吴孝子孝子吴姓，忘其名，鲁之恩县东邻人。少孤，喑哑不能言。其居距郭三四里，因贫，为邑之质库担水，得值即奉母，不敢浪以一钱自啖嚼。虽哑且聋，而性敏，能以己意揣母意；母亦习久，能以势与孝子言。每日，母思食何物，必呀呀请母命，而后诣郭购之回。母老且病，每食，若微且噎，孝子即于暗处洒眼泪。见人必指划，若言母食少，攒眉蹙额作忧虑状。食若甘且多，孝子即对母呀呀若唱歌，张两手起舞，效演剧者关目，博母欢。年五十，如一日，未尝稍变更。每严冬，必先以己体为母温布衾，既暖，又着衣起，为母解衣就枕，己则蜷伏床足，听母鼻息酣，始逡巡趋就草榻眠。每暑，悬芦帘于门，寝母于中堂竹榻，己则解衣当门卧，意若代母饱蚊蚋然。里人贤其行，争呼之曰吴孝子。然究赤贫，无肯以女妻之者。孝子亦绝不计及床头人。一日，正担水入肆门，适恩宰梅公子盛服至，误泼水溅公子服，怒且叱，肆中执事人急趋至，拱谢曰：&公子莫怒，此吴家哑孝子也。&公子惊询其事迹，转怒为喜，假青蚨五竿赠之。孝子坚却不敢受，执事人举无名指示之。盖凡哑者，均以无名指为母耳。孝子见之，知公子怜伊有老母，始伏地稽首拜，呀呀指天地，感激非常。然当公子叱辱时，则固挺立不屈，毫无畏怖者也。担水讫，荷钱归，甫近村，见母正倚闾，遽欢喜呼啸，泥滑，几倾倒。母见钱，惊问何来；孝子口呀呀指划，伊唔不能道一字。母恐其因贫误行窃，遍问邻右，亦不知其所由来。叱使膝立，怒曰：&吾宁有残疾担水子，不愿有邪心穿窬子也！&自扶仗诣质库，遍问执事人，始知实是公子持赠。始诵佛而回。顾往返虽五里，然究因老病，步履迟滞，半日始归村。视孝子犹跪地不敢动，笑慰之。梅公知之，给匾旌其庐，孝子泣不受，里人悬于土圩门，以为荣。捻匪窜其乡，见匾，遽额手曰：&此孝子里也，莫惊他。&既而思识其风范，仰谓守者曰：&若肯以孝子一登陴，使我辈一瞻其面目，即退。&孝子卒抱母，摇手不敢出。贼亦旋去。（选自《夜雨秋灯录》卷一，有删节）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 得值即奉母 奉：供养B. 效演剧者关目 效：摹仿C. 孝子坚却不敢受 却：后退D. 自扶仗诣质库 诣：到&&去10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 误泼水溅公子服，怒且叱 若属皆且为所虏B. 己则蜷伏床足 入则与王图议国事C．亦不知其所由来 皇天后土实所共鉴D. 顾往返虽五里 虽与日月争光可也11.以下六句话分别编为四组，全都直接体现吴孝子&孝&的一组是①若微且噎，孝子即于暗处洒眼泪。 ②里人贤其行，争呼之曰吴孝子。③始逡巡趋就草榻眠。 ④孝子坚却不敢受，执事人举无名指示之。⑤则固挺立不屈，毫无畏怖者也。 ⑥孝子犹跪地不敢动。A.①②④ B.②③⑤ C. ①③⑥ D. ④⑤⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是文章出自，转载请保留此链接！A．吴孝子无微不至照顾母亲的饮食起居，充分体现了其&孝道&，但更为可贵的是他能将&孝&持之以恒，五十年如一日。B．吴孝子水溅梅公子华服；梅公子十分恼怒，大声呵斥，后经旁人解劝才明白自己行为的唐突，于是赠钱给吴孝子以表示自己的愧疚。C．吴孝子面对恩宰叱辱与赠金以及吴母面对来历不明钱财时的表现，都体现了他们身上有一种一脉相承的可贵品质&&志节。D．吴孝子的&孝&不仅感动了周围的人们，而且当盗匪来袭时也凭借他的&孝&保全了母亲和自己的生命，保住了自己的村庄。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽哑且聋，而性敏，能以己意揣母意。（3分）（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(4分)（3）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（3分）答案9. C（却：拒绝）10.C#from 阅读答案__ 吴孝子来自 end#（代词，与动词构成所字结构；A连词，并且&副词，将要；B连词，却&就； D连词，虽然&连词，即使）11.C（②不是直接体现，是侧面描写；④⑤体现的是孝子的人穷志不短）12.B（&赠钱给吴孝子以表示自己的愧疚&与原文意不符）13.（1）他虽然又哑又聋，但人很聪明，能按照自己的意思来揣摩母亲的心意（&虽&1分，&敏&1分，&以&1分）（2）（3）附：文言文参考译文有个孝子，姓吴，但名字已经忘了，是山东的恩县东邻村人。很小就没了父亲，是个哑巴。他住的的地方，大概在城郭外三、四里，因为家里很贫困，就只好给镇上的一家当铺挑水。得到一点报酬，就赶紧回家奉养母亲，从不敢自己乱花一文钱来买吃的果腹。他虽然有听障又有语言障碍，但人很聪明，能按照自己的意思来揣摩母亲的心意；他的母亲时间久了，也就学会用手语给他对话。母亲一天天年老体弱了，每顿饭吃的又少又慢，孝子就会在暗处偷偷掉眼泪，见到旁人也会用手比划，说母亲这顿饭吃的不好。如果母亲这顿饭吃的又多又香，孝子就会在母亲面前呀呀的像是唱歌，还张开两臂舞动起来，模仿戏剧中的扮相取悦母亲。五十多年如一日，从来没有稍稍改变过。每到严冬，孝子必定用自己的身躯为母亲暖被窝，暖和之后就起身，服侍母亲睡下。自己却蜷伏在床脚，直到听见母亲打鼾睡熟，才小心翼翼的走到旁边的草塌上睡觉。盛夏，他会在门上挂好芦苇做的门帘，让母亲睡在中堂上的竹床上，自己却敞开衣服睡在门口，意思是想喂饱蚊子，蚊子就不会去叮咬母亲了。同村人都很赞赏他的贤德，都称呼他叫做吴孝子。然而终究是因为他太穷了，所以没有谁肯把女儿嫁给他的。而孝子自己也从未想过娶亲成家。有一天，正当他挑着水要进当铺的大门时，正好县丞梅公子穿着很光鲜的衣服走了过来，不小心被他的水溅到了衣服。梅公子非常生气大声责骂他。当铺里管事的人听到，赶紧走过来，拱手给公子赔礼：&公子您别生气，这是吴家的哑巴孝子啊。&公子觉得很奇怪，就问了他的事迹，听完之后转怒为喜，当即问当铺的掌柜暂借了五挂铜钱送给他。孝子坚决拒绝不肯收下，当铺里管事的人就举起自己的无名指给他看。但凡语言障碍人事都知道无名指代表母亲。孝子看到这样，明白这位公子是怜悯他家中有老母，这才跪在地上磕头，呀呀着指着天地，感激的样子非同一般。然而刚才公子呵斥辱骂他时，他却挺立不屈，一点也没有表现出害怕的表情。挑完水，带着钱回家，刚走近村子，就看到母亲靠着墙坐在那里，于是就高高兴兴的大声叫嚷着跑过去。地上很泥泞，他几次跌倒。母亲看到铜钱，很是吃惊，就问从哪里来的？孝子嘴里呀呀的说着，手拼命比划，可是就讲不清楚。母亲很担心，他是不是因为家里穷，一时糊涂去偷窃啊？问遍了周围邻居，谁也不知道这是从哪里来的。母亲无奈，就喝叱他跪下，生气的说到：&我宁可有个身残的挑水夫做儿子，不愿意有个心邪的小偷当儿子！&自己拄着拐杖，走到镇上的当铺，问了当铺管事的，才知道这钱是县丞公子赠送的，这才高高兴兴的念诵着佛号回到村里。虽然村子和镇上相去不过五里路，但因为她年老体衰，走不动路，结果花了大半天才走回到村里。一看，孝子还跪在原地，丝毫不敢动。母亲是又喜又心疼，忍着眼泪笑着扶他起来，孝子这才破涕为笑，手舞足蹈的牵着母亲的衣服走进屋，指点着母亲的床:意思是打算为母亲造一张新的，却不知道如何开始。哎！那种情形真是可想而知啊。梅公知道这件事情后，特意订做了一块匾额赠给他，以表彰他的贤德，孝子哭着不肯收下。村里人就把匾额高高挂在进村的大门上，作为全村的光荣。后来，捻匪作乱流窜到他们这个村子，看到了那个匾额，就举手行礼表示敬意，说：&这是孝子的村庄，不要惊扰了他。&既而又希望瞻仰下他的风范，就对着守卫的村里人说：&如果能让孝子登上村里的城墙上让我们看看他的面目，我们就退走。&孝子抱着母亲，摆手示意不敢出去。贼匪也就很快退走了。阅读答案：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：
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关于孝道的优美散文
学习啦【优美散文】 编辑：学良
　　关于孝道的 孝道就是美德
　　昨天跟几个客户泡茶闲聊时，有一个长辈一直在聊着很多关于人生、生活的话题，其中他问起了一句话，他说人一辈子什么东西最重要。各有各的答案，只能说，各自的人生各自诠释，然而问题的第一时间也许我没有经过思索，我的第一反应，第一直觉我的答案竟然是教育，也许当下的心情比较适合这样的回答。
　　因为长辈谈论了很多关于他的人生经历，包括子女的孝于不孝，那么在此同时，我认为教育就是个大问题，长辈提到了这么一句话，他说媳妇不孝，孙女跟着也不亲，那么首先我认为父母的行为是直接在影响着孩子。孩子本身他就像一张白纸，你给他是什么他就是什么，虽然说孩子会长大，会学知识，懂道理，但给孩子灌输的思想，难免会成为一种习惯性思维。
　　孝道作为中华民族传统美德之一，究竟如何看待&孝道&、现代孝道观应该是什么模样，当然了孝与不孝，因每个人的定义不同，答应也是有所差异，所以没有一个硬性的标准，身为儿女，起码能給予父母需要的温暖，最重要的是让父母心情愉悦，能够让父母安享晚年，如果说有标准的话那最多也只是良心。我很痛恨那些不孝顺自己父母长辈的人。有的人把孝与不孝，直接跟经济条件扯上关联，其实孝与不孝是体现在行动和关心的程度上，有的人经济条件非常好，可对老人极不关心;有的经济条件很差，可对待老人无微不至;所以说孝与经济条件无关，而与每个人的良心和人品有关。百善孝为先，孝是人最基本的感情，因为一个人受到的恩惠莫过于父母的爱护。
　　关于孝道的优美散文 尽孝道就是
　　有位在中层岗位上，奋斗了一辈子的朋友他的一番话让我感受颇深，他说：人生最大的成功就是对父母尽孝道。
　　对父母尽孝就是成功，细细品味很有道理，一个人连自己的父母都不孝顺，何以为人?众所周知在我国的汉代举孝廉就是一项重要的用人制度，孝：就是指孝子，廉：是指廉士，一个人如果被举为孝廉才有了进入朝中做官的资格。就好比现在你有了一个大学文凭，就可以报考，在企业就可以晋升职称提干一样。汉代的圣贤之士先行孝，将孝与德有机的联系在一起，作为朝中用人之准绳，不得不让后人深思，真可谓：自古孝子出贤才，以孝养德，德才皆能兼备。
　　，孟子都是孝敬父母的典范。孔子这位伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为&至圣&。他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。父母生时要事之以礼，死后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。孔子用孝悌为&仁之本&的学说教育弟子，处处严以律己。孔子三岁丧父，母亲一人将他养育成人，孔子对母亲十分孝敬。在他十七岁那年母亲去世，因年幼失去父亲，母亲忙于生计的缘故，不知父亲葬于何处，于是孔子就将母亲的棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。该墓地位于曲阜城东15公里处的&梁公林&，至今游客络绎不绝前往拜谒。
　　在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，&孝亲为大&。那种不思进取、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、惹是生非，陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把&孝亲&推演为&老吾老以及人之老&的社会敬老观念。母亲死后，孟子以隆重的殡葬，有人指责他葬母规格不应超过父亲。他说：当年没有条件依礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。
　　一代圣人身体力行，视孝道为生命之本，万事之大事，道德之准绳，儒雅高致的气魄，谱写着一曲曲感人肺腑、催人泪下的诗章。
　　同时我不得不对那些普通人肃然起敬，记载东汉年间九岁黄香扇枕温龛、晋代王祥卧冰求鲤、吴猛八岁恣蚊饱血、宋代朱寿昌弃官寻母、西汉董永卖身葬父&&此举感天动地，代代相传
　　《清史稿》中记载一位不知姓名的哑人，有人说他是云南昆明的乞丐。他每次行乞回来，讨到干的让母亲吃，自己吃稀的。讨来稀饭，让母亲喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡觉时与母亲靠到一起，用自己躯体温暖母亲。发现母亲不高兴，他会做出各种奇怪样子，博得老母一笑。此人远近闻名，人称&哑孝子&。许多人为他的孝行所感动，除给饭食，有时也给一点儿钱。对这些钱，他不舍得花去一文，每次都暗自投进一口废井中。日积月累，井中已积了不少钱。母亲去世后，乡里打算将他母亲草草埋葬，&哑孝子&却一直用手指着这口废井，经他一再比划，人们才终于知道井里有钱。遂把井中的钱取出，安葬了他的母亲。这就是被后人写进二十四孝的&积钱葬母&
　　无论是圣人还是普通人，他们以不同的方式，共同的孝心侍奉着父母，拳拳孝心敢天动地，彰显人生辉煌，同样流传千古美誉天下，他们的成功足以让后人永世铭记。,
　　是呀，鲜花、荣誉、掌声是事业成功的标志;豪宅、名车、富贵固然也是成功的象征，殊不知，美丽外表的背后，是否赋予了真正意义上的成功?
　　关于孝道的优美散文 孝敬其实很简单
　　天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。
　　&&题记
　　我曾看过一篇文章《当父母都老的时候》，文中说的是天下父母共同的心声：
　　当我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都是为你们好!
　　当我们吃饭是嘴漏，把饭菜与口水流到衣服上师，你们千万别责怪我们，也不要嫌我们脏，请你们想一想：当初，我们是如何手把着给你么喂饭的，是如何为你们擦屁股端尿。
　　当我们说话是，忽然忘了主题，请你们给我们一点回想的时间，人老了，难免有些迟钝，让我们想一想再说。其实，谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。
　　当我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至病倒不起，请不要悲伤，这是自然规律。你们只要能给我们送口饭，添点衣服，时常回家看看，我们就知足了。
　　当我们老了的时候，请多给我们一点爱心吧!当初，我们引导你们走上人生之路，如今请陪伴我们走完最后的路程。我们会回报你们感激的微笑，这微笑中凝结这我们对你们无限的爱!
　　是的，孝敬其实并非一定需要多少金钱，只要在力所能及的范围之内就行。而处于学生时代的我们，能做的不仅仅是只怀有感恩之心。
　　&落红不是无情物，化作春泥更护花。&这是花儿的感恩。&乌鸟私情，愿乞终样。&这是鸟儿的感恩。努力学习，实现梦想。这是我们的感恩。是的，其实感恩很&简单&，其实孝敬很&简单&。只要我们努力学习，考上大学，赢个美好的未来，让父母以我们为傲，以我们的为荣，幸福地过完后半生，这就是对父母的孝敬，对父母最好的回报。让我们大家一起努力，一起拼搏，圆自己的梦更圆父母的梦!
　　比尔&盖茨曾说过：&天下不能等待的事情莫过于孝敬父母&。是的，我们要，趁父母还健在赶紧孝敬吧，否则我们做儿女的将永远后悔。
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