只记得一句歌词，谁能帮我想出歌名？总想对你说声再见。。。后边给的词不记得了
只记得一句歌词，谁能帮我想出歌名？总想对你说声再见。。。后边给的词不记得了
不区分大小写匿名
本兮的《海誓山盟亦会分开》,
不好意思 这个有人回答了 不对。。。
说一声感谢
不是的啊。。。谢谢你
好想对你说我爱你
不好意思 不是的
张震岳的《再见》
我查了很多，没有你说的这首歌，可能是你记错了吧！
总想和你说声再见，难忘的人终究实现。是什么歌名？
对不起，根据你提供的依然无法找到，可能你听到的是个人所唱，在互联网并没有存在…
没事辛苦你了，
我查出来了 这首歌名叫（有一种爱叫做放手）之不过不是阿木唱的。是五月唱的，在网上我没有搜到。你看看能搜到吧 谢了
原来是这样的啊！恭喜你找到了啊！
对你说再见
如果是如果再回到从前
相见不如怀念...
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音乐领域专家爱 在 我 心 中_百度文库
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爱 在 我 心 中|爱​ ​在​ ​我​ ​心​ ​中
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你可能喜欢只想出家，心中有佛_百度知道
只想出家，心中有佛
我没有学历能不能出家，我是发自内心的想出家
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哪怕身已在寺庙头已剃光？知道出家是什么意思吗，哪怕和父母妻子儿女天天生活工作在一起？如果你能真实了解，在家也是可以出家的。如果心不净，是真出家，而是时刻保持一种超然的心态来面对世间的一切现象。出家关键在于心，不是逃避工作风险。能持五戒，真的想出家吗，仍是在家人。能明心见性。出家，还有贪嗔痴；如果心随时空明，不是逃避家中的责任，无贪嗔痴，也是一个真正的出家人喔，已算出家
若您有向佛之心，并能放得下世俗的一切，就出家吧，出家功德不可称量。学历不是首要的，并非要什么大学、研究生等高学历才能出家，只要您是真心想要修行，符合佛制的出家条件，就可以出家。给您推荐一个去处：中国云南西双版纳曼听佛塔寺-法乐禅修园。这里践行的是最淳朴的南传佛法，有明确的修学次第，修行缅甸帕奥系统的止观禅修，以涅槃为终极目标。现将该寺的出家规约摘抄给您了解一下，详细信息在百度上也搜索得到。愿您早日走入佛陀的正法，萨度！第五章、曼听佛塔寺出家规约巴利经藏《小部》与《相应部》里的偈颂如是说：“诸比库，缘于十义，我为比库们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了未生信者生信，为了已生信者增长；为了正法住立，为了资益于律”。在圣典中，每当世尊谈到持戒时，经常会这样说：“诸比库，应当具足戒与具足巴帝摩卡而住！应以巴帝摩卡律仪防护而住，具足正行与行处，对微细的罪过也见到危险，受持学习于诸学处”。为此，西双版纳曼听佛塔寺僧团依据佛陀所制定的律藏经典之律条特立造《曼听佛塔寺出家规约》，以供有缘短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。一、出家人障难（障碍）根据上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所制定的戒律，出家前您应了知如下三十二种人是不具备出家资格的：1、断手者；2、断脚者；3、断手脚者；4、耳被割者；5、鼻被割者；6、耳鼻被割者；7、断手指者；8、断拇指者；9、断筋者；10、蹼手者；11、驼背；12、侏儒；13、瘿病者；14、烙刑者；15、笞刑者；16、通缉犯；17、象脚病者；18、恶疾者；19、辱众者；20、瞎眼者；21、曲肢者；22、跛脚者；23、半身不遂者；24、瘫痪者；25、老弱者；26、盲人；27、哑巴；28、聋子；29、盲哑者；30、盲聋者；31、聋哑者；32、盲哑聋者；此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员、盗贼、越狱的盗贼、负债者、奴隶、未征得其父母同意的儿子也不能出家，有精神疾病，诸如严重焦虑症、忧郁症、精神分裂，以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家，有吸服毒品，各类消遣性麻醉品者，以及酗酒、吸烟成瘾不改者，也不得出家。虽然入选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。为此，本寺不接受具有上述障难之人的出家请求，您可以在家守持三皈依五戒法，以方便之方式经常亲近持戒清净比库获取如法开示而受益当下。二、短期出家规约在您即将成为一名正式的上座部佛教沙马内拉（沙弥）之前，应满足如下基本条件，且是真实无任何虚假的：1、年龄应是7～65岁之间男性中国公民，身心无任何疾病；7～18岁之间少年儿童应有父母监护人监护。2、无任何社会犯罪或司法、法律事务缠身。3、遵守中华人民共和国所制定的各种法律法规。4、18岁及以上成年男性公民必须提交父母同意许可证明文件，父母双亡者须提交有效证明文件。5、有效的本人身份证明文件（身份证或户口册）6、真实填报《申请表》并获取本寺批准。7、出家受戒前您应先居住于寺院，受持三皈八戒或十戒，学习梵行生活，学习做一名净人和义工，服务于僧团或比库，了解僧团、寺院所在地之风俗民情。其时间建议不少于三个月。8、入寺观察体验三个月期满后，经僧团书面考试与口语考试合格后方可授沙马内拉十戒，此时您已成为一名曼听佛塔寺合格的僧宝。9、寺院公开面向社会举办禅修活动的短期出家沙马内拉，不须提前三个月入寺观察，但活动结束后须舍戒还俗成为在家五戒居士。在您具备上述所有因缘时，应向僧团长老如实陈述自己出家的意愿。如果预备出家人没有出家的障难（本规约中第一款不能出家的三十二种人），长老会以僧团会议的方式将此出家的事情告知僧团，僧团会按规定的时间为请求出家的人授三皈依与沙马内拉出家十戒。授戒程序、戒法、戒师、戒律学处等本寺院严格按照由上座部佛教巴利圣典之《律藏》以及由云南省佛教协会、云南佛学院、西双版纳总佛寺、曼听佛塔寺编印的《沙马内拉学处》（玛欣德尊者（编译））授以，在这里就不一一列出，请出家人在寺院获取学习并守持。授三皈依与沙马内拉出家十戒后，您也是一名正式的出家僧宝，之后的每一时刻应严格持守戒律，了知“十种灭摈事”、“十种处罚事”、“十四种行仪”、“众学法”等。遵守寺院规约，以戒为师，深入巴利《三藏》法海，每天修学佛陀所传授的止观禅法，为成为一名上座部佛教持戒清净的比库奠定坚实的根基而精进！萨度！萨度！萨度！三、永久出家规约西双版纳曼听佛塔寺僧团依据世尊为永久出家梵行证圣果善行者所制定的律典学处，特造立适应诸善行者常住于曼听佛塔寺梵行之规约如下：1、想要永久出家于本寺成为比库的人必须具有想要解脱生死轮回的愿望；2、满足本规约之第一款、第二款所立条款；3、自出家之日起应在本寺常住五年以上方可由本寺僧团推荐到国内外其他禅林梵行；4、他不曾杀父、杀母、杀阿拉汉、以恶意使活着的佛陀身上流血、分离和合的僧团、淫污比库尼；5、他不能执着不信因果的坚固邪见；6、他必须是自由身份与奉公守法的人，不是囚犯、奴隶，也不是强盗等犯法之人；7、他必须不欠人债务，没有政府公职在身，在世间无任何经营性产业或连带责任；8、他应没有任何身心方面难治的疾病或传染病；9、他应年满二十岁，而且征得父母同意出家；10、他应具备三衣一钵，且这些资具来源属如法供养；11、他不是黄门（没有生殖器官或生殖器官异常的人）、双性人；12、他不是贼住者（曾经冒充比库或沙马内拉的人）；13、他不是犯边罪者（曾经出家为比库并且违犯巴拉基咖的人）；14、他不是归外道者（原本在佛教中出家，然后皈依外道，之后再回到佛教来请求出家者）；15、他必须没有畸形或残缺（不盲、不聋、不哑）；16、本寺不接受曾经破坏过民族团结、制造过宗教分裂、参加过国家及国际组织定性为邪教的不法人员的出家申请，并拒绝参加任何禅修活动；17、您应遵守本寺所制定的一系列有益梵行之规约，服从僧团如法所形成的决议；18、作为一名比库，您必须守护《比库巴帝摩卡》律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒，巴帝摩卡属于比库的主要学处之一，这些学处一共包括227条戒律，即：（一）巴拉基咖法共四条；（二）桑喀地谢沙法共十三条；（三）不定法二条；（四）尼萨耆亚巴吉帝亚法三十条；（五）巴吉帝亚法九十二条；（六）悔过法四条；（七）众学法七十五条；（八）灭诤法七条。违犯上述任意一条戒律，您将受到相应的处罚：本《比库巴帝库摩卡》可在寺内获取学习，这里不再一一列出。四、其他宗教及法门为了尊重其他宗教的传统，为了避免宗教之间或佛门内发生任何纠纷，我们鼓励其他宗教人士继续保持其本宗教身份，除非您本人强烈要求成为南传僧尼。对于坚持希望求受上座部戒法者，经过一定时间僧团的观察之后，才考虑是否给予传授上座部戒法。唯有在授予上座部戒法之前，您本人应自愿完全地舍弃其它宗教以及所授之戒，并通过原信仰宗教组织允许；同样，为了避免佛教间修行法门发生任何冲突，我们同样按上述方式成就双方善愿。本规约不适应持有国外国籍的出家申请人。四、规约结束语我们将严格遵守佛陀在世时对僧团学处曾经反复强调的：“尚未制定者，不应再制；已经制定者，不应废除；只应继续受持所制定的学处”的基本原则，为此我们特制订本寺出家规约。
假的真心想不会来问了如果是内心坚定的根本不会再在意别人的观点；怎会来此一问呢？如果出家需学历；而你是坚定的那你1.没学历一样坚定出家2.想办法让自己有学历能出家！！嘴上说句我要出家并不是真心的
出家没有文凭要求，只要求持戒念佛。直接去任何一个寺院找主持要求出家
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出门在外也不愁}