人为什么有时会突然莫名的烦躁？
人为什么有时会突然莫名的烦躁？
　　每天，在浩然的公众微信平台里都会有大量的读者留言或咨询。最近，有好几个人都问同样的一个问题：就是最近突然的感到有种莫明其妙地心烦意乱，自己也说不清楚是什么原因引起的，但是感觉很不好，咨询浩然这意味着什么。　　其实像这种状况，我们每个人都可能经历过，要说明这种状况到底预示着什么，我们就先来谈谈人所谓与天俱生的“预知能力”吧。　　没有人会怀疑我们人类具有特定的“预知能力”，在很多人身上都出现：当一些事情还未发生前，有关的画面已经在我们的大脑或梦境中出现过了。不过这种“预知能力”时有时无，过于飘渺，用科学又无法解释，所以很少有人会把它真当做一回事。　　　　那么，我们人为什么会预知到即将发生的事情呢？是通过我们的“意识”吗？　　所谓“意识”就是我们的思想与思维，它是我们大脑根据经验、逻辑分析判断后的产物。而上述的“预知能力”显然不属于意识，因为它是莫明其妙突然出现在我们脑海中的，缺乏分析判断的过程。　　有人认为这种“预知能力”来源于我们的“第六感”，也叫直觉，但第六感到底是一个什么东西呢？却没有人说的很清楚。西方心理学家弗洛伊德认为它属于我们人类的“潜意识”，所谓“潜意识”是受着潜意识支配、性本能驱动的高级动物。所谓的“潜意识”是指人在长期生活中，大脑自然产生的结论，会形成一种精神上的条件反射，一种值得自已相信的经验的激发。　　“潜意识”一说的诞生，虽然有助于心理学家解决了大量的心理障碍疾病，但是它对于人的预知能力还是讲不清楚，而我们的老祖宗早在几千年前，其实把这个问题描述的很清楚了。　　我们古人把人的思维能力称之为“意”，并认为意的能力与人的脾密切相关，也即是说如果一个人的脾功能（脾经）特别强，那么这个人的思维就非常活跃，思维面宽广，考虑问题会比较深思熟虑；反之，脾功能差的人，他的思维就会比较发散，难以深入，说话啰嗦等。　　我们古人认为在“意”之外，人还有一个更高级、更灵性的东西存在，这个东西我们称之为“元神”。“元神”是藏在人的心中的，它也被称之为“心神”，有时直接就被叫做“心”。　　　　但对于女孩来说，挑选对象首先要动心，即使对方要钱没钱，要房没房，只要看第一眼的时候，对这个男孩怦然心动，那么她就喜欢上他。这就叫做称了闺女的“心”，却没满足丈母娘的“意”！　　生活中还有很多现象：比如我们到了一个地方，有时会莫明的很不舒服，很紧张；初次见到一个人，从心底生起一种说不清的好感或者厌恶感等等，像这些现象都不是人的意识活动的产物。当人莫明其妙地产生一些想法或举动，当说不清楚为什么的时候，这其实就是“心神”在起作用。　　“心神”在道家里被称之为“元神”，道家认为人人都有元神，元神不是后天形成的，它是先天之气。元神最大的特点就是有“感通”能力，它能把人未来和过去的事情看得一目了然，有时人的心神不宁，其实就是元神已经感知到了可能会有不好的事情发生，于是向身体发送一种异于往常的信号。　　　　即使有些人能接收到元神发来的信号，本应做出相应的防范，但因为习惯用“意”再进行分辨与思考，往往就会把这种信号不当回事，结果后来果然发生了灾祸。　　　　意与心神是一对矛盾体，意越强，心神的能力就越弱，反之当我们不执着我们的意识时，心神的能力才会被唤发出来，这就是为什么各种修炼的法门都要首先做到无欲无念的原因所在。　　　　易经的各类预测术以及O环、祥龙棒等，只所以能够预测出或感知到一个人当下、过去、未来很多事情，其实也是这个元神在“发挥”作用。　　因此，当我们出现莫名的心烦意乱的时候，这往往是“元神”给我们的一个警示。这时就要慎重地考虑自己下一步的行动，俗话说“小心能使万年船”，一定要谨慎再谨慎；或者借助于周易预测术，提前看看到底会不会有什么不好的事情发生。这方面有很多的例子，篇幅所限，浩然将以后为大家分享。
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TA的最新馆藏[转]&为何经常说“随便”会让人厌烦？
核心提示：“随便”虽然是一个看似洒脱的通用语，但却透出一种漠然，甚至是忍耐的意味。其实在人际交往中，主动权的控制应当是随时交替的。“随便”就是将主动权交给了对方。
　　典型案例：晓马最喜欢说“随便”，不管是什么时候，只要大家一起做决定，轮到她发表意见，她就说：“随便”。 　　同事小敏昨天早上带了些水果到办公室，她问晓马要还是。她头也不抬地说：“随便”，哪知道小敏一听就生气了，还说：“要‘随便’你就别吃了，好心给你挑水果，你却一副很漠然的样子，很不近人情。”　　今天上午晓马跟同事小吴一起做策划，他们各做了一个方案，看起来没法统一，小吴建议两人好好讨论。没过几分钟，晓马就觉得这样讨论下去会引起争端， 于是就说：“随便吧，用哪个方案都可以。”小吴一听就很生气，她质问晓马，是不是觉得她的方案根本不值得讨论。其实，晓马只是想尽快结束这件事情，但“随 便”两字却让小吴觉得受到了蔑视。　　晓马感到自己好冤枉，“随便”只是个口头禅，没什么深层意思，有时她还觉得，说“随便”这显得自己很随和，很好打交道啊！可为什么自己会处处碰壁呢？　　心理分析：晓马习惯说“随便”的这种心理，是一种过度从众的心理，这种心理不算特别严重的问题，但是在人际交往中会受到不少阻碍。　　“随便”虽然是一个看似洒脱的通用语，但却透出一种漠然，甚至是忍耐的意味。其实在人际交往中，主动权的控制应当是随时交替的。“随便”就是将主动权交给了对方。具体来说，“随便”的第一种含义就是表示尊重，愿意遵从对方的意愿；第二种含义是表示厌烦，因此以交出主动权来尽快结束谈话，如有时候两个人有分歧时，一方也可能以这一词表示“随便你说什么”来结束争论；第三种含义，是心有不满或异议，但是认为没有和对方争论的必要或筹码，因此干脆弃权；第 四种则可能是不愿动、不愿负责任的推诿之辞。　　人们之所以反感“随便”，是因为社会倡导交流沟通、各抒己见、团队合作，而常说“随便”的人让人觉得不愿意与人合作、工作不努力、没有主见。不管是在生活还是工作中，这样的形象都不太受人欢迎。　　心灵处方：晓马要改变这种心理和这种习惯，就要学会适当地主动发表意见。如果晓马要表达自己的意思又不招致反感，就要表现出礼貌、体贴。比如小敏的问题，最好回答“你带什么我都爱吃”。像小吴咨询方案的问题，需要作分析再决定，总之，一定要提出自己的看法，无论如何，都应该让人明白，在所有的决定中，你也在努力参与，这样也才会更有自己的想法和主见。　　针对像晓马这样一类喜欢说“随便”的人在以下两个常见的场合，建议这样回答比较得体：　　“你想吃什么？”——如果宴请你的主人这样问你，最好回答“您对这个餐厅比较熟，听您的准没错”。如果是亲人，可以回答“您别太累，做点简单的就成”，“您做什么我都爱吃”。
　　“你觉得我们该采用哪个方案？”或“你觉得我该选哪件衣服？”——别人邀请你参与决策时，需要表现自己确实经过了深思熟虑。如果是同事、朋友、伴侣问你，你可以稍作分析再肯定；如果是领导问你，你可以说“这方面您是权威，您选的肯定没错”。　　当然，如果有自己的看法却不便直接指出，可以说：“我觉得这个方案还可以……我觉得再加上×××会不会比较好……不过，这只是我的一点看法，不知道对不对，仅供您参考，说错了您也别在意。”　　总之，不要轻易说“随便”两字，凡事说“随便”只会让人讨厌。
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女性在孕期情绪上的“癫狂”多少和体内荷尔蒙的变化有关，因为那个小家伙也要算是个“外来异物”，心理上的接受与排斥会同时存在。为了让宝贝成长顺利，丈夫帮助妻子通过发泄来达成情绪的舒缓是非常重要的。
约会是谈情说爱的一种浪漫方式，爱情也常因约会而不断升温。但在约会恋爱中的男女总会不断地猜测对方的心思，其实，对方的每一个细微的动作和表情，都能反映出对方的内心世界，与其盲目猜测，何不留意对方的表情及其肢体语言？
你有没有发现，在公交或地铁里似乎每个人的火气都很大，即便平时脾气很好的人，也容易因芝麻大的小事而大动肝火。西装革履的帅小伙在地铁里因为被挤了一下与人大打出手，白衣飘飘的淑女在公交车上因抢座而与人恶语相向。
人际交往中，我们常常会看到双臂交叉的动作，这是社交中的防御性姿态。它所传递的信息包括很多，如封闭内心、心情不好、不想与人交流，或是掩饰不满、焦虑等情绪的消极心态。【纯属复制，你可以去其他地方查】
心理学研究表明，人体内有各种生物钟，并有各自的循环周期。如智力生物钟为33天一循环，情绪生物钟为28天一循环，体力生物钟为23天一循环等。所以人有时感觉情绪波动和心情烦躁是很正常的。虽然我们不能改变自己的生物节律，但可以通过调节缓解不良情绪，缩短情绪波动的时间，减少心情烦躁带来的不良影响。下面介绍几种常用的方法，供大家参考：
1.心理暗示法：暗示是一种心理现象，有积极暗示和消极暗示之分。心情不佳时，如果对自己采取消极暗示，只会“雪上加霜”，更加烦躁；这时应该对自己采取积极暗示，告诫自己这是正常现象，乌云终会散尽，同时多回想一些以前经历过的美好情景和值得自豪的事情，就能缓解心理压力。人们常说的“阿Q精神胜利法”，从心理学角度看实际上就是一种积极的心理暗示，应该说这种方法在特定时期和场合是很有实际效果的。
2.目标转移法：如果你因为某件事或某个人而感觉心情烦躁，注意力无法集中，就不要强迫自己做事。这时不妨看看电视、听听音乐、写写日记，或者读一两篇美文。你可千万别以为这是浪费时间，实际上这是“磨刀不误砍柴工”，你的情绪会很快得到缓解和放松，才能更好地做自己该做和想做的事。
3.思想交流法：心理学研究表明，每个人都有同他人交流的欲望和需要。有些人不想让别人知道自己的心事，不愿意把心里的苦恼、委屈和悲伤说出来，这样不仅无助于问题的解决，而且会加重自己的烦躁，久而久之还可能产生心理障碍。正确的做法是找一位知心朋友交流、谈心，也可以上网找一位网友聊天，或者对着家里的某一件物品说话，倾诉自己的心事，以起到逐渐消除烦躁的效果。
4.运动释放法：如果说前面三种方法是“精神疗法”，那么这种方法就是一种“物质疗法”——通过消耗体能来达到消除烦躁的目的。心情烦躁时，可以到操场跑上几圈，打一场球，活动一下筋骨，或者对着远方吼上几声，高歌一曲，让自己全身放松。这些做法经实践证明很见效，也正好印证了“生命在于运动”这句名言
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烦恼的出现，其最大原因是不知道该怎么样，而出现的烦躁心理。
由于事不顺心，产生的无奈心理。
产生烦恼的源泉是想完善某些事情，想获得满足。想去得到什么。
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现实生活中总有一些人感到情绪低落，闷闷不乐，感觉活得太累，其实这是患上抑郁症的初期表现，关于抑郁症很多人都不是很了解，所以针对大家的疑问现简单介绍一下抑郁症早期...
教你克服失眠的十个高招！
一、不要补觉：如果你在夜里醒来过了15分钟还不能重新入睡，那就打开收音机听听广播，等有了睡意再关掉广播。记住：不管你在夜里睡得好不好...
大家还关注人为什么会烦(第二版)
记得在三年多前写过一篇日志叫，显然按当时的观点与理解能力，我觉得写的应该算是到位并能符合我当时的一个水平。而今，随着岁月的推移，我越长越大烦恼不断涌现，犹如百花齐放；而我身边的一个个朋友麻烦也如雨后春笋般，大有百家争鸣之势。这不，晚上花了三个小时写了《人为什么会烦》的第二版。
烦不？我想，只要是具有正常思想的人，都会烦；而且，思想与烦之间是呈标准正态分布。
作为学生，你要面对着写不完的作业、考试的分数，还有择校，面对着闹心的家长对你们的不理解与自己都感觉到有点奇怪的叛逆心理，甚至潜在的同学关系或是早恋问题，于是在年纪轻轻的时候就开始怀念着自己过去的幼儿园甚至孩提时代，烦啊；
作为职员，你总是觉得自己做的事太多太累，而拿的钱却总赶不上社会的进步与CPI的涨幅，甚至感叹着自己虎落平阳不见伯乐总是找不到自己所爱的，还有每天看到并不像电视剧里演的那么可爱的老板时，烦啊；
作为社会角色，你在想着为生活而奋斗的时候却随波逐流着，你在想着过了这个坎下个关应该就会容易时，却总是问题重重，你有各种各样的社会角色需要去扮演（如果你是的话，可能还要再将烦恼细化），你有各形各色的人需要去面对、有错综复杂的各式各款的关系需要去处理，社会压力、家庭问题，以及欲望、紧张、竞争和忧患意识只要你一醒来就陪伴你，烦啊。
而我，一直在学习，我也是个公司职员，我更有着自己丰富多彩的社会角色需要扮演，于是我与大家一样，我也有很多烦事。
我烦于我一直进步的较慢无法将薄“才"转化为大“财”，我烦于我是否因为在某个公司上班而产生在工资更高Title更高公司上班的机会成本，我同样也烦于年纪一把却旁无娇妻膝下无儿实为对家不敬对父母不孝，我还烦于为什么我没有足够的能力能够帮帮我周围需要帮助的亲人朋友，我更烦于人生蹉跎时间过的太快以致于在我刚要学会享受一会儿的时候却又陷入了另一个纠结。我的烦，也正如各位的烦一样，没有一个人可以亲身体验到另一个人的烦那样了解我的烦，但我深切地知道，在这个大时代里，没有谁的烦恼会更甚于谁，只有是自己遇到的才是最大的烦。所以我并没有将跟内裤一样的“烦”，时不时地拿出来秀给别人看，至多我也只是露个内裤颜色而已。
“烦”这东西有时真的很烦人，因为它没有性别年龄区域层次之分，所以不论你多大不论你走到哪里，这东西都会紧跟着你。很多时候，烦是跟个人有关并且都是因为个人能力或是欲望原因所造成的；除个人原因外，烦也是与时代紧密相关的，生活在5、60年代的父辈们，除了简单的生计之烦外，或许并没有当代7、8、90年代烦的这么早、烦的这么多，伴随着他们当上了父辈，也逐渐地在分担着儿辈们的烦。因此，如果说烦是人的主观能动性与客观规律性结合的产物的话，那么其实烦也是不以主观意识为转移却可以受主观意识而有所积极影响的。
人的烦不在于仅是简单的满足，而在于复杂的欲望。无法解决欲望、追求非简单的满足，便产生了烦；而在一个的欲望满足之后，很快又有了更新的的欲望。总是满足不了，于是总是很烦。其实追求满足的过程与精神本身并没有错，而如果把追求的结果成否当成烦的主要来源那就注定要烦的很；另，比较也是欲望的一种表现。
我们总说自己的要求不高，自己想的其实很简单，但如果真的摆在我们面前时，我们又觉得是否可以再好一点。于是，就这样一直生活在笼罩着由自己不经意间生产出来的烦的乌云下，茫然而做翘首以盼幸福状。更悲催的是，我们往往会在这种状态下持续很长一段时间；但当有所领悟时，却已是岁月不绕人了。烦，先主动，后被动。
对于烦，就像对待某种慢性恐惧一样，你想克服恐惧的唯一办法就是去面对他并战胜他。我不得不再次提及一个观点，当你很烦的时候，你就想想这个世上还有很多比你烦的更有必要、烦的更无奈的人与事。当你在烦没钱的时候，有人在烦钱在了人没了；当你在烦老婆的时候，有人在烦恼离婚；当你在烦生活的时候，有人却在烦生存。这种方法虽然不足以让我们避开自己当前所遇的烦之问题，但至少在心理上可以让自己放松地去面对烦。之后，再将解决烦的目标进行细化，先制订大目标、再通过设立一个个小目标，最终必定能将烦战胜于千里之外。
最后，我只想与我的朋友们共勉，活在这个世上就是一种幸运，生命安在就是值得开心，烦的昨天会让今天更烦，烦的今天会让明天懊悔。朋友，我们都不要再随便轻而易举地去烦了，人生难得一趟，不值得。
再最后，我以一段来自互联网的排比句来作结尾，对“烦”人来说，确实是值得细看，可得安慰。
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；
如果你从未尝过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他五亿人更好；如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被威胁暴行和杀害的危险，那么你比其他三十亿更有运气；
如果你的冰箱里有食物，身上有衣穿有房可住及有床睡，那么你比世上百分之七十的人更富有；
如果你在银行里有存款，钱包里有票子，口袋里有零钱，那么你属于世上百分之八最幸运之人；
如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球之人。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人总是容易感到厌倦和烦躁，我甚至觉得这两样东西是社会的重要推动力之一。　　人做的许多事情都是为了避免厌倦，赶走烦躁。　　我观察别人，也留意自己，发现人一天当中有惊人比例的时间段是处于这两种状态的。　　而人对于厌烦这种状态本身的恐惧也是很可怕的。我觉得人除了怕死之外，就是轮到害怕自己处于这种厌烦状态了。　　无数的消遣方式、方法，无数的电视电影游戏、药物、食物、性游戏、暴力游戏被发明出来，我认为它们之所以如此受欢迎，其中一个无法回避的原因，就是人必须要籍此摆脱厌烦状态，必须要有某种东西能让人“活起来”，抓住人的注意力，从而避免陷入那个令人恐惧的厌烦状态。　　电视节目的制作者，他们设计、安排节目包括广告，都应该会有这个意识吧，尽量有趣尽量刺激才能吸引住观众，总之一句，千万千万千万不要让观众厌烦。。。那是很可怕的！　　观众是极其害怕厌烦状态的。　　有没有人统计过，普通电视观众平均几分钟换一次台？遥控器的质量不过关的，很容易坏的，这个大家应该都有体验 ：））　　可是我越来越感觉到，无论整个社会如何努力去发明新的玩艺，改进各种游戏和消遣方式，无论添加进去多少刺激的新东西，似乎人们的厌烦状态并没有什么大的改观？　　而恰好相反，我观察到的现象是人们越来越容易厌烦！？　　那些新的东西，刺激的东西没过多久就失去作用了。。。　　我在上班的路上，下班的路上，甚至在国庆节出游的路上，看到的一张张厌烦的脸无可奈何的脸。　　而那些在夜总会里，在pub里面，在rave party狂放的人们，短暂的放纵之下，我看到的是无法摆脱的厌烦，永远无法摆脱的厌烦。。。　　厌烦就像一头凶猛的野兽在后面追，脸色苍白的人们拼命地跑。。。跑阿跑。。。　　两年前就听说了一些事情，说的某些圈子一些人，有年轻的也有中年的，有一些收入的，或单独或结伙去追求各种性游戏的刺激。花样越来越翻新，不知道发展到今天，又有了什么新玩艺？　　在网吧里面看到的情况让我忧伤，我看到好多人在通宵玩，可是为什么里面那么多人是愁眉苦脸的？他们拿着鼠标，打着键盘，玩不同的游戏，不时有人大呼小叫，可是为什么那么多人都是愁眉苦脸的？　　他们一点也不快乐.他们总要找一件事情来做，找一个游戏来玩，因为他们必须要摆脱厌烦，必须要有一件什么事情能吸引住他们的注意力，避免掉进那个可怕的厌烦的无底深渊。。。　　可是我观察到的样子，他们没有做到，他们找到了一件事情能暂时“寄托”他们的注意力，可是厌烦还是如影随形，就粘在他的背后，就在后面，可是回头又找不到，只能不停往前跑，企图摆脱掉。　　我不能不去想，人到底有没有能力最终解决厌烦这个问题？　　不停的有同事和朋友说着想去西藏的事情，要摆脱这个令人烦躁不安的城市，去那个净土把心“洗干净”。　　要照我说，那个多数恐怕没用。。。　　充其量不过是找个比较清静的地方旅游一下，充其量不过是没见过的人文景观能吸引住你的注意力，甚至某些东西能让你“感悟”一下。　　可是那恐怕没用，并没有解决掉厌烦的问题，只是暂时逃避一下而已。说到底，在西藏玩一两个礼拜还行，要是时间一长了，你还能喜欢那个“净土”不？真的不会厌烦？最终变成了网吧里面的游戏一样，只是暂时“寄托”一下你的注意力，还是无法挣脱那个永远不停的企图逃离厌烦的亡命之旅。　　这似乎是一个困局？　　这个世界有无数万亿种事物，而每一种事物有无数万亿种状态，不同的事物之间有无数万亿种组合方式和结构。　　可是我们只对其中很少很少的事物，很少很少的状态，很少很少的组合方式和结构感到有趣。。。　　我们自己也一样，自己的身体、精神、有无数种状态，而我们只能对其中很少很少的情况感到满意。。。　　就像一座冰山，露出海面的只有一点点，沉在水下的是庞大得可怕的山体，能够让我们感到有趣，能够吸引我们注意力，能够让我们满意的只有那个水上一点，而整个庞大的水下山体都被我们排斥掉，都是我们想尽方法要逃避的魔鬼。　　我们都处在这个样子，怎么可能快乐？怎么可能不厌烦？　　我不能不去想，人有没有能力让自己快乐？能不能不依赖外来的刺激？能不能不加选择和过滤地对无数种事物和状态感到有趣？　　我确信这个问题里面隐藏着人类情感和思维的重大秘密，必须有人想办法去探索，人的真正进步仰赖于这些探索。　　一气写完。。。沉思中。。。　　　　　　　　　　
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　　人容易厌烦，是因为生命的无助　　时光是尽头如此漫长，而每个人都要死亡，当我们短暂的生命在永恒的时光里不足一晒时，孤独就产生了，无助就产生了　　而孤独和无助，正是我们大多数人不敢一直面对的，所以，就要找刺激　　即使内心很坚强的人，活得很充实的人，他们也在找刺激，不过那种刺激很长久，能让他们坚持一生都不厌烦
　　也许我是太贪婪了？我在想人能不能最终根本不需要任何外来刺激？　　能不能根本不需要任何外在的东西，单凭自己的力量就让自己快乐？
　　厌倦和烦躁应该多产生于对自身状态的不满足　　通过选择合适的行为提高自身状态,或调整心理,就能减少烦恼.　　如果不愿意提高,也不愿意调整,厌倦和烦恼就有可能加重.　　所以,厌倦和烦恼,应该是有它积极的一面,人感知了它,才知道自己应该努力了,如果一个人从来就没有过厌倦和烦恼,他一定是个白痴.　　对任何人来说,都有他永远达不到的境界,也有他伸手可取的境界,能认识到这一点,就不会过度地为难自己,只要自己去努力了,心就应该坦然.
　　写的太消极了，还是蜡烛说的好
　　厌倦和烦躁的根源是精神的空虚，心灵的麻木以及长期不变的生活状态。外出旅游，电视节目新招，通宵上网虽然只是暂时的注意力转移，可也未尝不是现代人调节厌倦和烦躁心理最快最简捷的方法。只能问上帝为什么不能让人类过上无烦恼的生活。社会发展越快，面临的问题或是想要享受的都越来越多，人类也就越来越聪明，越来越早熟，不仅要怀疑二十一世纪以后的小孩是不是就会问这个问题了。他们无优无虑能过上几年。哎！
　　写的好我喜欢
　　我当初为了想明白这个问题，看了很多心理学的书，后来觉得不彻底，就进一步看了很多哲学书，还是觉得不能让我安心，后来又看了很多佛学的书，心理才有了点底，虽然现在还是时常做点杂事摆脱换换心情，但是一般没有过去那种烦躁不安的情绪了。　　
　　人每隔一段时间就会有个情绪低潮期的。
　　我就处在这个时期，想努力真是力不从心
　　人的情绪和精力，都会有一个周期，有时无端端心情好，有时无端端心情坏，有时精神十足，有时无精打采，都是正常的事。　　　　了解周期之说，放轻松些，便好多了。
　　作者：抑郁症　回复日期：　19:40:28　
　　　　后来又看了很多佛学的书，心理才有了点底，　　=============================================　　是吗？有些什么感悟？说来听听。　　
　　我想，这可能是因为许多人缺少一种精神支柱和信仰。因为人们不知道自己忙忙碌碌到底是为了什么，也不知道自己想要什么。而中国人似乎又都很有爱面子的心理，许多行为其实并不是为了自己想做，而是为了做给别人看。于是大多就按照社会的普遍标准来要求自己，比如有房，有车，暂时将这些物质上的需求作为自己的一个目标来努力奋斗。可这些东西得到了之后，人们又不会真正在心理上获得满足，往往就陷入了一种茫然，厌倦和烦躁也就不可避免。　　只有有了信仰作精神支柱，人们才会告诉自己怎样是正确的，以及为什么要这样做。　　在儒家思想大一统的时代，人们可能不会如今天一般，因为他们有仁义礼智信的道德标准做约束和支柱；在建国初期，人们可能也不会如今天一般，因为那个时候毛泽东思想是道德的标准，是人们的精神支柱。但是今天，我们已经很难找到自己的信仰。　　上面一位朋友说到佛学可以让他心灵平静，或许也是因为心灵有了寄托的原因吧。
　　渺渺梵音　　只有有了信仰作精神支柱，人们才会告诉自己怎样是正确的==================================　　可能是这样吧, 但这个答案让我感到难过,信仰,说到底还是外来的,是别人或者环境社会告诉我们的东西,这就是说人始终还是需要外力才能支撑起来,人不能依靠自己内在的力量吗?有这种内在的力量存在吗?
　　心理低潮期罢了。
　　我奇怪的是为什么不厌倦？　　厌倦是正常的
　　这个秘密是没人能参透的吧　　所谓信仰，也就是自己催眠自己相信，没有信仰的状态，才能痛并清醒着
　　楼主觉得人自身的、内在的力量是什么呢？比如毅力之类的？　　　　
　　我渴望一种不会厌烦的状态。也就是说，不会受制于外界的力量，自然地升起对周围发生之一切的专注状态。　　应该不是毅力，毅力似乎是一种强制的力量，不是自然升起的。
　　你在吗？：）　　
　　当有一天，你明白，生命和生活都是那么的短暂，生命又是那么脆弱的时候，你就会明白生活中没有必要为那些事情去烦恼和厌倦，相反的，要用全身心的爱和热情对待你生命的每一天，要享受生命带给你的一切．想想．快乐和不快乐，其实是很简单，只在于你用什么样的心态去面对而已．
　　我们都生活在心灵的漩涡中,不停的思考,为什么,生命的意义是什么,我要得是什么,是为了生活而生活吗?没错的,现在我们太多的快乐,开心都是我们受到的教育学习到的,小孩因为什么都不懂,无求,看到什么都是可以让他开心的,得到一点东西就可以让他开心,可是我们长大了,学了太多的思想,我们被这些思想束缚住了
　　其实人的痛苦和悲哀是不是就在于 人总是要追寻什么“意义”？　　如果没有意义，人就无法忍耐，一举一动必须要有“意义”，人才能够对自己满意？　　我好喜欢看小孩子嬉戏阿，尤其那些2岁左右的，他们是那么开心！　　一点点小东西都让他们聚精会神。他们从来不追求什么“意义”，也许我们应该有意识地去回归这种状态？
　　 是啊，人生不是什么排场 ，每一天都是现场直播的。　　 是的，人是个情感的动物。　　
朋友，你觉得人有没有厌和倦呢？
　　群号：，爱情边缘　　当你在爱情边缘的时候 ~很希望会有朋友在你身边　　来吧 敞开你的心灵 让网络使你我成为朋友 一起走过边缘~
　　有同感！~
　　我觉得人需要锻炼自己的心灵。使得心能够沉稳平和，不被纷繁的外界所左右。
　　写的好我喜欢　　
　　楼主啊，我没有完整地看完您的贴，但是我很能感觉得到你的感觉，因为我也是这样的一个人啊。现在在网上就是这样的感觉啊。但是现在我知道了，为什么会这样和怎么样才能不这样。那是因为没有一个方向。让我们更多的朋友找到自己的人生方向吧。好好追求，就像〈火影忍者〉里的伙伴一样吧。
　　一个方向？那个方向会不会变呢？能保证永远起作用吗？
　　厌倦和烦躁是一种现象，找到现象背后的本质才能最终解决问题。　　那么人为什么会感到厌倦和烦躁呢，是因为不断的重复，无意义，机械的重复，所以人的兴趣永远不可能停留在某个点上，总是在追求新的兴奋点。　　人的生命是有限的，所以潜意识里都会对浪费时间生命的无意义的重复的生活感到厌倦和烦躁。只有对生命的本质有透彻的了解，才能永远解决心态的问题。　　至于生命的本质是什么，我在杂谈有个帖子，有兴趣不妨参考参考
　　似乎你的帖子并没有说出生命的本质？
　　看得出来 楼主是能思考的人 站在思想的前沿　　看了之后很受启发的　　　　厌倦和烦躁 都是一种情绪，情绪是有生理决定的，人的生理状态是有外界环境和内部环境决定的。人体，包括人的情绪，都是包含在天地之道规律中，所以，种种情绪是必不可少的，是人应有的功能。　　你看打自然不是也有厌倦烦躁的时候吗？电闪雷鸣，火山地震海啸，　　　　确实，现在的人容易厌烦，似乎快乐是越来越少了，人的情绪喜怒哀乐失去了平衡，这是因为，中国现在处于烦躁的时代，这个大的环境勒住了我的情绪，让烦躁无处不在。　　　　反观一些发达的欧美国家的人们，没有生存的压力，心态和平安宁，虔诚，友爱，平等，自由，乐观，。。。厌烦的情绪就少一些。　　　　再看看我们身边：自私，贪婪，狡诈，野蛮，虚伪，欺骗，抢劫，盗窃。。。让我们如何不烦躁。。。　　　　
　　反观一些发达的欧美国家的人们，没有生存的压力，心态和平安宁，虔诚，友爱，平等，自由，乐观，。。。厌烦的情绪就少一些。　　===============================================　　我似乎很难认同这种说法？ 好像抑郁症这种东西就是所谓发达欧美国家的传染病？
　　不可否认，抑郁症在欧美国家很早就有，现在也有，我认为中国自古也有，只不过我们古代的病没有现代西方的病名。这里不再讨论。　　　　人的情绪和天是对应的，因为人是大自然的一部分，人的身上也反映出大自然的种种特征。天有的时候风和日丽，阳光明媚，有的时候阴雨连连，有的时候电闪雷鸣...人对应的情绪有喜怒哀乐惊恐忧思...　　我是这样认为的，后来才发现这是古人董仲舒（还是王阳明，不确定）的天人感应理论。　　　　同时，人的情须是相互制衡的，达到平衡状态才是健康的。某种情绪过盛，对身体都是不利的，比如喜过度则伤心，思过度则伤脾...　　人的几种情绪也是相互克制的，比如悲解忧，喜解悲等。　　我也是自己发现这一理论，后来一看 黄帝内经 上已经记载了这一理论。真佩服几千年前古人的智慧。　　　　我们身处现代社会，种种状况使我们的厌烦情绪增加，这种过剩情绪对身体当然不利，所以人们总是通过某种事情来排解这种情绪。　　　　
　　有体操、太极拳之类的可以用来锻炼身体，那么对于心灵呢？　　有没有一种心灵的“体操”可以拿来锻炼心灵，从而使我们的心强壮不易患病？
　　上面说过，心灵有喜怒哀乐等表现，正常的状态是平衡状态。　　所以人们总是有意无意的在寻找平衡状态。　　另外，心灵和物质是分不开的，之所以有各种情绪表现，其实是物质在背后调节的，生理上的反映。　　同时，心灵又时时和外界联系交换信息。情绪就是心灵和外界交流的表现。　　所以让心灵强壮就是让心灵适应外界得到的种种信息。　　　　另外，心灵都是脆弱的，因为面对生命哲学，再高深的理论好像都找不到答案，所以人们总在寻找一处依靠，脆弱的人依靠坚强的人，坚强的人依靠很坚强的人，。。。或相互依靠。有的人把一切看的很透彻的时候，无人可以依靠，所以就依靠神灵，很多为人都是有神灵信仰的。
　　我个人认为这当然是一个正常的现象，不然也不会有这么多人关注。但我更想说的是产生这种现象的原因和解决的方法。　　　　首先，我认为产生烦躁和不安的原因是由于事实和我们我预期的目标不同而产生的，由于我们较少经历烦躁不安以致不知道如何调节造成的由于我们过多的不必要的思考造成的，以及由于我们消极的思维方式所造成的。这些抽象的原因也许最后一条相对来说比较容易理解。至于其他的原因我建议你在烦躁和不安时或回想一下一前的烦躁不安的经历，再对照一下这些原因，就会有所理解。　　　　很好！既然烦躁和不安是由于这些原因产生的，那么我们就可以很容易的解决。对于一个还未确定的事情我们会很自然的担心，这个时候就产生了不安。那么我们就想办法不去过多的担心它就好。方法有很多，我一会在下面讲述。刚才还讲过当事情和我们想象的或预期的不同，比预期的要坏时。我们会失望，这种失望会是我们烦躁不安，郁闷等等。我告诉大家这种情况太多太多了具有相当的普遍性。这种情况的出现反映了一个问题，那就是我们对客观事物的认识还没有达到100%的准确，当然要绝对的达到100%的准确是不可能的。那么我们可以尽量接近这个数值。现实和想象的差距正好给我们提供了这样一个成长的机会，可以让我们更加清楚的看青这个世界。事情结果怎么和我想的不同呢？其实当我们大家这样想的时候就已经不怎么心烦不安了。而是在解决问题。当这样同样的事情在发生时我们就会比以前进步，会判断的更准确。　　　　最后讲一点，我们的烦躁不安，也有可能是我们的欲望引起的。当我们有得到或办成某事而又未遂时，我们会不甘心，这样烦躁和不安就找上门来了。这是我们可以用上面提到的方法思考原因，但这个方法对于这种情况治标不治本。我们只有放下一些东西才会觉得轻松。生活中并不是你想得到什么就能得到的。你可以继续努力一次两次三次十次等等，但还没有得到的话，就放下吧哪怕是暂时放下也好。因为那东西根本不属于你或暂时不属于你。其实一切东西都是身外之物都不能完全控制。而只有你的内心属于自己，她快乐与否的决定权掌握在你的手中。凡事不可过于执着。　　　　对于刚才说的担心产生的烦躁不安我们应当这样。当我们能有办法去使事情往我们希望的方向发展的时候，我们就去做事情，因为我们有能力改变他，这样我们就不许要担心了，也就没有了烦躁不安。当我们没有能力想出办法去改变事情时这种担心就是没有必要的了。还是顺其自然的好，天地的法理会使事情向它该去的方向发展。　　　　总结一下，以上分析不管是想办法、调整心态、还是顺其自然。其实都是我们内心的修炼，我们不可能一蹴而就，看完了一些道理就不会再烦躁不安了。我们需要的是事情和岁月的磨砺。这种磨砺同样不是一朝一夕的事情。同样需要时间和反思。所以最根本的就是放下一切，任凭岁月的磨砺，最终使我们的心更加的丰富更加的包容，和更加的博大。　　
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　　寻求外在某种事物的刺激来激活脑细胞，必然容易厌倦。就像所有的上瘾到达一个点上就不再管用了，细胞已经麻痹，需要加量或是寻求新的刺激。
　　为什么。。。。
我也在追问。。
　　　我确信这个问题里面隐藏着人类情感和思维的重大秘密，必须有人想办法去探索，人的真正进步仰赖于这些探索。
　　挖挖坟...............
　　我也厌倦，厌世，总想 静静地离开
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