部长蔡武为大会题写了贺辞。中国艺术研究院党委书记、副院长张庆善主持研讨会开幕式，并代读了中国文化部副部长王文章的致辞。千玄室大宗匠代读了日本外务大臣松本刚明给大会发来的贺电，并作主旨演讲。（谌强）
&#39;正在加载中...&#39; & 核心提示：茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡&清静、恬澹&的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的&内省修行&思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。 凤凰卫视7月12日《开卷八分钟》，以下为文字实录： 陆羽《茶道的开始——茶经》 梁文道：昨天跟大家介绍冈仓天心这位日本作家的《茶之书》，我见过有一些我们华人作家大力吹捧这本书，它的确是本很好的书，但是有人把它捧到一个地步，说是茶书之中未曾有，意思就是说他真正的把茶东西来到了一个精神跟哲学的城市。然后也反过来就说到，日本人的茶道，要比我们中国人喝茶的方法更纯粹，更有哲学意味。到底是不是真的是这样呢，这个说法公不公平呢？我今天就给大家介绍我们中国茶书，或者世界茶书的老祖宗陆羽的《茶经》，当然我手上拿的这本并不是陆羽茶经，而是一本导读陆羽《茶经》的书《茶道的开始》，其中它的导读者就是郑培凯教授。 郑培凯教授，现在是香港城市大学，中国文化中心的主任。他是一个很喜欢喝茶的人，也喜欢研究茶文化，所以他来导读这本《茶经》是适合不过的。不过其实《茶经》，某方面来讲又不需要导读。为什么？因为陆羽的《茶经》只不过短短的七千多字而已。可是再想想看，它又很需要导读，为什么呢？因为那毕竟是唐朝的事，里面写的很多东西离今越远甚，而且我们需要去了解里面背后的文化意蕴的话，也真需要一个资深的导读者。所以我们看看这里面首先郑培凯就说到，他说我们今天喝茶的方法，跟陆羽提倡的已经有很大的差别，阅读《茶经》，你会发现，他讲的饮茶方式，对器具一丝不苟的坚持，烹茶过程的讲究是在精神层面上，告诉我们饮茶有道，还讲了茶道所能提供的心灵超越。 这么看起来，好像就跟日本的茶道果然很像，但是比起日本茶道又如何呢？我觉得郑培凯教授在这里也说了一番很狠的话，但是不无道理，大家听听看。他说讲到茶与喝茶，其实不能抛开它的物质性，空谈精神性的喝茶，审美价值，喝茶、喝茶、喝的是茶，尝的是茶，品味的也是茶。不管喝的是不是茶，也不管味觉的感受，只管喝的程序与仪节就自以为然，讲究其喝茶之道，日本茶道太过于重视仪式，讲究的是典仪运作的过程，是精神境界的提升，几乎摒弃了味觉品尝的愉悦，不考虑茶叶本身的品位，我曾戏称之为无茶之道。 这个无茶之道，说的也挺有趣，是不是？然后我们就说回，陆羽的《茶经》，为什么大家广为推崇，然后认为是茶史上很重要的书呢？理由很简单，虽然只有七千多字，三卷十一节，可是在他之前，中国没有一本著作系统地谈茶，在他之后，倒是有了很多。也就是说，他是划时代的，他是中国喝茶第一次喝到有意识的觉得我们喝茶是回事，茶这个东西是个东西，是个文化，是个必须要认真看待的东西，值得为它写一些东西出来，而且写出来还命名为经，你想想看，那就表示开始有了茶文化的意识出现了。 而说到陆羽这个人，本来你想想看，陆羽这样一个茶圣。他写这个《茶经》，他的背景该是什么样的背景呢？他倒不是什么家学渊源的士子，恰恰相反，他是个被放弃的婴孩，两岁多被父母抛弃在寺院里面，在寺院里面长大，但是他性格又反叛，不愿意出家，有一个在禅室里面生活的经验，给了他一个后来去写茶道里面的那种禅味跟精神的一个底气。接下来他离开寺院，跑去干嘛，跑去跟戏班，大江南北的到处跑，他干的工作叫临阵，大概就是兼职编剧跟导演这样的一个角色。于是他跑遍很多地方，有见识，喝了很多好泉水，好茶，所以他总是能够品鉴什么地方的茶好，什么地方的泉好，什么地方的水妙。 最后他后来离开了剧团，接触到上层社会的文人士大夫，读书向学陶冶文化修养，因此又有了艺术品位。这种难得的三种的不同的背景经验，三合一起来就造就了他写《茶经》的本领。我们刚刚说到，喝茶这个东西，陆羽非常讲究各种器具，他这个讲究是为了要展现一种精神上跟文化上的意涵。我们来看看一个例子，就拿生火的普通的小火炉，风炉来讲，他怎么讲呢？他说这个风炉要以铜铁铸之，如古鼎形厚三分，缘阔九分，令六分虚中，致其污墁，这里面讲的是什么呢？说按照古鼎的形状，容易经的因素，安排上有八卦，有五行，把这个器具弄的相当复杂，就是要把这个烧火的炉子变成充满文化意义的茶具，如此他就可以用来发展一整套仪式跟规则。 他心目中甚至还有伊公羹跟陆氏茶的对比，还把这个写上自己的风炉，刻上去，铸上去。这上面写的是什么意思，什么叫伊公羹、陆氏茶，伊公讲的就是有名的伊尹，辅佐商汤王的伊尹，这个伊尹出身卑贱，是以烹调羹汤食物而受到重用，没想到是一代名臣，而陆羽他自己也觉得出身低贱，就像伊尹一样，可是他现在做茶就跟伊尹当年做汤羹一样，可见他自视相当高。 然后我们还看得到，这里面又提到了各种的茶碗的问题，很多人批评陆羽，曾经以前有些人批评说陆羽不懂茶，然后说他当年的品鉴有问题。也有人觉得那个时候他品鉴的风格好奇怪，比如说陆羽不喜欢白瓷，我们今天喝茶喜欢用白瓷对不对，他说什么呢？他说当时有一种叫馨瓷，馨瓷是白的，白的很漂亮，看起来很尊重，但是他却不喜欢，为什么呢？其实很简单，这是我们不了解当时的情况。 唐朝的茶是茶叶下水直接煮的，一起煮开，烹煮出来的茶汤是丹红色的。因为它原来是个茶饼，放久了的茶饼。什么原因呢？因为唐朝喝的茶是先做成饼块，用米糕糊起来存放，喝的时候拿到火上烤，烤干、烤透，除了湿气，再磨细了，再研磨成末，再筛，筛好了再煮，经过这么折腾，这个茶汤的颜色不是绿，而是偏红带褐色的，所以雪白的瓷器，其实并不好看，反而他说的悦瓷，就是浙江瓷，又有一点青青黑黑的那就好看了。为什么？这所谓的好看讲究的就是这个茶具怎么样去衬托那碗茶汤，所以我们要了解到，陆羽在这里面讲的，并不是我们今天都要遵从他的规矩，而是我考虑到他讲的这些当年的茶具的考究背后对审美意识的那种追求，那种意识其实还能够在今天变成一种规律。 《开卷八分钟》在凤凰卫视中文台播出【节目专区】 主持人：梁文道 【主持人专区】 首播时间：周一至周五 17:05-17:15 重播时间：周二至周六 00:25-00:35& 声明：凡注明“凤凰网”来源之作品（文字、音频、视频），未经凤凰网 授权，任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用；已经本网书面 授权的，在使用时必须注明“来源：凤凰网”。违反上述声明的，本网将追究其相关法律责任。
在茶博会上，来自茶乡福建的少女们在跳传统舞蹈。宇文纯英摄 　　人民网悉尼12月16日电（记者李景卫）&为期3天的“澳大利亚中国文化年——2011中国茶文化产业博览会”今天在悉尼国际会展中心隆重开幕。 　　此次茶文化产业博览会以“生态、和谐、持续”为主题，向澳大利亚民众展示中国源远流长的茶文化。温家宝总理2010年访问日本时曾说过：“茶是中国的根，茶是和平的象征，茶是绿色产业。”中国茶底蕴深厚、历史悠久，茶文化品味高深、风行世界。茶是中国文化中很有代表性的一部分。翻开五千年文明史的每一页，都可领略茶香飘逸。 　　茶博会是澳大利亚中国文化年主要项目之一，受到澳中双方的高度重视。澳大利亚外长陆克文发来贺词说：“热烈欢迎2011中国茶文化产业博览会在澳大利亚举行。这将是在澳大利亚举行的以茶为主题，展示中国茶文化悠久历史的最大活动之一。此次茶博会同时将促进我们两国之间的贸易往来。” 　　中国驻澳大利亚大使陈育明在贺信中说：“茶是中国文化的重要载体。此次博览会以茶为媒，展示中国茶文化的浓厚底蕴以及蕴藏其中的文化精粹，让澳大利亚人民通过品茶赏茶进一步走近中国文化。” 　　福建省人民政府在发来的贺信中说：“中国是茶叶的故乡，茶叶是和平的使者。中国最早将茶叶传向世界，茶的保健功能已成为世界各国人民的共识。福建是中国第一产茶大省，茶类最多，品质优异，茶文化源远流长。早在十九世纪，澳大利亚就与福建茶叶结缘，成为当时中国茶叶三大出口国之一。茶叶与茶文化成为两国人民和平往来的载体和两国文化交流的桥梁。” 　　来自福建省的知名茶企业、代表团、艺术团等在茶博会上与澳大利亚民众密切接触，使中国的茶文化在澳大利亚大放异彩。 　　2011中国茶文化产业博览会由澳洲中华经贸文化交流促进会与福建省文化厅、福建省对外贸易经济合作厅主办，澳中文化科技促进会、福建省侨办、福建省茶叶学会等机构承办。 　　此次茶博会呈现福建各类知名茶产品、茶衍生品等传统工艺品，同时举行茶艺表演、茶文化沙龙、品茶鉴赏、名茶评优颁奖等丰富多彩的活动。各参展商纷纷提供独具特色的茶叶，供参观者品尝和选购，让他们品味在世界上久负盛名的大红袍、铁观音等名茶。 参展商请参观者品茶。宇文纯英摄 　　人民网悉尼12月16日电（记者李景卫）&为期3天的“澳大利亚中国文化年——2011中国茶文化产业博览会”今天在悉尼国际会展中心隆重开幕。 　　此次茶文化产业博览会以“生态、和谐、持续”为主题，向澳大利亚民众展示中国源远流长的茶文化。温家宝总理2010年访问日本时曾说过：“茶是中国的根，茶是和平的象征，茶是绿色产业。”中国茶底蕴深厚、历史悠久，茶文化品味高深、风行世界。茶是中国文化中很有代表性的一部分。翻开五千年文明史的每一页，都可领略茶香飘逸。 　　茶博会是澳大利亚中国文化年主要项目之一，受到澳中双方的高度重视。澳大利亚外长陆克文发来贺词说：“热烈欢迎2011中国茶文化产业博览会在澳大利亚举行。这将是在澳大利亚举行的以茶为主题，展示中国茶文化悠久历史的最大活动之一。此次茶博会同时将促进我们两国之间的贸易往来。” 　　中国驻澳大利亚大使陈育明在贺信中说：“茶是中国文化的重要载体。此次博览会以茶为媒，展示中国茶文化的浓厚底蕴以及蕴藏其中的文化精粹，让澳大利亚人民通过品茶赏茶进一步走近中国文化。” 　　福建省人民政府在发来的贺信中说：“中国是茶叶的故乡，茶叶是和平的使者。中国最早将茶叶传向世界，茶的保健功能已成为世界各国人民的共识。福建是中国第一产茶大省，茶类最多，品质优异，茶文化源远流长。早在十九世纪，澳大利亚就与福建茶叶结缘，成为当时中国茶叶三大出口国之一。茶叶与茶文化成为两国人民和平往来的载体和两国文化交流的桥梁。” 　　来自福建省的知名茶企业、代表团、艺术团等在茶博会上与澳大利亚民众密切接触，使中国的茶文化在澳大利亚大放异彩。 　　2011中国茶文化产业博览会由澳洲中华经贸文化交流促进会与福建省文化厅、福建省对外贸易经济合作厅主办，澳中文化科技促进会、福建省侨办、福建省茶叶学会等机构承办。 　　此次茶博会呈现福建各类知名茶产品、茶衍生品等传统工艺品，同时举行茶艺表演、茶文化沙龙、品茶鉴赏、名茶评优颁奖等丰富多彩的活动。各参展商纷纷提供独具特色的茶叶，供参观者品尝和选购，让他们品味在世界上久负盛名的大红袍、铁观音等名茶。 参展商在向参观者介绍茶艺知识。宇文纯英摄 　　人民网悉尼12月16日电（记者李景卫）&为期3天的“澳大利亚中国文化年——2011中国茶文化产业博览会”今天在悉尼国际会展中心隆重开幕。 　　此次茶文化产业博览会以“生态、和谐、持续”为主题，向澳大利亚民众展示中国源远流长的茶文化。温家宝总理2010年访问日本时曾说过：“茶是中国的根，茶是和平的象征，茶是绿色产业。”中国茶底蕴深厚、历史悠久，茶文化品味高深、风行世界。茶是中国文化中很有代表性的一部分。翻开五千年文明史的每一页，都可领略茶香飘逸。 　　茶博会是澳大利亚中国文化年主要项目之一，受到澳中双方的高度重视。澳大利亚外长陆克文发来贺词说：“热烈欢迎2011中国茶文化产业博览会在澳大利亚举行。这将是在澳大利亚举行的以茶为主题，展示中国茶文化悠久历史的最大活动之一。此次茶博会同时将促进我们两国之间的贸易往来。” 　　中国驻澳大利亚大使陈育明在贺信中说：“茶是中国文化的重要载体。此次博览会以茶为媒，展示中国茶文化的浓厚底蕴以及蕴藏其中的文化精粹，让澳大利亚人民通过品茶赏茶进一步走近中国文化。” 　　福建省人民政府在发来的贺信中说：“中国是茶叶的故乡，茶叶是和平的使者。中国最早将茶叶传向世界，茶的保健功能已成为世界各国人民的共识。福建是中国第一产茶大省，茶类最多，品质优异，茶文化源远流长。早在十九世纪，澳大利亚就与福建茶叶结缘，成为当时中国茶叶三大出口国之一。茶叶与茶文化成为两国人民和平往来的载体和两国文化交流的桥梁。” 　　来自福建省的知名茶企业、代表团、艺术团等在茶博会上与澳大利亚民众密切接触，使中国的茶文化在澳大利亚大放异彩。 　　2011中国茶文化产业博览会由澳洲中华经贸文化交流促进会与福建省文化厅、福建省对外贸易经济合作厅主办，澳中文化科技促进会、福建省侨办、福建省茶叶学会等机构承办。 　　此次茶博会呈现福建各类知名茶产品、茶衍生品等传统工艺品，同时举行茶艺表演、茶文化沙龙、品茶鉴赏、名茶评优颁奖等丰富多彩的活动。各参展商纷纷提供独具特色的茶叶，供参观者品尝和选购，让他们品味在世界上久负盛名的大红袍、铁观音等名茶。 1 2 3 4 5 6 7 显示全文 茶艺小姐在现场作茶艺表演。宇文纯英摄 　　人民网悉尼12月16日电（记者李景卫）&为期3天的“澳大利亚中国文化年——2011中国茶文化产业博览会”今天在悉尼国际会展中心隆重开幕。 　　此次茶文化产业博览会以“生态、和谐、持续”为主题，向澳大利亚民众展示中国源远流长的茶文化。温家宝总理2010年访问日本时曾说过：“茶是中国的根，茶是和平的象征，茶是绿色产业。”中国茶底蕴深厚、历史悠久，茶文化品味高深、风行世界。茶是中国文化中很有代表性的一部分。翻开五千年文明史的每一页，都可领略茶香飘逸。 　　茶博会是澳大利亚中国文化年主要项目之一，受到澳中双方的高度重视。澳大利亚外长陆克文发来贺词说：“热烈欢迎2011中国茶文化产业博览会在澳大利亚举行。这将是在澳大利亚举行的以茶为主题，展示中国茶文化悠久历史的最大活动之一。此次茶博会同时将促进我们两国之间的贸易往来。” 　　中国驻澳大利亚大使陈育明在贺信中说：“茶是中国文化的重要载体。此次博览会以茶为媒，展示中国茶文化的浓厚底蕴以及蕴藏其中的文化精粹，让澳大利亚人民通过品茶赏茶进一步走近中国文化。” 　　福建省人民政府在发来的贺信中说：“中国是茶叶的故乡，茶叶是和平的使者。中国最早将茶叶传向世界，茶的保健功能已成为世界各国人民的共识。福建是中国第一产茶大省，茶类最多，品质优异，茶文化源远流长。早在十九世纪，澳大利亚就与福建茶叶结缘，成为当时中国茶叶三大出口国之一。茶叶与茶文化成为两国人民和平往来的载体和两国文化交流的桥梁。” 　　来自福建省的知名茶企业、代表团、艺术团等在茶博会上与澳大利亚民众密切接触，使中国的茶文化在澳大利亚大放异彩。 　　2011中国茶文化产业博览会由澳洲中华经贸文化交流促进会与福建省文化厅、福建省对外贸易经济合作厅主办，澳中文化科技促进会、福建省侨办、福建省茶叶学会等机构承办。 　　此次茶博会呈现福建各类知名茶产品、茶衍生品等传统工艺品，同时举行茶艺表演、茶文化沙龙、品茶鉴赏、名茶评优颁奖等丰富多彩的活动。各参展商纷纷提供独具特色的茶叶，供参观者品尝和选购，让他们品味在世界上久负盛名的大红袍、铁观音等名茶。 1 2 3 4 5 6 7 显示全文 当地电视摄影记者在认真拍摄茶艺表演。宇文纯英摄 　　人民网悉尼12月16日电（记者李景卫）&为期3天的“澳大利亚中国文化年——2011中国茶文化产业博览会”今天在悉尼国际会展中心隆重开幕。 　　此次茶文化产业博览会以“生态、和谐、持续”为主题，向澳大利亚民众展示中国源远流长的茶文化。温家宝总理2010年访问日本时曾说过：“茶是中国的根，茶是和平的象征，茶是绿色产业。”中国茶底蕴深厚、历史悠久，茶文化品味高深、风行世界。茶是中国文化中很有代表性的一部分。翻开五千年文明史的每一页，都可领略茶香飘逸。 　　茶博会是澳大利亚中国文化年主要项目之一，受到澳中双方的高度重视。澳大利亚外长陆克文发来贺词说：“热烈欢迎2011中国茶文化产业博览会在澳大利亚举行。这将是在澳大利亚举行的以茶为主题，展示中国茶文化悠久历史的最大活动之一。此次茶博会同时将促进我们两国之间的贸易往来。” 　　中国驻澳大利亚大使陈育明在贺信中说：“茶是中国文化的重要载体。此次博览会以茶为媒，展示中国茶文化的浓厚底蕴以及蕴藏其中的文化精粹，让澳大利亚人民通过品茶赏茶进一步走近中国文化。” 　　福建省人民政府在发来的贺信中说：“中国是茶叶的故乡，茶叶是和平的使者。中国最早将茶叶传向世界，茶的保健功能已成为世界各国人民的共识。福建是中国第一产茶大省，茶类最多，品质优异，茶文化源远流长。早在十九世纪，澳大利亚就与福建茶叶结缘，成为当时中国茶叶三大出口国之一。茶叶与茶文化成为两国人民和平往来的载体和两国文化交流的桥梁。” 　　来自福建省的知名茶企业、代表团、艺术团等在茶博会上与澳大利亚民众密切接触，使中国的茶文化在澳大利亚大放异彩。 　　2011中国茶文化产业博览会由澳洲中华经贸文化交流促进会与福建省文化厅、福建省对外贸易经济合作厅主办，澳中文化科技促进会、福建省侨办、福建省茶叶学会等机构承办。 　　此次茶博会呈现福建各类知名茶产品、茶衍生品等传统工艺品，同时举行茶艺表演、茶文化沙龙、品茶鉴赏、名茶评优颁奖等丰富多彩的活动。各参展商纷纷提供独具特色的茶叶，供参观者品尝和选购，让他们品味在世界上久负盛名的大红袍、铁观音等名茶。 1 2 3 4 5 6 7 显示全文}