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女人一辈子其实挺难的，二十年的公主，一天的皇后，十个月的贵妃，一辈子的保姆，这就是女人的一辈子，做女人真不容易啊!女人就这样老了！看完泪流满面。　　女人抱着婴儿，煮着牛奶，洗着衣物，女人用沾满肥皂的手抹抹头上的汗水说，现在孩子还小，等孩子长大了，我就可以好好享受了……　　孩子渐渐地大了，要上幼儿园。女人挽着孩子，买菜做饭，还要在工作上做得出色，女人忙得昏天黑地，忘记了日月星辰。　　不要紧，等孩子上了学就好了，松口气，就能享受了……女人们说，她们不知道皱纹已爬上了脸庞。　　孩子终于开始读书了，女人陷入了更大的忙碌之中。　　要把自己的孩子培养成一个优秀的人。女人们这样想着，陀螺似的转动在单位、家、学校、自由市场和各种各样的儿童培训班里……孩子和丈夫是庞大的银河系，女人是行星。　　女人就这样老了　　白发似一根银丝，从空气中悄然落下，留在女人疲倦的额头。　　我什么时候才能无牵无挂地享受一下呢？　　在没有月亮的夜晚，女人吃力地伸展自己酸痛的筋骨，这样问自己。　　哦，坚持住，就会好的。等到孩子大了，上了大学，或有了工作，一切就会好的。到那个时候，我可以好好地享受一下了……　　女人这样对自己允诺。　　时间抽走了女人的美貌和力量，用皱纹和迟钝填充留下的黑洞。　　女人就这样老了　　孩子大了，飞出鸽巢。仅剩旧日的羽毛与母亲做伴。　　女人叹息着，现在，她终于有时间享受一下了。　　可惜她的牙齿已经松动，无法嚼啐坚果。她的眼睛已经昏花，再也分不清美丽的颜色。她的耳鼓已经朦胧，辩不明悦耳音响的差别……　　出去的孩子又回来了，他带回一个更小的孩子。　　于是女人恍惚觉得时光倒流了，她又开始了无尽的操劳……　　那个更幼小的孩子开始咿呀学语了，只是他叫的不是“妈妈”，而是“奶奶”……　　女人就这样老了　　女人就这样老了，终于有一天，她再也不需要任何享受了。　　在最后的时光里，她想到了，在很久很久以前，她对自己有过一个许诺－－在春天的日子里，扎上一条红纱巾，到野外的绿草地上，静静地晒太阳，听蚂蚁在石子上行走的声音……　　那真是一种享受啊！　　女人说着，就永远地睡去了。　　原谅描述了这样一幅女人享受的图画，忧郁而凄凉。　　女人就这样老了　　因为觉得无数的女人，在慷慨大度地向人间倾泻爱的时候，她们太不爱一个人了－－那就是她们自己。　　女人们，给自己留一点享受的时间和空间吧。不要一拖再拖，不要一等再等。&&&&就从现在开始，就从今天开始。不要把盘子里所有的肉，都夹到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字。女人们好好爱自己吧！
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& 女人一辈子其实挺难的，二十年的公主，一天的皇后，十个月的贵妃，一辈子的保姆，这就是女人的一辈子，做女人真不容易啊!女人就这样老了！看完泪流满面。　　女人抱着婴儿，煮着牛奶，洗着衣物，女人用沾满肥皂的手抹抹头上的汗水说，现在孩子还小，等孩子长大了，我就可以好好享受了……　　孩子渐渐地大了，要上幼儿园。女人挽着孩子，买菜做饭，还要在工作上做得出色，女人忙得昏天黑地，忘记了日月星辰。　　不要紧，等孩子上了学就好了，松口气，就能享受了……女人们说，她们不知道皱纹已爬上了脸庞。　　孩子终于开始读书了，女人陷入了更大的忙碌之中。　　要把自己的孩子培养成一个优秀的人。女人们这样想着，陀螺似的转动在单位、家、学校、自由市场和各种各样的儿童培训班里……孩子和丈夫是庞大的银河系，女人是行星。　　女人就这样老了　　白发似一根银丝，从空气中悄然落下，留在女人疲倦的额头。　　我什么时候才能无牵无挂地享受一下呢？　　在没有月亮的夜晚，女人吃力地伸展自己酸痛的筋骨，这样问自己。　　哦，坚持住，就会好的。等到孩子大了，上了大学，或有了工作，一切就会好的。到那个时候，我可以好好地享受一下了……　　女人这样对自己允诺。　　时间抽走了女人的美貌和力量，用皱纹和迟钝填充留下的黑洞。　　女人就这样老了　　孩子大了，飞出鸽巢。仅剩旧日的羽毛与母亲做伴。　　女人叹息着，现在，她终于有时间享受一下了。　　可惜她的牙齿已经松动，无法嚼啐坚果。她的眼睛已经昏花，再也分不清美丽的颜色。她的耳鼓已经朦胧，辩不明悦耳音响的差别……　　出去的孩子又回来了，他带回一个更小的孩子。　　于是女人恍惚觉得时光倒流了，她又开始了无尽的操劳……　　那个更幼小的孩子开始咿呀学语了，只是他叫的不是“妈妈”，而是“奶奶”……　　女人就这样老了　　女人就这样老了，终于有一天，她再也不需要任何享受了。　　在最后的时光里，她想到了，在很久很久以前，她对自己有过一个许诺－－在春天的日子里，扎上一条红纱巾，到野外的绿草地上，静静地晒太阳，听蚂蚁在石子上行走的声音……　　那真是一种享受啊！　　女人说着，就永远地睡去了。　　原谅描述了这样一幅女人享受的图画，忧郁而凄凉。　　女人就这样老了　　因为觉得无数的女人，在慷慨大度地向人间倾泻爱的时候，她们太不爱一个人了－－那就是她们自己。　　女人们，给自己留一点享受的时间和空间吧。不要一拖再拖，不要一等再等。 & &就从现在开始，就从今天开始。不要把盘子里所有的肉，都夹到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字。女人们好好爱自己吧！
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地址：山东省青岛市　E-mail：　QQ在线咨询：　群号：　网站备案：鲁ICP备号-1手指甲就只有一个有小月亮，能代表身体不好
来自于：山东|
提问时间： 15:40:45|
基本信息：
病情描述：
我的手指甲就只有一个有小月亮，是不是代表身体不好啊？
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这只是传统说法，已经证明没有多大意义，只要你没有不舒服的感觉就不用管它，一般就是内分泌失调，有的是先天体质。
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病情分析：
您好，指甲下方五分之一处出现的白色痕迹称为半月痕，正常是手指上8-10个指甲都要有。半月痕代表一个人的精力状态，如果半月痕没有或少，说明身体的免疫力低下，抵抗力不强
指导意见：
建议可以多吃一些富含优质蛋白的食物，如瘦肉、鸡蛋等，平时也可以适当的锻炼来增强体力。
医师/住院医师
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病情分析：
你好,以你的情况来分析,初步认为和营养不良有关系,需要进一步的检查,明确病因及早治疗.
指导意见：
只要营养均衡，睡眠充足，积极锻炼是保持健康的基础。
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月亮与指月的手指
月亮与指月的手指
在《六祖坛经》中有这样的记载：无尽藏尼对六祖慧能说：“我研读《涅盘经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”慧能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”慧能对她说：“真理是与文字无关的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”于是无尽藏尼就把经读给了慧能听，慧能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。
语言文字是什么，是事物的名称和概念。语言如其他事物一样，都有两面性。就是说，它既可以帮助我们了解和认识事物，同时，它又阻碍我们了解事物。它是有很大局限的。为什么？因为人们总是处在各自不同的角度和境界来理解语言所指的那个事物，只能够依据各自的经验来理解，殊不知，自己的经验、角度和境界正好束缚了你的认识。在一些看得见摸得着的领域，语言文字交流还容易一点，但是在看不见摸不着的领域，语言就无能为力，反而有害，它障碍你接近事物的真实和真相。首先声明，语言文字只是事物的名称和概念，不是事物本身。这一点非常重要。就像“道”这一个词不是道本身一样。比如，一个水果，你没有尝过，有一个人尝过，他描述了很多关于它的滋味：有点甜，有点苦，有点酸，有点软，很可口，很好吃等等等等。因为你没有尝过，所以不可能透过他的描述明白，而且讲的越多就越不明白，越无法理解。那么，怎样让人明白？直接体验，自己亲自尝一尝，就明白了。这说明，语言文字是不可能传达真相的，否则人人都轻而易举知道真相。语言文字在一些领域是阻碍人们理解真相的。比如老子的道是至简的，就像尝一尝那个水果一样，一体验就明白了。可是，你要不是亲自去体验，想通过别人描述的语言来理解永远无法明白，而且越来越复杂。这就是至简又至繁的道理。这就是为什么那些悟道之人，不断地告诉你，语言文字只是概念，不是真理，不是真相，不要执著那些文字相，不要只是看见那一只指月亮的手指，而忘记了月亮本身，越执著语言概念就越远离真相。实际上，他会告诉你，用心悟，不要用头脑思考。用头脑思考，就是在玩文字游戏，就是在玩概念，没有用，你接近不了真相。心悟，就是跨越语言障碍和概念的执著，直接去体验真相。就像直接去品尝那个水果一样．总之，以我个人经验认为，任何语言文字／概念／定义和理论，最多只是指月亮的手指，不是月亮　。人们无法通过语言文字了解那个领域的真相。但是，那些进入那个境界的人们，又不能不使用我们世间的语言来形容他们的体验和感受。这是没有办法的办法。他们先用语言开导，然后又切断你对语言概念的执着，让你把语言概念放下，让你在山穷水尽之时，见柳暗花明。　我为什么说，别执着语言文字和概念，原因就是它是有局限和缺陷的，它常常与事实真相有出入甚至相反。比如“我”这个词，我们有了“我”这个概念和感受，就人为划分了我与非我的一条界限。这一个界限是虚妄不实的．事实真相是什么？我包含着无穷无尽的非我因素，没有非我，就不可能有我。所以，我就是非我，非我就是我。所有宇宙的因素合和导致了我的存在．所以，＂我＂只是作为一个概念存在而已，现实中没有一个独立不依的＂我＂的生命存在，一切生命都是相互依存和紧密相连的一体存在．这就是说，随时随地，要小心语言文字的陷阱，不要被它迷惑了，始终不要忘记，我们寻找的是天上的月亮，不是指月的手指
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&指月之指是佛家典故，《楞伽经》卷四说：“如愚见指月，观指不观月；计著名字者，不见我真实。”《大慧语录》卷二十谓：“古人云，见月休观指，归家罢问程……归到家了，自然不问程途；见真月了，自然不看指头矣。”这里的月，就是“道”的隐喻。这两段佛经说，有的人顺着指头看见月亮，于是开始研究指头，有的人顺着指头看见月亮，于是看着月亮忘记了指头。但儒家不这么看。儒家强调的是“无为而为，不用而用”。这两句话有很多种解释，其中一种解读（我认为）是：当你沿着手指看到月亮，能从月亮回来，靠自己找到树枝、旗杆等东西，顺着它们再次看到月亮才行。说无为，看到月亮，在道这一层面，确实没什么事情可做的。说为，看到月亮还不够，因为那个手指头是别人的，你得有自己指向月亮的东西才行。这里讲的是，一个人能在多大程度上跳出局限性（=那根让你看到月亮的手指）。比如我们现在读《中庸证释》，文中的标点符号一定是对的么？能不能根据自己对文本的理解，重新断句呢？《中庸》这本书的写作背景是什么，作者的价值观是什么，当我们读完内容之后，能不能从更大的格局上来评价这本书，吸取其中对自己有帮助的内容，而绕开那些成书背景的坑呢？工作中前辈分享的经验，能不能结合自己正在做的内容，有所创新和扬弃呢？学过那么多健身动作，能不能根据自己的身体条件和作息习惯，设计一套舒服又有效的动作呢？感谢那根手指，帮你看到月亮；也该自己伸手，试着指出月亮。
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