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前几天刚听朋友说到电话诈骗的事
今天就遇到了
这次比较高级了
来电显示：
对方称：中国平安客服专员
95511确实是平安的电话，刚开始还没觉得奇怪（骗子还真是厉害）
前几天刚听朋友说到电话诈骗的事
今天就遇到了
这次比较高级了
来电显示：
对方称：中国平安客服专员
95511确实是平安的电话，刚开始还没觉得奇怪（骗子还真是厉害）
表明了她的善意目的后开始问问题：
1.请问您贵姓？（满有礼貌）&&&&&&随便瞎说了个
2.平时出行使用什么交通工具？（对方解释：因为要免费送一份为期60天的交通意外险）&&&&&&&&&答曰：走路，其实是瞎掰的
3.对市内哪家银行的工作人员的印象最好？（对方解释：这份保单是和银行合作的）&&&&&&&&&答曰：没注意（其实是为了后面继续套你的银行卡号）
4.请问您的全名？ （对方解释：是为了稍后帮您做的保单作用）&&&&答曰：李小璐（当然是瞎掰的）
5.请问你的出生年月日？（对方解释：这个保单是针对常州市18到45周岁的市民免费赠送的，所以要核对年龄段）&&答曰：日（又是胡诌的）
6.请再提供下身份证号码以便核对？&&&&我在网上已经搜索到了大量的说这个电话是诈骗信息的网页&，便回答无法提供，不记得，身份证也不在身边
以上，此客服人员都相当礼貌，解释的也滴水不漏，后续更是发了一个网址到我的手机，与真的平安网站网址只相差了后缀的几个数字，要我登陆确认下保单！
最近应该很多朋友会接到这样的电话，在此提醒下大家，千万别被忽悠了，就算不是这个号码打过来的，也特别留心下别透露自己的身份信息等资料，特别要提醒自己家的老人，现在的骗子越来越高端了！！！！！！
免费蹭网需得法，免得被黑独悲伤【免费YF的隐患】
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大家会问为什么图片和题目内容不符，因为，因为。。。。我的爷爷奶奶，已经离开我很久了~
最后送上一首不孝站长写的一首诗
总角无识无子虚，恩慈劳苦勿恚淤。
大家会问为什么图片和题目内容不符，因为，因为。。。。我的爷爷奶奶，已经离开我很久了~
最后送上一首不孝站长写的一首诗
总角无识无子虚，恩慈劳苦勿恚淤。
今成一报慈娘恩，莫待他时已成墟。
亲时有限，尽孝刻不容缓。
& 多一分想想父母的好处，你就会少一分对父母的憎恨，爱就是这样简单~~（微笑）
http://www.sxjyqqw.org...&
http://www.sxjyqqw.org
早课：（三皈依）
1，无量寿经/地藏经
（赞佛偈）
1，无量寿经/地藏经
2,88佛忏悔
3，念佛号30分钟
5，默念佛或者六字大明咒
平时：心念观世...&
早课：（三皈依）
1，无量寿经/地藏经
（赞佛偈）
1，无量寿经/地藏经
2,88佛忏悔
3，念佛号30分钟
5，默念佛或者六字大明咒
平时：心念观世音菩萨圣号~&
本集全文：http://www.xuefo.net/nr/article13/132729.html
恭录自《学习女德的心得报告》第5集
　　我们今天来继续分享和学习，《女诫》的第...&
本集全文：&
& &&恭录自《学习女德的心得报告》第5集&
　　我们今天来继续分享和学习，《女诫》的第五篇「专心篇」，这一篇非常重要。这一篇我在习讲的过程中，也是有很多疑问，也是在不断的体悟中，一点点的悟到了一些东西来跟大家一起分享。我先跟大家分享一下，为什么自己要来学《女诫》、讲女德？第一个，自己在生活中会有些困扰，还有一个很重要的原因，是我在去年学习传统文化的过程中，接到很多电话，我接到大部分的电话，都是有关婚姻生活出现问题。比如说有一个女性朋友，她给我发了好多短信，就说到她的先生有外遇，希望我去帮她解决，用《弟子规》。我的确不知道怎么解决，我也很茫然，我说「你还是要劝他，要好好规劝他。」她说「她劝不了，也已经好多年了。」然后我还接到过男士的电话，是讲他妻子出现问题，也是来找我。我其实都很困扰，我自己学得也不是很好，也给不出什么好的建议。但是这些老师打的电话，的确让我很震撼，我没有想到现在的婚姻问题，会是社会一个很大的问题，不只离婚率很高，就是没有离婚的家庭，也会有这样那样的问题。&
　　传统文化它很重要的一点，包括儒家学说，包括《女诫》它都是内求的，就是「行有不得，反求诸己」，它没有向外求的，向外求都求不到。向内求怎么求？很重要的一个就是「专心篇」，女人的心要专。专是什么意思？专它就不杂，它就是一，你看我们讲专一。怎么能够不杂，能够保持一？就要守戒，守规矩说白了；你不守住这些规矩，你的心就没法达到专。我在学《女诫．专心篇》的时候，第一句我就很迷惑，第一句是什么？「礼」，礼貌的礼，「夫有再娶之义，妇无二适之文」。表面上看来就是说，从理上说这先生可以再娶，但是女人不可以再嫁。因为我是一个现代女性，我就很不理解，当时我就这个问题请教了一个大德老师，我说这个我不理解为什么要这样？这个在现代社会中怎么能够讲得通？后来这个大德老师就跟我讲，要把礼先搞明白，礼是什么？「曲礼」中的礼是「毋不敬」，你的心中是不是常有一个恭敬心，你要常有一个恭敬心，问题的的确确不是出在你这边，你的先生执意要离婚，可以，我们恒顺他。他离婚之后，如果又找了一个太太，你对他和他再找的太太都要保持一分恭敬心。你本着把自己的后代和孩子教育好的这种责任感，基於这个前提，你要考虑你适不适合再找一个先生。如果你再找的先生，重新结合的这个家庭，能够帮助你把后代抚养得更好，当然可以。如果不是的话，那还是以抚养孩子成人为重，这是女人的大任，女人要把自己的使命搞清楚。他这么一讲，我是迷迷糊糊有点明白了，觉得在现在社会中不是表面的这些现象，而是从根上，就女人这个心的根上怎么去解决这些乱象。&
　　在「专心篇」，它提到「夫者天也，天固不可违，夫固不可离」。什么是天？我觉得天是一种自然规律，是一种常道，如果天反常了，我们的日子就没法过了。你说大自然没有自然规律，忽而冬天，忽而春天，忽而秋天，忽而夏天，都乱套了，你这日子就没法过了。这种自然规律是什么规律？就是要守住夫妻之道，五伦之道的夫妻之道，你要自己时时刻刻的都体得出来，什么叫男女有别，什么叫夫义妇听，把道理给它彻底的搞清楚、搞明白。女人如果把「专心篇」学透了，你不会三心二意，不会东家望着西家长，不会出现很多离婚的问题。&
& & 我们下面来接着往下分享，「行违神只，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之」。《女诫》里的话可能比较晦涩，所以今天一早，有一个老师就在门口等了我很久，她就想要《女诫》详解的光盘，我说「因为我这次来主要是分享，没有详解。」她说「我这个看不大懂。」以后有机缘的话，我们做详解。这句话大概的意思是什么？就是当你的行为违背了伦理道德，不仅人怒，鬼神天地都怒了，你一定会受到惩罚。你在理上、在义上有违背的话，你的丈夫会对你轻视，薄之的薄是轻薄。薄的反面就是厚，厚待你，证明你的德行厚；薄待你，证明你的德行也薄。我们学《了凡四训》不有吗？有百世之德者，享百世之家世；有十世之德者，享十世的家世。大家就记住，你的德行配的这个人，你俩是正好相配，你是什么样的德行，你配来的一定是什么样的先生，你对先生不满，你要考虑考虑你的德行配不配？所以在传统文化里有一句话叫「德不配位」，就是你的德行要配不上你这位置，自然就会出问题。&&
　　比如说你的德行配不上你这个官位，你刚一当上这个官，你就会出问题，你身体可能会突然有毛病，或者是突然出现意外。我们就时刻想想，我们的女德配不配我们家里的这个位，如果丈夫是一个高官显贵，是一个有才有势的大富长者，我们做为女德这个德没配上，自然会有人去取而代之，丈夫就会在外面出现一些问题。不要埋怨丈夫说怎么有钱他就变坏，不是这个道理，人不会有钱就变坏。我自身就是这样，我先生还算是资产比较好，但是真是他在外面没有任何这些不良的这种状况。所以他有两个司机，他的司机有一次拉我的时候就说，你们俩口子真是都奇了怪了，就是没有任何这种传言都没有。所以我们做女性的自己都要洁身自好，你洁身自好，你守身如玉，旁边给你配上位的这个人不会是相反的。你说我自己都做得很好，那怎么老公？没有这个道理。我们再接着往下学习，老祖宗给你说的，真的是特别的好，《女诫》，我愈品愈觉得字字如珠玑，每个字都像珍珠一样，你学进去之后真是端了一盘子珍珠，你穿上、戴上那就是很幸福的生活。&
　　「《女宪》曰：得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，由此言之，夫不可不求其心」。我们通篇的学完《女诫》，会发现一个道理，这个《女诫》不是班昭自己创造出来的。我学完了之后就想到了孔子的一句话，孔子说他一生「信而好古，述而不作」，什么意思？他相信、喜好古代的古圣先贤，自己只是简单的把古圣先贤的话给讲出来，他没有任何一丝一毫的创作。《女诫》也是如此，《女论语》也是如此，我们看《女四书》都是这样的。这里有《诗经》的话、有孔子的话，不是班昭自己创作出来这样的《女诫》，不是的。所以因为它是女子自性性德的这样一个记述，你学起来你就会愈学愈快乐，愈学愈感觉到，找到了如何让自己婚姻生活，幸福美满这样的一把钥匙。我们来分享什么叫得意，什么叫失意，这个意是怎么回事？如果大家昨天听了王希海老师的讲座会有感触，因为我跟希海大哥都是大连人，我们私下的交流也比较多，他有一次就跟我讲，他说「你先生给你读懂了百分之百，你就只读懂了百分之七十你先生的心，你做得还不够，你要努力。」他很莫名其妙就说了这样的一句话，我就很惊讶，我说「你怎么知道？」他就笑了，他说「你要专心。」就提到这个词专心，我说「我觉得我心挺专的。」他说「不对，你真专心了，你能读懂你丈夫所有的心思，他那个心思你就全都明白了，你现在有的地方还不明白。」他说你都明白之后你做起了任何事，他当时原话忘了，但是我体会就是那意思，游刃有余吧！而且他说你没有任何烦恼，会很自在，因为你都读通了，都读懂了，你就会很自在，你不会搞不明白他的。他说的这番话给我的印象很深，我也是反覆在琢磨。&
　　这个意，我今天早上还在那想，心上面有一个日，日上面有一个立这是意。这个心，我们首先能不能读懂自己的心？彭鑫博士的讲课光盘，不知道大家看没看过？他说我给人看病，我后来琢磨出来，我自己我都研究不明白，我怎么能把人家研究明白？我把自己都研究明白，研究透了我的毛病、问题都在哪，我再去给我的病人看病，我就觉得特别的通，原先不通有障碍。所以女德其实是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺点、问题、障碍都在哪里，最简单的，你跟你先生结合，你是冲着他什么结合的？冲着他长得帅，他的家世好，他的财富多，他是一个当官人的儿子，你冲着什么？还是冲着他的孝顺父母？还是冲着他对朋友有义气？你冲着他哪一点？有一句话叫什么，我记得刚开始看到这句话的时候，我印象就特别深，是在钟老师在《朱子治家格言》里，我读到的叫以势，权势的势，「以势交者，势倾则交绝」，权势没了，交情就散了；「以利交者，利穷则交疏」，冲钱来的，钱没了也散了；「以色交者，华落而爱渝」，像花一样，一落也没了；到最后才是「以道交者，地老而天荒」。原先我弟弟在找女朋友的时候，曾经有一个人给介绍过，就是介绍话剧团的演员长得特别漂亮，因为我爸爸是当地的一个领导给介绍，然后我妈就打电话问我，我就直接给否定了，我说「妈，女孩子不能太漂亮，尤其她所处的工作环境，我们又没有办法保证她不接触一些不好的东西，所以我觉得我们家给弟弟找媳妇，就是找本本分分的，普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顾好，能孝敬你们老人就足以了。」虽然当时我没有学女德，这是我的一个直觉，我就是这么想的，当然我弟弟就没找，后来找的普通人家的女子。&
　　意是要把自己的德、把自己的道先修好，然后才能跟丈夫有感通，否则是不可能得到丈夫的心意。如果你外求，往外求求不到；往内求，往内求就一点点都求到了。我重点要跟大家分享的是下一段，就是所求者是什么？「礼义居洁」，一共班昭提出来六点，我一件件跟大家来分享。第一个是「耳无涂听」，第二个是「目无斜视」，第三个「出无冶容」，第四个「入无废饰」，第五是「无聚会群辈」，第六个是「无看视门户」，能做到这六点是「专心正色」。我们先从第一点来分享，什么是耳无涂听？在《弟子规》里有一句话，叫「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。女人的耳朵管不住自己，好打听，好问一些家长里短的事，如果有二、三个人往那一聚，你就不由自主的，特别想去听听他们谈什么。把自己的耳朵看住很重要，你看住自己的耳朵就看住自己的心。&&
　　我可以给大家分享一个例子，我在婚姻生活中不是一帆风顺的，我也接触过很多好像是考题，但是我都很轻松的就给它跳过去。比如有一次是我接到一个电话，一拿起来就说要找我，我说恰好就是我，就问她有什么事。她就说你别管我是谁，我要跟你说这样一件事，是关於我先生的。因为我先生做企业，就说我先生在外面有婚外恋了这个意思，反正就是描述得很详细、很周到，说了大概半个小时。我撂下也不礼貌，我就这样的拿着，离耳朵比较远，我这边还在看电脑。等到她说完了，她说「你都听见了吗？」我说「听见了。」她说「那你有什么反应？」我说「我没啥反应。」她说「你是陈静瑜吗？」我说「我是。」她说「那你怎么不生气、不气愤？」我就说「我很感谢你，那我用不用请你吃饭？」她说「那就不用了，你就好好注意一下。」那意思我这么好心告诉你，你都好像漫不经心似的。后来她就把电话她先撂的，然后我就撂了，撂了我就没有当回事，然后我回家就跟先生当成玩笑，我就说了。我先生就说不要理她，因为有些生意上他就会挑拨你，我也是这么想的。我婆婆就知道这件事情，就问我说那你为什么会是这种心态？很多人会很好奇。我说我就是从结婚那一天，我就一直把着一个原则，只要是我先生没亲口对我说，我就全部都相信，他只要说这个我没有做，那个我没有干，那我就相信。可能比较傻，但我觉得傻人是有傻福的。&
　　其实我不单纯是这个，我在怀孕的期间，挺大肚子的时候，不是电话，是收到一个电子邮件，也是好长的一个邮件，会跟你讲我先生怎么怎么样。我当时拿到这个邮件也没有什么反应，然后我就拿着那个邮件，我当时怀孕五个多月，我就给拷下来。拷下来，然后我妈妈当时在我家做饭，我就跟我妈妈说，「我出去一趟，我一会儿回来。」我妈妈还挺奇怪说，「快吃饭了，你干嘛去？」我说「出去溜达一趟，一会儿就回来。」我就搭个车去我先生办公室，因为那阵我怀孕我就休假在家。我就把那个盘，我说「你先等会儿，这有一点东西你看一下。」然后他说「什么？」我说「你看看。」他就插到电脑里看，看了之后，我先生第一句话就是「胡说八道。」我说「那你就把它给删了，胡说八道留着也没有用，就删了吧。」我就要走，我先生说「你别走，你会不会有什么影响？」怕我怀孕，我说「没有任何影响。」我的确没有任何影响，但我先生气得，晚上回家很生气。我说「你看它没影的事，那你就没有必要生气，我只是问你一下，你要说有，咱就商量有的怎么解决；要没有，没有就算了！」我就碰见过这样的两起事情。所以就是女性不要自找烦恼，没有影的事，他愿意说他说他的，你就不要听他好了，见未真。当然那阵还没学到「见未真」，但是我就是一结婚，给自己订了一个最起码的原则，就是只要不是我先生亲口跟我说，那我死定就抱住，我就是认为我先生是一心一意的。如果是出现问题，我觉得的确是我自己的问题，我会反求诸己。因为咱都没有结过很多次婚，我是第一次，都是在学习和练习中成长的。你要是很多世都练得很好了，当然这一世就不会结婚，那我肯定是练得不好，所以这一世就好好练习、学习，我这个原则就起到很重要的指导性作用。&
　　还有一个就是要多听，这个耳朵听什么？听善知识的话、听仁者的话、听古圣先贤的话。我们平时在生活中是不是「流俗众，仁者希」？既然流俗众，流俗的比较多，那你就少听，你不要总聚在那浪费你的时间，听一些说长道短的话。你即便是不发表任何言论，你这些话听进去都会污染你的心，所以你还不如回家。反正我从小到大的习惯，我就喜欢看书，我朋友很少，我也不怎么喜欢听这些东西，也听不着，所以他们才会用这种方式给我发邮件。我平时我从来在单位也是，我从来不跟他们聚会聊天，我下班就回家，就属於这种。大家记住，只要人专心，你干任何一件事情，都会有悟处，你有悟处你一定成功。因为我有体会，比如我上学的时候一直是一个好学生，从小学到考大学就全是第一。因为我是什么？我是一学习的时候，什么都听不见，我会特别认真的学习。我直到上大学的时候，我的笔记本，在人大都是被老师公开让他们来学习，做考试的标准本子用。因为我有一次上课，就是我把时间忘了，在图书馆里看书看过了整整半节课，老师没开课，后来他们就来图书馆叫我。我就问老师，我说「你怎么不开课？」老师说「你不来，别人的笔记都记不详细，怕我出题的时候，他们答不上来，等你来了我再讲。」因为我会特别全神贯注的听，我一般很少会想别的事情。所以为什么我炒菜好吃？我是全神贯注的干着一件事情。我会一大堆菜谱认真的研究，四川的川味怎么做，东北菜怎么做，煮的、蒸的，饺子、馅饼我都会包，就是会琢磨这个事情。所以我先生就说，早知道你是一个好学生，就是早点给你引见这些好老师、这些好的书，你早点学就好了。所以人只要专心，制心一处，他就有悟处。怎么制心一处？就是把自己的耳朵管好，下面你看就眼睛管好，把你的身体都管好，少接触外面那些不好的外缘。&
　　还有就是我自己总结，也是现代的女性比较多的，就是少听流行歌曲。我是从来也不听流行歌曲，我看很多女孩子，就痴迷到mp3不离。现在的歌曲它很多歌词不是很好的，不属於圣贤的教诲，你听了愈听会愈消沉，愈听会愈忧郁，自己的心情搞得就很差。要就是爱得死去活来，要就是怎么怎么样的，这个磁场不好。所以女孩子尤其是一九八０后、一九九０后，我们要学女德，就是这些东西少听，多听听圣贤的教诲。还有人就说想听仁者、想听善知识的话，我也没有缘，我也碰不着，因为不见。不要怪仁者和善知识不出现在你面前，是你自己的福报、善根不具足，因缘就不现前。怎么能让自己的福报具足？积德行善，认真忏悔改过。我从二００四年开始修学佛法，我觉得做的善事不少，但是就像上午何老师讲的没有改自己的过，杯子有漏，不忏悔，所以好像漏下去的很多，没有给它兜住。&
　　从去年开始很认真的，去忏悔自己的种种问题，这一生中做的种种不好的事情。比如我早年做过证券分析师，我有一堂课叫「股市里的凶财」，专门就是忏悔自己做证券分析师，那个妄语胡说八道，真是胡说八道。因为有一次电台，为什么我现在讲课比较自然？因为那阵经常上电台、电视台，湖南卫视、辽宁卫视我都去参加过，所以上镜头不怎么打怵。有一次在家里，在家里就是广播电台的连线已经接通了，我就这面看着电视屏幕说股票的走势，那边就是直接电台广播就广播出去，股迷他就听着。结果说着说着电脑它就黑屏了，就突然死机，观众还有接着热线打进来会问，就是这支股票怎么样，那支股票怎么样，那阵也叫老师，叫陈老师。我不能说黑屏了，我因为偷懒没去电台做，我在家里。我就开始胡说，就在那想，大概这支股票什么样，那支股票什么样。然后说完了之后，其实也一身冒冷汗，我就想怎么时间还没到，感觉时间特长。好不容易做完了，然后我就跟我先生说，这个以后再也不做了，那是我最后一次。因为就是人做亏心事，总是心里不安，尤其是你不常干的时候心情更会不好。所以我为什么那么坚定二０００年就离开股市，再就没做过，的确就是有这种你做了恶事之后心情不安，你就会身心都不安稳，你做什么事都定不下来。后来我就跟我先生说，我实在不适合做这行，有的时候人家请我去了，就让我说这支股票怎么好，我明明知道那个已经不行了，我就说不出来，说不出来人家就会比较生气。那证券分析师我干不了这一行，所以后来我只做了大概两年就没有再做。但是我就想，我会碰见这样的情况，别人会不会也会？所以那个股票不是靠分析出来，股市里的钱不是说你分析好了，你就赚到了，不是这样的，真是人有德才会有财；你没德，别说炒股，你干什么你都没有。所以耳无涂听也不要乱听这些话，尤其是像我这样的证券分析师的话，很可怕。&
　　我还有律师证，但是从来没有出过庭，为什么？因为我这个律师是陪我先生去考的，他是法律本科，法律研究生，他的父母很希望他考律师证，他是那种很贪玩，尤其年轻的时候。我是二十三岁嫁给他，二十五岁陪他考的律师证，他自己报了两年都不去参加考试。后来我婆婆就说，你学习好你陪他，那你都考上，他不好意思考不上，你就陪他考。我说好。所以我一报这个名之后，他就很紧张，然后我就拉着他，我们俩一起去学习。等考完之后，当然我们都考上了，我就没有从事这一行，因为我对律师也是比较，觉得律师也是要注意这个口过。因为人家明明能复婚，你为了拿这律师费，你就建议人离婚；人家明明可以不打经济类的案件，你为了能拿到这个律师费，就建议人家要起诉要打，都是很伤职业道德的。我见到的律师行业里头，很多都会这么做。所以我觉得不单纯是我们女性要学女德，社会大众学伦理道德、学职业道德特别重要，否则他为了钱可以违背自己的良心，做些伤天害理的事情，自己不觉得。&
　　第二个是「目无斜视」，在《弟子规》里有这样的一句话，叫「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。前面是你种的因，你去看那些不是圣的书，结果怎么样？把你的心志障蔽住了，你聪明的本性、灵性都坏掉了。是不是只有圣书？非圣书是不是只指书？绝对不是，现在网路的力量比书大多了，电影、电视剧、报纸、杂志、广播，现在传媒的力量是很大。但在这么多的传媒里，我们看到是弘扬传统文化伦理道德的多，还是宣扬、刺激你消费，刺激你欲望的这些多？既然我们没有能力去阻止它不要出，我们至少有能力管住自己不要看，自己有这个能力不要去看。我看我们单位的女孩子，原先就是喜欢看两类杂志，一类教美容化妆的，这类杂志现在很多，眉毛有多少种画法，衣服春夏秋冬要怎么搭配，心思全都花在这上面毫无用处，大好青春都浪费掉。女性单单靠这些，就能保住我们的幸福吗？你想想你穿得漂亮，肯定有比你穿得更好看的；你长得好，有比你长得更好的。如果依靠这个去留住你先生的心，怎么可能能留住？&
　　还有一种是比较喜欢看影星的那种杂志，八卦杂志。因为影星的名气都比较大，生活都很风光，嫁的男人非富则贵，都很艳羡。我跟我们单位的女孩子，有一次开会我就说，你不要去羡慕她们，你仔细看看女影星的婚姻生活有几个是幸福的？她们仔细一琢磨，是。后来她们就问我说，「陈总，为什么她们会不幸福？」我说「因为她们演出的这些作品，电影、电视剧太多是教人堕落，教人有很多不好的这种欲望的。她都教人坏掉，她自己怎么能好起来？」大家看看那些，尤其是名气特别大的，再说名者也是造物所忌，你出了名，但是你德不配，名不符实最后是有奇祸。跳楼自杀的、吸毒的、忧郁的、自闭的，好多次婚姻生活的，太多了，就是这种离了一次，还是找不到如意郎君。我们不要羡慕那些，那些不是人过的日子，咱们人就过普普通通的，老百姓的，粗茶淡饭的，和自己的先生相敬如宾的，白头到老的，这样的日子多好！不要去羡慕那些也不要看。&
　　虽然我们的能力有限，但是我相信我们有一个人讲女德，就像黑暗的夜里，点起了一盏小小的蜡烛。如果你觉得这个蜡烛的灯光很好看，你可以过来在他身上再点一支，我只要保持我这个蜡烛不熄灭，点过去的蜡烛也都不熄灭，那不就愈来愈亮了吗？邪总不能压正，关键现在没有人讲正气，邪它就自然很猖狂。所以我也很欢喜去学女德，去讲女德。这两天就有一个成都的老师，今天早上等我一大早，就是想跟我要女德的教材，想回去自己身体力行，要宣讲，我很高兴。而且我在大连讲女德，有很多女老师很支持，然后她们的先生更支持，见到我说的话是什么？我老婆的眼光从上了你这课之后柔和多了，原先特别的锐利，这是一个变化。第二个变化是笑容多了，原先回家很严肃，表情很严肃，跟她讲话硬梆梆的；现在说话感觉柔和，时不时的还有一些微笑。其实我也是一样，讲女德要学会笑。我记得我刚印《女诫》，在全国我给一些客户朋友发，最受欢迎的是男性，外地公司的男员工都打电话说这本书太好了，可以用它来指导我们找女朋友的标准。然后就问我们单位，说你们单位的女孩子，是不是都学这个学得很好？可不可以找你们单位的女孩子？后来我们说我们刚开始学，还没有学好，当然学好了，欢迎你们能够喜结良缘。这个男性是比较赞赏的。我们看清代陈弘谋编的《教女遗规》，王相《女四书笺注》，都是男性。说明一点男人的眼光比我们要宏大，有战略性，他真是看得透、看得深、看得远，我们女人就不会这样。&
　　第三个是「出无冶容」，什么是冶容？冶容有两点，我们在学习的时候一定要注意，是哪两点？第一点，过分的装饰是冶容，浓妆艳抹，我前面讲妇容的时候跟大家提过。还有一点是我没提的，我昨天才想到，很多现代的女性喜欢、好喜男装，为什么？有同性恋的这种倾向。我在去年接触到一个朋友，她就给我打电话，她就很痛苦，是她的一个亲戚的孩子，女孩子同性恋。她就问我，怎么能够帮助她这个亲戚解决？女孩子不大二十多岁，穿着打扮都像男人一样，然后就喜欢女孩子。因为我当时修学也很差，我说我只在电视、电影里好像听过，现实生活中还没碰到过，你只能够按照传统文化去引导。人要守住人伦，你男人干男人的事，女人就得干女人的事，女人做男人她就违背天理了，没有这样做的。而且女性冶容最大的问题是什么？特别容易引起邪思、邪念。这个淫，我们讲「百善孝为先，万恶淫为首」，我们看古代一些戒淫的书，提到男性的占了很大分量。但是在现代社会女性戒邪淫的问题，我觉得不亚於男性，要给她好好的宣讲一下。老祖宗有一句话叫什么？原话我记不大清了，但是我婆婆经常教导我是这么说，好像是男人要是想勾引女人，那就像是隔一重山一样；反过来，女人要想勾引男人，就像隔一层纱一样，轻纱。所以女人要是有这种不好的念头，不好的这种装扮，这个社会很容易乱，隔层纱那很容易。隔重山，女人我就是坚持，坚守不犯，男的也没有什么办法；女的要都是敞怀送抱，那你说这个社会真的就很乱。&
　　所以如果女性有这方面问题的话，我们要考虑到几点，第一点，首先会影响到我们的家庭，不管你的这种行为，你的先生知不知道，你的家庭一定不会是和谐的。第二点，会影响你的孩子，你希不希望你的孩子好？我见过一个就是刚接触传统文化这样的老师，她就忏悔，她忏悔什么？她说早知道她在外面偷别人的男人，会是这样的下场，就不会做。她怎么回事？她的女儿总是莫名其妙的去偷人家东西，打也打不了，管也管不住。后来有个人就说她，你在外面偷人家的男人，你女儿当然就偷东西，都是偷。你偷人家的，你女儿就去偷别人的，我们俗话讲一报还一报。第三个，对自己身心特别不好，因为总是会难免出现打胎、堕胎这些问题。老祖宗有一句话，我跟我先生还分享过，我先生觉得很有道理，这个话叫什么？叫「三精成一毒，专伤不洁女」，我讲课的时候经常提。三精就是你接触超过三个男人，老天专门就伤害你这种不贞洁的女人，甚至你会导致不育，你就永远都没有生育能力。轻的可能是盆腔炎、子宫炎，重的可能甚至会有其他癌症、溃烂。还有很重要的一点，女人只要是这样，你家里家运不会好的，一定会败落，男人钱都赚不到。你说它有什么关系？就是这样的，你把德伤了，你财就没有了，你家就不好，家就不得安宁。&
　　我看过有一个朋友，她给我写了长长的一封邮件，一个女性朋友，我的缘分也很奇怪，好多女性给我写信、打电话。她就是结了四次婚，也跟过好几个男人，愈跟财运愈差，到最后举债度日，透支信用卡好几十万，需要面临坐牢的危险，她说我怎么财运这么差？我很聪明能干。我当时也挺直言不讳的，我说女人要守住贞洁，你要就抱定这一个男人，财就有了；你换来换去，总觉得想要找个有钱的，或者是怎么样的，没有财，财都被你折腾光了。怎么断掉自己这方面的行为？我跟一些女性朋友们探讨过，如果你是学佛法的，你就常念观世音菩萨的名号。如果你没有信仰怎么办？多看这些戒淫的书，反覆提醒自己，断掉外缘，把你家里这方面的书籍、光盘、杂志，你都给它烧毁掉，光碟给它撕掉，你清理一下。我在大连当地宣讲的时候，真是有好多老师回家都做清理了。我说你们一定要回家清理，家里有这些东西，磁场肯定不好。即便是你没有做，你的孩子如果不小心偷看了会怎么样？男孩、女孩看了都不好。我说你这个光盘要给它剪碎，书一定要给它焚烧掉，就不要再变卖，怕被别人看到。我说还有一个自己要培养自己健康的心志，学习伦理道德文化，学习《弟子规》。你自己自身的这种正气一点点的树起来，你自身的邪气它就污染不上。你让自己永远的心定在正念上，定在正道上，邪的那些东西就不会沾染上。我们学女德，比如我们在《女论语》，应该是第三篇，我记得是「早起篇」，为什么女性要早起有很深的道理，跟这个都有关系。女人贪睡，从中医学的角度来讲，一睡就睡上日竿三头，体内虚火旺动，你就容易起这种邪念，容易堕於这种欲望。所以女性要勤，要早起，不要贪吃，贪吃的人欲望也重。&
　　第四点是「入无废饰」，入无废饰是指回到家以后，不要穿着打扮就毫不讲究，很不注意自己的言行。我们在《弟子规》里也有，「入虚室，如有人」，更何况家里不是虚室，你还有先生，还有孩子。你想表演个什么样，将来你的孩子就会照模照样的，给你搬进来一个这样的媳妇，男孩子；你的女儿将来照模照样的，到人家就会做这样的妻子。所以你不能就想着自己，得想着你的孩子。尤其是在怀孕期间，大腹便便什么都不在意，牙也不刷，头也不洗，脸也不化妆了，衣服随便一个大汗衫一罩。我们还是要注意一下形象，为什么？不是为自己，为别人。如果我们的先生达到圣贤的境界，对你穿什么已经完全没有感觉，那你随便穿；好像还没有达到那个境界，我们还要随顺一下。我这方面可能也是累生的习气，我这人是比较爱干净、爱整洁。我在上大学的时候，我们班宿舍的同学最欢喜晚上我在宿舍看书，因为只要我在宿舍看书，我会把整个宿舍大清洁一遍，地也拖了，收拾得干干净净的然后点上个小蜡烛，坐在那开始看书，把水都打上。那到图书馆我就没有时间，就不会做。&
　　我在家里也是这样，我怀我二儿子的时候，我大儿子说了一句话，给我印象特别深，他说「妈妈，你现在也是我心目中的白雪公主，只是你的肚子大了一些。」所以我就印象很深，我说「对，弟弟出来，妈妈肚子就回去了。」所以女性要注意，要干净整洁，我们可以不用穿得那么豪华、那么珠光宝气，但是一定要干净整洁，要做到这一点。我以前认识一个女孩子，那个领子已经是可以看见那黑黑的了，但是我相信，她一定不是师父讲的金山活佛的境界。我当时我就拎着她这领子，我就给她领到洗手间，我说「这领子这么脏，这袖口这么脏，我们是不是要洗一洗？」她原话说「脏吗？我觉得还可以。」我说「你没看出它黑的吗？衬衫是白的。」她说「还可以，不算太黑。」我说「那好吧！」我就也随顺，那行吧！就出来了。后来有一个朋友跟我说，幸好陈总你没有去她家，你要去她家，那你真的就得闭着眼睛进去，很乱很乱。我说我现在很佩服她的先生，跟她能够这么坚强的生活在一起，这个是我做不到。我们自己打扮得这样的这么清爽干净，会有一种积极向上的心态，给身边的人也是这样的，很向上、很积极。而不是那种很颓废，就是都是日子过不下去那种感觉，有助於我们有这样良好的心态。&
　　第五点是「无聚会群辈」，这很重要，我们平时女性最欢喜的一件事情，可能是很多女孩子都喜欢出去聚会，跟好友喝喝茶、喝喝红酒，聊聊天、唱唱卡拉ＯＫ。我看了一下《教女遗规》里，很多古代的这种教女的遗训，都是建议女孩子尽量的少外出，尽量的少交友，为什么？它有很深的道理。因为你交的，如果是不良的朋友，你可能就很容易受影响，为什么？女人耳根子软，她不像男人有主意，能定住。我就属於那种耳根子软，所以我自己也很清楚，我就很少出去。人一说这个，有道理，过去了；人家再一说也有道理，就过去了。所以从小被家里训练的，尤其是先生训练的，就老实在家待着。我交的朋友，我先生一定要看，比如我跟师父学，我先生他也会来见师父，他很认可，那你学。我交的，在没结婚之前有一、二个女友，我先生在看过之后，他有的就不同意交。也有道理，因为有一个女友对我很好，但是这个女友就是生活上不检点，后来也是又离婚又结婚。所以我先生很早很早就让我断交，他说「这个你就没有必要再去交往，你跟她学，也都走到邪道上。」我说「她对我很好。」他说「这个好不好不重要，关键是她对你的影响很重要。」所以自己还没有分辨能力的时候，就不轻易交友。&
　　怎么培养自己的这种分辨能力？先学圣贤之道。咱都学明白了，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。那咱就积攒自己的福报，争取有因缘跟仁者、善知识亲近；这不善、不仁的，咱也做不到像善财都能够看得那么明白，所以先从亲近仁者开始。你说这个很恶的人，我一定要亲近他，从他身上学习怎么没有这些恶习。你还没学明白，你别过去，所以这个自己要注意。我在单位我从来不建议，我们家女员工出去跟男客户吃饭。我觉得你们将来重点不是你们赚多少钱，重点是你们有一个好的品质，能找到一个配得上你们的好男人。我原先没学女德，但我就是这么讲的，我说你们的父母要是觉得这个老板有问题，你们就换一家企业。因为现在社会很乱，如果我都给你们放出去，为了钱出去见这个客户、那个客户，出现问题了，我没法跟你们的母亲交代。为什么？因为曾经有过这样一个事情，一个很漂亮的，我们单位的一个小女员工，很小二十多岁。她没跟我说，是我们家有个客户，这客户年纪比较大，他有一次偶尔就跟我说，你们家这个小女孩去过他家里，看过他收藏的那些币。当时他一说我就吓了一跳，我心里就一紧张，我说这事我怎么不知道？&
　　因为这个女孩子，她妈妈送到我们企业的时候，就这么一个女儿，就是千叮咛万嘱咐说，我把女儿交给你了，你要好好培养她。那一天我就把这个女孩留下来，我说你怎么下了班跑到人家去了？她说「这个客户很有钱，他收藏了很多币，这个女孩子很好奇，因为刚接触这个行业，这个男客户邀请，她就去了，去看这个币。」我说「你幸亏没出事，你要出事，我怎么跟你妈妈交代？以后这样的事情，不论客户怎么说，你绝对不能去，下了班就回家。你要不回家，哪怕是跟好朋友在外头吃饭，也要先告诉爸爸妈妈一声，因为你太小了。」不要说他都有他的妻子、儿女，你说你这一男一女的，万一要是出点啥事？我这人可能是比较保守，的确是很保守，我就是这么想的。后来因为我很严肃，这个女员工现在也在我们单位，她后来就跟我保证，她说「陈总，再不会有这种事了。」我说「以后绝对不要去，这是一个基本的原则，因为你在你的德行上有污点，哪怕是没有的事，传来传去传出去了，一个好的男人也不敢找你。」可能我们现代社会不注意，但是我们自己要守住这一条原则。&
　　因为有个小女孩她就是出事，是原先我认识的这样一个女孩子，刚刚十八岁，她长得很漂亮，很高个儿，她是学幼师的，然后长得很好看。她们同学也都是这样大个子很漂亮，外面还有请她们去做时装模特儿的。她就哭着有一次跟我讲，因为她的姑姑我认识，她说她在没毕业的时候，她们的同学在外面认识一些社会上的人，有一次这个社会上的人就跟她同学说，有一桌饭局生意场上的，需要找两个年轻貌美的女孩子去陪，让她们去陪一下，就陪吃饭、喝酒。然后她这个女同学拉着她就去了，她觉得好玩，因为现在的年轻人都是很想看看社会是什么样，看看有钱人是什么样，就去了。去了之后，这个女孩子好在她家的家教还不错，她喝酒喝了不到一杯，她就发现不对劲，因为就觉得很晕，她就想我喝这么点不应该晕，她就很坚定的，她就坚决要回家，怎么拦也拦不住。人家她的同学，包括介绍去的都说你这样做失礼了，人家会不高兴。她说不行，我必须回家。她就回来了，人家就打车给她送回去。结果后来她再见到她这个同学的时候，好长一段时间就见不着这同学，再见到她同学的时候，这个女孩子就是当天晚上酒里头就有东西，就被这几个男的拉去睡觉了，后来又堕胎，就身心受到很大的摧残。她是后怕，她后来就跟我讲的时候哭得手都抖，她说我是后怕。所以这不属於聚会群辈吗？不要轻易去参加这种聚会。你说不熟识的，什么事也没有，你就一个好奇，或者是觉得羡慕，或者是觉得好玩，最后自己可能把一生都毁掉。所以女孩子从小要教女德，如果来得及的话，从怀孕的时候开始教。&&
　　最后一点是「无看视门户」，这个门户重要的就是这个心，我们心有心门，把自己的心管住，这是最重要。如果你在家里也一样，心神都在外面，在家里还在上网，还在看那些杂志，也没看守住。所以关键是心怎么能够看住，心想看住的话，是靠平时的功夫一点点累积的，平时什么功夫？格除自己的欲望。你看班昭给我们讲的这些是什么？儒家的治身之法，修身之大法，「格物、致知、诚意、正心」，你心正你就能专，不是一下子就能达到专心的。所以「专心篇」没有放到第一篇里，你前面需要格物，最先需要的就是格物。跟自己的各种的欲望做格斗，把自己那种向外攀的心、爱慕虚荣的心、傲慢的心给它格下来，对治它，给它收回来。女性尤其要切记，不要轻易去跟异性，尤其是已婚，已婚、未婚都是，未婚的时候也是要特别注意自己的言行，已婚更是这样。&
　　我也给大家讲一个我自己的例子，那是在前年，我跟当时大概不到二十个老总去美国考察，一个钱币这样的考察。在这个团队里我是最年轻的老总，我们那行业都年纪比较大一点。我的英语就够差的，但是在哪里也算是很好的，他们要是比如到酒店里要个茶，要点热水，就都叫我。我就得跟waiter说，我们需要tea，茶；需要hot water，热水，就最简单的；然后找个导游怎么怎么样的。在我们参加那个钱币博览会的时候，我们同团的有一个老总，他就相中的一套币，但是当时犹豫了半天没买，后来我们就从这个城市离开，去到另外跟它很近的一个城市。因为他当时在想买这个币的时候拉著我，我帮他给他简单做了一下翻译，就是大概讨价还价。等后来他去了另外一个城市的时候，他就很后悔没买，他就要返回去，返回去想把那个买到。当时出租车他都包好了，然后就想拽着我单独再回去。他跟我说的时候我就没有放声，其实我还在犹豫，我就想要不要帮人家这样一个忙，因为他找别人可能也不是很方便。&
　　结果我们同行里有一个老总岁数比较大，他说你对我们这个行业不是很了解，因为我是属於比较闭塞的。他说他就是那方面不是很那什么，你要注意。人家也没多说，但是我自己我就想，听人劝，吃饱饭，我听人劝。所以要去买币这个老总来找我，我就很委婉的说「我先生走的时候嘱咐一句话，不准我离团，必须得跟着团走，跟任何人单独出行都不行，我比较怕我先生，怕出问题。」他说「你不用这样，不会出问题的，都包好车了。」我说「我这人就是比较笨，比较执着，先生的话还是要听，他就是不准离团没办法，真是不好意思。」后来很坚定我就没有离团，他也很懊恼，他就自己回去买了。但是大概隔了一年多，有一次，我们家的一个高管人员就跟我说了一句话，他说陈总，你在我们行业内口碑很好，他们高管单独出去开会，人家就评价你，说你虽然是我们行业内最年轻的老总，长得也还可以，好像是这方面特别那什么的。我就想可能给我印象最深的，就是这件事情，再没有别的。&
　　但是我就觉得，我们自己要严守住这方面，就是不给人留下什么把柄。你在面对自己的婚姻，和面对外面的这些是非的时候，要考虑到这些是是非非是不是会影响到你的名声，影响到你家庭的荣誉，影响到你孩子的未来。我们总不希望我们的儿子、我们的女儿，听到说他的母亲道德很败坏，很不正经，这是很羞耻的一件事情。可能现在人不觉得羞耻，但是的确如果这样的话，跟禽兽没有什么区别。古人告诉我们所有的这些事情，实际上是什么道理？它都是在讲防微杜渐。我们婚姻大的问题不会一下子就出现，哪有？都是从小事上一点点累积出来，自己没有看好自己的心，没有管好自己的耳朵、自己的眼睛、自己的行为，积少成多。所以你看古人对女性，那种一条条、一桩桩、一件件的，那种琐细的规定，我品出来就是祖先他怕你出问题，从小事上不断的去防着，以防止你慢慢的，进到那种大的问题里不知道。&
　　王相在诠释「专心」的时候，提到一点「专心者，以礼为居守」，礼是礼节的礼；「以义为提挈」，道义的义。也就说一个女子要能够专心，要时刻把礼放在心中，提到礼我们就想到曾子的四勿，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。那什么叫非礼？凡是与五伦、五常、四维、八德相违背的，全是非礼。我们就潜下心来，好好的把五伦、五常、四维、八德，仔仔细细的研究明白。就像昨天的一堂课，咱们就把孝好好的研究透了，什么叫孝道。刘老师那课，咱们就好好琢磨一下什么叫爱，大爱是一种什么爱，就是把每个字都研究明白。师父讲经时经常会提，你琢磨明白一样你做一样，关键就是你做到。你做到你就得到了，得到了你就有受用，有受用你就欢喜，就有那种「学而时习之，不亦说乎」。你的欢喜心、喜悦心出来了，它就形成一个良性循环，你就会愿意接着再去做下一样，你得到受用了。所以真正就我自己来讲，品味到婚姻的这种幸福和喜悦感，也是的的确确在学了传统文化、学了女德之后。之前很多事情就没有想那么多，反正就是人家都这么过，老一代也这么过的，就这么过好了。有的时候不满意，不去想它就过去了，稀里糊涂这日子一天天的就消耗掉了。但是现在把心沉下来，通过学女德之后，你就能品到婚姻生活中，带给你的很多欢喜和快乐，那种感恩的心，真的是感恩，就像我现在坐在这里跟大家分享。&
　&&最后一段是讲「若夫动静轻脱」，动静轻脱就是指你的行动无常。「视听陕输」，视听陕输是指自己的心志不定。「入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣」。班昭她就是在最后一段又强调了一下，女性这是很重的习性，心志不坚定，行为无常，先生就有的时候捉摸不定。我早年的时候也是这样，先生说刚刚还好好的，怎么就变脸了？明明你刚才还不错，怎么就忽然反常？女人的这种特性，什么特性？喜新厌旧，心不定。你看女人穿衣服就是，要不断的换，手包也要不断的换，首饰也要不断的换，它反应你的心态。你的心态就总是喜新厌旧，总是希望通过外面的一些东西，一些物质的东西去刺激你的欲望，一刺激你就高兴，没有刺激的时候就寂寞无聊。为什么？因为女人她跟男人不一样，男人一般会把心放到自己的事业上、自己的专业上。所以你看好的厨师、好的那些设计师，好像都是男的，没有女的。因为女的就是差在这一点，不能一门深入，长期薰修，专心度不够。所以你真是把心给它定住，给它专注，表现在外面第一个你就不会行为无常。比如我们听课也是，今天说这个老师很好，第二天就这个老师讲得不好；今天女德不错，后一天女德也不行。定住一样，你就会有成就。&&
　　我们在讲这里你看又重复了一遍，「入则废饰，出则冶容」，可见这两句话，它是用乱发、坏形，「入则乱发坏形」，头发也乱了，我们的身相也不怎么好。「出则窈窕作态」，这个窈窕，不是钟老师讲的窈窕淑女那个窈窕，这个窈窕是指我们的动作很轻佻，说话很娇媚。女子说话温柔和娇媚是两个概念，温柔是语气要柔和，心态要柔和。而不是你说出来的话腻得，我先生曾经说过：她一说话，我觉得浑身都被黏住了。因为就有的女性说话特别的甜腻腻，恨不得把这男人给化掉，估计没化掉，是被黏住了。我们要注意，一个是说话，一个是我们的身相，女子跟男人一样，她要有威仪感，要给人以庄重感。你没有威仪，你就会招引上那些不良的东西，你自己招来的！所以这点可能对女子格外的、反覆的都会讲，我们要在这里头反覆体会，我自己觉得是邪淫的根。女子如果没有这种根在，不会招感外面那些男人的淫心。你说每个女子都很端庄、很守礼、很正经，我不相信男人都会那么坏、那么乱。所以从我们年轻女性到很小的孩子，因为我看到现在很小的女孩子，家长打扮就是那种很窈窕、很作态，小高跟鞋，穿着小超短裙，然后烫著小头发，很小的女孩子。我没有女孩子，但是我看见这个女孩子，那女孩子才八岁，打电话的时候就是那个声音。后来我就问她，我说你都跟谁学的？她说我妈妈就这么说，跟叔叔就这么说话。我后来我就没说话，因为的确母亲是孩子一生中，第一个也是最重要的老师。如果母亲这个老师没有当好，外面再多的教育都很难把这孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。&&
　　最后就是「说所不当道，观所不当视」，还是讲言要有礼义，看也要有礼义，一个讲说话，一个讲目视。所以女性的眼神不要到处乱瞟，容易引来一些麻烦。说话，我们今天上午听何美慧老师讲这个说话，「口为祸福之门」，对女子来讲尤其是如此，稍不注意可能你说出去的话，就会引来杀身之祸。你说的话，不单纯的会影响你的家人，甚至会影响一个家族的命运，真的是这样。
世间为什么贤人很少？&由于世少贤女&，贤女太少了，有女德的人现在难找。甚至现在人听到女德都反对，女子就不能要女德，这是封建的东西，这是禁锢女性，来批判。什么三从四德，他其实可能三从四德还没有知道它内容是什么，哪三从、哪四德他都不知道，他就批判。所以有人提起这个问题，我就问他，这个四德里头讲妇德、妇言、妇容、妇功，是不是现在女人都不能要？
世间为什么贤人很少？&由于世少贤女&，贤女太少了，有女德的人现在难找。甚至现在人听到女德都反对，女子就不能要女德，这是封建的东西，这是禁锢女性，来批判。什么三从四德，他其实可能三从四德还没有知道它内容是什么，哪三从、哪四德他都不知道，他就批判。所以有人提起这个问题，我就问他，这个四德里头讲妇德、妇言、妇容、妇功，是不是现在女人都不能要？
妇德就是做女子应有的贞德，是不是现在不能要？
妇言，女孩子应该怎么讲话，也不要学，可以讲得很粗鲁；
妇容，也不要容貌了，现在你看女孩子打扮得很妖冶、很暴露，以此为美，不知道这个让人看了很恶心；
妇功，女孩子要做的这些工作，现在女孩子都不懂，即使是下厨房做两个菜都不懂。
过去女工，能够刺绣，我估计现在人都不懂了。
所以在家庭里面就不知道怎么照顾家里人。要让先生能够觉得家庭里有温暖，这个太太要会烧菜，你不会烧菜，那先生就老往外边跑，他觉得家里吃也吃不上，那就往外去吃馆子。吃馆子的同时，可能会遇到种种的缘分，到时有外遇了，那谁的问题？当然先生是要负责任，太太也要负一定责任，你没有让先生感觉到家里温暖。你要是真的很会烧菜、很会体贴人、很会照顾人，他觉得你是全世界女性中最好的，他不会再找别的。
业障，业就是造作，正在造这叫事，造完之后就叫业。在学校读书，上课的时候是在作业，这门课修圆满了叫毕业，那就是业了。佛法里头一切造作，起心动念是心造业，言语是口在造业，动作是身在造业，动作里头你看看，有眼耳鼻舌身，还有意，意是属于心，是属于念头。
起心动念言语造作无不是业，如果这个业不善，那无不是罪...&
业障，业就是造作，正在造这叫事，造完之后就叫业。在学校读书，上课的时候是在作业，这门课修圆满了叫毕业，那就是业了。佛法里头一切造作，起心动念是心造业，言语是口在造业，动作是身在造业，动作里头你看看，有眼耳鼻舌身，还有意，意是属于心，是属于念头。
起心动念言语造作无不是业，如果这个业不善，那无不是罪，这个不能不知道。我们念佛为什么不能往生？佛是念了，敌不过业力。我今天二十四小时，多少时间念佛，多少时间在造业？你说我今天做了十个钟点的功课，二十四小时还有十四个小时你在造业。那十四个小时造业的力量强，十个小时念佛的力量弱，依旧敌不过。所以念佛不能往生，道理在此地。&
那要怎么办？世尊弥陀、诸佛菩萨教我们一个方法能消业障，就是真忏悔。真忏悔要用什么？要用真心，你要把心改变过来，那个力量非常强大。为什么？所有的业，无量劫来造的业，全是妄心，在佛家讲，阿赖耶、末那、意识在造业。前五识了别，不分别，不分别就不造业。谁分别？第六意识分别，第七识执着，第八识含藏种子，妄心。
佛凭什么救度一切众生？凭真心。造作无量无边罪业，妄心。把妄心换成真心，业就没有了，就真的消掉了。这个是佛法里最精彩的修学修因证果的依据，理论的依据，用真心什么问题都解决了，真就不假。在什么地方用？我念佛的时候用真心，念完之后我就不用真心了，你的真心还是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切时一切处，无不是用真心，恭喜你，你这一生成就了。&
怎么样用真心，真心是什么样子？我们这一时代的人真有福报，怎么说？遇到海贤老和尚，这个老和尚一生为我们表法。表什么法？用真心。这片光盘加上一个小册子，这个小册子，这有一片光盘，这本书诸位要是细心去看它，这里头有老和尚照片，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。
你要不会用真心，把这个，我是劝人每一天看三遍，看他这光盘，念一万声佛号，一年不间断，你就会用真心了。为什么？海贤老和尚的秘密，你全揭穿了，你就能如法炮制，像他那样的生活，用那个心生活，用他那样的心工作，用他那样的心待人接物，他能往生，你也能往生。你往生的时候，他一定在阿弥陀佛身边来接引你，这个福报太大了！&
摘自《二零一四净土大经科注》第七十九集 净空老法师主讲
日&讲于台湾台南极乐寺&
& & & 贤公和尚 佛门榜样 (55分钟正式版)&&&每天看三遍，一年不间断！&
舍方能得，不舍不得。舍即施舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子，长大后多有钱。太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费，就是得病、招灾让你耗财，甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心地省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢，借...&
&by 陈大惠
舍方能得，不舍不得。舍即施舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子，长大后多有钱。太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费，就是得病、招灾让你耗财，甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心地省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不行（指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素不同）。
　　你贪心啊！你攒破烂，你舍不得，有舍不得的心，财运就不行。他问：&我怎么变财运？&&你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设。&他问：&灵吗？&我说：&灵！&他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说：&原来舍的概念，不止是往寺庙舍。&那就把舍，理解窄了，无所不舍！
　　什么都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气，看重什么就为什么所伤；看重感情，为感情所伤，看重孩子，为孩子所伤，看重破烂，为破烂所伤&&让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人穿破烂、吃破烂，而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬，而是高尚的菩萨行为）。人要活得轻松自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。
　　若挣钱就高兴，那么进财就窄了；若出钱舍不得，进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。
　　我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理，你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后，吃亏越大。
　　什么叫贪小便宜？把单位的信封、信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价跟做小买卖的争吵（古人曾训诫&于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜&），还是贪心过重。你让天下所有做生意的人，赚不到什么钱，那他们怎么活？社会怎么发展？买了点儿便宜东西就高兴，也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西，一听说某商品减价就买一大堆，甚至有时买的，是用不着的东西。
　　有的人丢了几块钱可难受了，可一听活佛来了就大方了，到处问人：&你有钱没有？借我两千。&活佛给了个宝瓶，乐得找不着北。我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶一大串儿。他问我：&我妈难受怎么办呢？&我跟他开玩笑：&拿宝瓶塞你妈怀里就好了。&&我塞过了，不灵。&&宝瓶能救你妈吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱？&&三万多块钱。&&你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾？&&对呀，为什么？&&你贪心呀！信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍，不要怀有功德心去舍，不要为了自己舍，要为他人好去舍，哪里缺钱舍到哪里。&
　　有人问：&有人借我钱不还到底什么因果，怎么平衡？&&你心上要是总拴着，越栓着越不还，越放下越容易还。&&是不是我就不要了？&&不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下！把结果看淡！要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心。有果必有因，因果通三世，或前世债，今生还，因果报应，丝毫不爽！或以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什么没办到，都要忏悔。&
　　&我没说过谎&。&那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什么招什么。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来。&
　　记住：没有吃亏、占便宜一说，&吃他半斤，还他八两&，拿人钱财，替人背灾，这是定数！从古到今，就没有好占的便宜！就怕你不信，自找烦恼。
福报与功德
　　福报与功德不一样，福报有漏，会消耗掉，只有一时之用；功德消耗不了，有多世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。
　　有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀。很多人为了公心而死&&为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形那是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。
微笑是大舍
　　你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子&六十而耳顺&。关键时刻更要牺牲自己，救人于水火），像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔境（魔就是老师）。有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有点好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事。好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练的反其道而行之。
　　记住，微笑是大舍！今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊！
　　&布施不一定是金钱。&一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！人家来办公室，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什么，免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业嘛？什么是布施？处处给人家方便，嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊！
　　为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其他福报。有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡。你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你。但往往被动离婚者命好，被动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者，命运很快会好转，事业开始转运。
　　夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。过去讲平平淡淡的夫妻，地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报。为什么诸葛亮说&丑妻家中宝&？因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的功（美貌也是一福）。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会使事业不振。
太好的夫妻难白头
　　俗言&太好的夫妻难白头&，常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的）。好过了不行，较劲也不行，平平淡淡最好。
　　一般感情来得快的，去得也快。早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定暴跌，和股票一个道理。有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那么它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病，从对方的缺点看自己的毛病。当你把自己的毛病改了，对方就变了&&你就是世界的主宰，你变了世界就会改变。
　　什么人找不着对象，什么人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、爱文艺小说、文艺节目、爱激动的人，这一生爱情不顺。看这些文艺作品让我们心潮起伏、汹涌澎湃、热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。
　　有人说：&我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的。&我说：&你这一生保证爱情特别悲惨。你为人家假的东西激动了，消耗你的福报。一般两口子多么激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的福报有多大呀？
　　你说我没可歌可泣呀，实际上你看影视剧不是可歌可泣吗？记住，心情是根本，我们必须找到心情，不管有没有事情，只要你心情发生了，自然力就对你进行残酷的惩罚。&
　　有个女孩子（在尿毒症中提到的），为了找个有钱的抛弃了没钱的丈夫。她和母亲住上下楼，全家都不同意她和以前的丈夫离婚，可她一意孤行，但自从找了有钱的丈夫，就开始落入苦海之中。跟了有钱的丈夫后，不仅没享受财运，反进入了财运之灾。她丈夫背着她找小姐几个月不回家，说是出差，实际上还在北京。再后来她丈夫一不做二不休，把小姐领回来一起住。结果她天天后悔，以泪洗面过日子，后来得了尿毒症，当时年仅28岁。原来有几万块钱，可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱，还带着小姐走了，自己的钱也消耗干净，我遇到她时她已经没钱了。为了财运找丈夫将被财运所困，为了感情找丈夫将被感情所困。
　　听了她的故事觉得她特别难，但可怜之人必有可恨之处。当初她跟父母较劲较得狠呐，全家人没一个人能管得了她，一管她就摔东西，就较劲，导致这一生挫折灾难很大，而自己还不知道原因。当我跟她讲这些因果的时候，她才明白自己错了，真心忏悔后，命运发生了转变&&回头是岸！
　　有的人总找不着对象，独身，怎么回事？首先，喜欢清净的人、烦和别人相处的人容易走孤独之运。从小就独，很难与别人同处、配合的人，很难有家庭。从小就配合不好，跟这个较劲跟那个较劲，在家跟父母配合不好，上学跟同学配合不好，工作后跟单位同事配合不好，这样的人（尤其女人）往往容易一生结不了婚。夫妻是配合之相，跟谁都要配合好。
　　认真忏悔&我不应该喜欢孤独&，&我不应该烦别人&，&我不应该跟别人配合不好&。还有的女人说绝话：&天下的男人没一个好东西！&你见过几个男人啊，可以说这样的绝话？你把一半的天都骂了，不可能遇到好东西，越遇越差，是因为说恶语导致的伤害。还有的女人觉得自己优点特别多，&你看，我又像男人又像女人&&有慈母般的爱，事业上又比男人能干。&我说：&你男的也具备，女的也具备，干吗还结婚？一个人已经结婚了，你阴阳合了。&
父母对孩子的影响母对孩子的影响
　　夫妻不和对孩子有什么影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子。如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心就较劲。夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲。
　　为什么离婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、恶性心理及较劲的心理？因为夫妻较劲的场影响着孩子，所以夫妻参较劲这一项，连孩子都会有重大缓解。
　　孩子的命很多人不明白，怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员，演什么的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他的玻璃，他没生气，说砸的不是我，是黄世仁。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时候，能理解这是给我们未来积功德吗？常人不能忍，认识不到&&原来挨骂都是福。
　　为什么我不主张孩子福报太大？为什么我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的，给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的局长福报。
我发现几种孩子容易命不好：
　　１、得宠的孩子。过去讲&严家出孝子&，这是真理，宠爱就是爱杀。
　　２、较劲的孩子挫折多。
　　３、心疼的孩子身体弱。
　　４、当官的孩子工作不顺（从小稳重或不拿当官当回事的孩子除外）。
　　５、胆小的孩子没出息。
　　６、早恋的孩子爱情多不顺。早恋提前消耗成年人的幸福，且激动的心要大于成人，激动完了等待的将是悲伤。
有几种孩子命比较好：
　　１、心胸大的孩子。
　　２、受苦的孩子。
　　３、挨打受骂的孩子当老板的较多。
　　４、体弱多病（小病小灾，非恶性病）的孩子长寿的多。
　　５、少年不得志的孩子长大当官的较多。
　　小时候得的越多，大了得的越少。对孩子好过了，等于让孩子提前消耗自己的福报。永远是求而不得，相反的。
　　今后有好吃的老人要优先，老人是树根，有水一定要浇向树根。树叶浇水，树根无水，树还是会死。只有孝敬老人，才能让整个家族昌盛。（不管教育孩子哪一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学习、工作等等方面均很顺利。）
　　觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离&德&字（有德方有道）。
　　由上可知：病是由心生的，什么心情带来什么样的命运，什么样的心情带来什么样的疾病，今后就找到人生的根本了。让你一生都从此发生根本的转变。
　　愿大家修心、好运。
一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物
编者按：作者彭博士在本文中虽然主要是帮助那些因沉溺淫欲而使体内阳气消耗过多的同修尽快恢复阳气和精气神，但是文中谈到的修行原则对我们每个学佛人都极为重要，我们每天都在消耗着体内的阳气，如何回恢复阳气是我们每天都要面对的问题，因此我向所有读者大力推荐此文，此文越到后面越精彩。
【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：&肝开窍于目&，肝肾同源，肾...&
编者按：作者彭博士在本文中虽然主要是帮助那些因沉溺淫欲而使体内阳气消耗过多的同修尽快恢复阳气和精气神，但是文中谈到的修行原则对我们每个学佛人都极为重要，我们每天都在消耗着体内的阳气，如何回恢复阳气是我们每天都要面对的问题，因此我向所有读者大力推荐此文，此文越到后面越精彩。
【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：&肝开窍于目&，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为& 桃花眼&， 代表好色，一辈子下贱，命不好。】
问：戒手淫多久你说这种现象才会好？
彭博士回答：
一般戒邪淫大约三个月的时间眼睛慢慢就会清澈，恢复定光。道家所说的百日筑基，也就是一百天保持身心清净的话，元气就会逐渐恢复。
俗语讲的：&伤筋动骨一百天！&骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说骨折是一种外力把肾气伤了，昨天我在临床看了一个患者，骨折后愈合的慢，而且浑身无力瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这都是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者表现相似。
我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。
元气也是这样，只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动的协调，把营养和生机现供应伤口、创口，尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，........这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个&小宇宙&，很多演化和生成根本都是自动的。所以古代的传说不是瞎说，这里面是有着很深刻的内涵深意地！
书归正传：伤筋动骨 所造成的伤害与 伤精 有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复。
当然，很重要的一点就是：戒邪淫期间防止念头的不清净，这一点很很重要！
如果看到美女、脑子里乱想的话，很多精华照样消耗掉了，因为心火重就会消耗肾水，所以还要培养自己的清净心和定力，如果能够念佛、持咒、诵经、做善事的话，就会加快身体的恢复！
我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！
我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：&善！&&人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。
老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。
佛家最为直接、究竟、快速。（我说的是真学佛的人），修行法门就不一一说明了。
道家性命双修，一开始就是恢复身体，但前提是这个人德性圆满，仁义礼智信五德圆满，身体才能转化，否则功夫出不来，任督二脉是不会开的。有一个道家的老师说：&奸诈之辈永远练不成&！
对现代人来说，最重要的我认为是儒家，也就是讲究做人的道理，这在佛家来讲属于小乘&&人天乘，人天的福报之一就是身体健康长寿，可以通过德性的圆满修好！
在这里我负责任地告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。
医学和武学的基础是师道，也离不开做人的基本道理！特别是要想把医学弄明白，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动！　　&　　&我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。
第二：要孝顺！
父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！
伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
阿难合掌白言：&世...&
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
阿难合掌白言：&世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？&
佛告阿难：&汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。&
佛告阿难：&汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。&
阿难白言：&世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。&
佛告阿难：&若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。&
阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：&世尊！母之恩德，云何报答？&
佛告阿难：&汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：
第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。
第一、怀胎守护恩颂曰
累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩颂曰
怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。
难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五、回干就湿恩颂曰
母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
第六、哺乳养育恩颂曰
慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。
不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七、洗涤不净恩颂曰
本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
第八、远行忆念恩颂曰
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九、深加体恤恩颂曰
父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
第十、究竟怜愍恩颂曰
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。&
佛告阿难：&我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。
男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。
欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。
或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。
或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。
父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。&
尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝躄地，良久乃苏，高声唱言：&苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩？&
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：&汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。&
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：&世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？&
佛告弟子：&欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。&
佛告阿难：&不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。&
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：&我等今者，云何报得父母深恩？&
佛告弟子：&欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。&
尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以剉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。&
尔时，阿难从于坐中安详而起，白佛言：&世尊，此经当何名之？云何奉持？&
佛告阿难：&此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！&
尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
恭请常念& 《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃 　
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（y&）娑（suo）诃（he） 　　
哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。指望绍继门风，供承祭祀。}