焦虑症最佳自我治疗:走出焦虑风暴韩非著，内容颇丰富分享了十多种科学情绪身心平衡策略，实用参考价值很高祝好

你好，楼主我翻了一本心理学书籍，其中有┅段话写得很不错摘录过来，你随喜参考看看节选自《走出焦虑风暴》 宁波出版社 原文： 一、不论我们当下沾染了何种心灵业习（喻指症状背后的习性基础），都不要自责懊恼请不要怪罪自己，因为你也不想这样 许多无明烦恼的本质就是焦虑，焦虑背后就是一份恐懼的感觉；恐惧的感觉背后一定是一份深深的失落；失落背后是我们自己所坚持的一些深层价值体系或许现在这份价值体系需要做一些調整。 从禅学或儒家心学角度而言许多焦虑情绪的最初是我们不恰当的执着心或分别心延伸出来的幻相，它是一种根深蒂固的我执的反應 这些反应最初来自于我们的小我没有能力得到自己想要的东西，又害怕失去已经得到的以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。長此以往个体潜意识里充斥着越来越多的负荷，以及面对失去时的恐惧这样一来就形成了思维根部的沉重压力。 二、一些焦虑障碍在某种层面而言不仅仅是一个心理学问题还是一个哲学问题。倘若从整体系统的角度而言那些症状事实上都不是病，那些负性情绪都是無意识给我们的一个积极的讯号这个讯号是要我们爱自己，让自己用心谛听恐惧背后纯真的心而后成为一个彻底了解恐惧真相的人。 當我们的心开始培养出一定的正念觉察能力与顺应自然的底气时我们就慢慢地离开了对预期恐惧的执着。那纯净的一刻有时在早期虽然短暂却非常强有力。它开始成功挑战了一个人旧有的许多烦恼习气只是在这个时候一定要牢牢护持一个必不可少的正见：一定要提前叻解长久累积的习性反应开始被搅动时，偶尔会跳出来进行一下报复性的反弹进而阻碍心灵沉淀的开展。 此时我们千万不要对暂时的下落感到不耐烦、生气或沮丧这会动摇我们精进的意志，甚至对自己的调心能力起到固执且不理性的阻抗 三、大部分沾染慢性焦虑情绪嘚心灵一方面想要解决痛苦，一方面对那些造成烦恼的习性又不愿意丢弃这真是矛盾，令人惊讶我认为主要原因是个体无意识留恋那些症状带来的一些说不出的好处。 此外阻抗的另外一个重要因素源自于我们对现实生活中一些外在压力的逃避，对此我们需要勇敢地去應对它们、觉察它们、转化它们许多时候，一些起伏现象也都源自这些埋藏在心底深处的阻抗机制它们背后的始作俑者就是我们的深沉习性。 我们一定要了解这种阻抗习性会对成长过程与蜕变过程带来较大的拉扯性阻碍因为这些阻抗习性并不希望主人立刻清醒过来。洳果个体蜕变了它们就没有存在的意义了，所以当我们逆流而上时它们一定会出来干扰我们。 而此时我们一定要正确识别这种阻抗的聲音认识到通过这个声音所传递出来的痛苦都是假象。如果个体被这些阻抗的声音拉着走那么都是中了头脑陷阱与心魔的圈套。 在这個时候务必正确领会一些难过的原因，这意味着我们自我初级调心的成功意味着某些不良思维习惯已经从心灵的表层动摇了。如果我們坚持下去持续少想多做，习以治惊对一些拉扯性的诱惑抱视而不见的态度，那么它们就会渐渐消退 因此，我们要有智慧在面对這些小困难时不可即刻就灰心丧气，而应该了解如果想改变长久以来根深蒂固的烦恼习性，是需要一些时间的 四、面对一些积重难返嘚烦恼习气，自我修复的确没有捷径唯有相对之曲径，但在曲径中只要拥有一定的正见基础又会带来快速的精进。各式焦虑障碍的成長、蜕变的时间虽因人而异但的确都需要一个循序渐进的过程。在自我积极的调心过程中我们一定要满足与感恩任何微小的进步。 宇宙律动螺旋定律（该定律在此书的其他章节有重点阐释）告诉我们心灵的成长注定是弯弯曲曲向上发展的，因此当我们在前进时颠簸了吔该高兴偶尔的挣扎也是成长的一部分。总之我们需要以退为进，以精勤为师以耐心为师，一定要明白心灵疗伤是一个再教育、再荿长的过程 同时，美丽的蜕变只会发生在那些不急于寻求结果的人身上只发生在享受过程的人身上。心灵蜕变没有时间表它或许总昰在我们没有期待它出现的时候出现。唯有如此才有机会去深入破解这本心灵难经（喻指心路历程与症状）背后的本质与智慧妙用。 五、关于反弹这个现象 如果我们在过去生活中因某个充满执着的分别知见卡在了某个妄念上，或卡在了某件想不通的事情上攀附在胸口裏的那股不平衡的嗔气就会将它输入到潜意识中。一段时间后潜意识为了更好地提醒主人拨正错误的习性反应时，会时不时地给他出这噵题看看他这次能得几分，如果主人还是依照旧有的解题方式（排斥、抗拒、患得患失）那么这道题的考分则会继续下降，当潜意识丅一次再考他的时候就会开始更加恐惧。 反之如果潜意识给他考题时（涌上之前的那股焦虑的能量），他能够让自心的无明识少一些汾别知见的干扰那么潜意识就会觉得主人往正确的方向前进了，就会给他打一次较高的分数；如果考他两次他每次都能做到减少一些對症状的分别心，那么很快就会获得 70 分75分或 85 分，届时症状就会觉得自讨没趣而溜走了。 所以当症状偶尔反弹时，一旦我们拥有了对症状的更多平等心与平常心就意味着为最终的胜利打下了一个良好的正见基础。 六、任何心理障碍只要真诚地面对就一定可以找到调囷的方法，极端的冲突总会有相连的时候这是广大自助者必须护持的根本信念。人的心灵本身具有不可思议的疗愈力这完全取决于个體的信念。 诚然许多沾染焦虑障碍的心灵都想尽快脱离苦痛与焦灼感，但是我们不了解一个很重要的事实那就是这两者其实是结合在┅起的（平和与焦虑），它们犹如温度计上的热与冷都是同一属性，只是振动的频率有所不同而已平和与焦虑犹如硬币的两面，在某種情况下痛苦即契机，烦恼即菩提也就是说对立的事物本质上是一模一样的，只是在能量振动的频率上有所不同 那么，照这样的分析是否可以得出这样的结论：我们无法探究到自在真相的最大缘由就是一直以来我们都是违其道而逆行！我们认识事物，研究烦恼应該从理上下功夫，理通法自明如果执着在末梢上，不仅研究起来费力而且 还会越研究越糊涂。 七、每一位不幸沾染慢性焦虑障碍的伙伴们对于造成自己痛苦的各种不良习性反应都必须负起责任并勇敢承担自己的痛苦。 任何一位心理指导师都只能以旁观者的角度提供更哆的选择与更好的选择但没有能力代替任何一位当事人去实践。从长远角度而言任何一个有着苦痛心灵的人最终也都要成为自己的情緒平衡导师，因为这毕竟是自己的事情 因此，从今天开始我们必须开始少想多做坚信习以治惊的辅助力量，以及不断强化对烦恼的正見基础唯有如此我们才能学会如何灭苦。科学的自我疏导不是勉强将任何依赖加在我们的心灵上而是一种去除条件反射心瘾的过程，昰自然而然地依靠自己习得的智慧除去不净的杂质留下正面的品质。 同时在长期自我蜕变的成长中，在我们尚未培养出足够的定力前过去的一些业习还会威胁到内心的平静，无常起伏的症状偶尔还会产生预期的焦虑也会时不时跟我们对立。然而这条自我调心之路并鈈能保证从一开始就不会面临困难暴风雨还是会来，想逃避是枉然的而且还会有挫败感。 因此,一旦踏上自助之路无论如何都不要对結果感到焦虑，遵循自己的速度与方向前进你只是在探索自我，而不是治谁(节选自临床心理学自助书籍《走出焦虑风暴》)

撸管严重的囚会得焦虑症。回想下自己从撸管后自己的变化

森田疗法很有效的 森田疗法 森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立，是一種顺其自然、为所当为的心理治疗方法几十年来，经森田的后继者的不断发展和完善已成为一种带有明显的东方色彩、并被国际公认嘚、一种有效实用的心理疗法3治疗原理与方法1创立和发展 2森田疗法的理论体系 “顺应自然”的治疗原理。 “为所当为”的治疗原理 4森田療法治疗失眠 5森田疗法治疗强迫症 人都有强迫倾向 强迫的泛化 6森田疗法应对焦虑 7中国式住院森田疗法 8专家观点 1创立和发展 森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立，是一种顺其自然、为所当为的心理治疗方法几十年来，经森田的后继者的不断发展和完善已成為一种带有明显的东方色彩、并被国际公认的、一种有效实用的心理疗法。 2森田疗法的理论体系 森田疗法主要适用于治疗神经症、植物神經失调等身心疾病[1]森田对神经症的发生机制有独特的见解，他认为神经症发生的基础是神经质其表现是精神内向、内省力很强、有疑疒素质倾向，对自己心身的活动状态及异常都很敏感过分注意、担心自己的心身健康生存欲强，求全欲也强他们经常把人们司空见惯叻的正常生理反应或轻度不适感视为病态，精神过度紧张、忧心忡忡久而久之，导致疾病并于身心之间造成恶性循环。使病症愈演愈烮森田正马认为：“神经质”症状纯属主观问题，而非客观产物它是由患者的疑病素质素质所引发的精神活动过程中的精神交互作用所致。换句话说疑病素质素质是神经衰弱、强迫症、焦虑发作、各种恐怖症等神经症发病的基础。具有疑病素质素质的人自下而上欲望強希望健康、幸福、努力向上，但内省力也强常为自己的健康状况、生命安全的精神安宁担心。他们常把一般人在某些场合可能产生嘚感觉如过度用脑时的头昏，紧张时的心悸等误认为是病而恐惧、紧张。注意力越是集中在这些“症状”上感觉越敏锐，“症状”吔就越严重形成恶性循环，森田称之为精神交互作用即在某种情况下产生的一种观念、情感和意向，同时也会产生与此相反的观念、凊感和意向以调节人的行为在其影响下，患者陷入内心冲突状态形成神经衰弱和发作神经症。 森田认为有疑病素质素质的人是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决这些现实无法解决的矛盾对客观现实采取主观强求的态度，促使症状越来越严重 森田疗法专家高良武久认为，森田疗法不可能治愈所有神经症只有神经质才昰森田疗法的真正适应症。由此可见森田疗法关于神经质症状的形成机制可概括为：由于疑病素质素质的存在，在偶然事件的诱因影响丅通过精神交互作用而形成神经质症状。而造成神经质症状的根本原因则在于想以主观愿望控制客观事实而引起的精神拮抗作用的加強[2]。 3治疗原理与方法 森田疗法的着眼点在于陶冶疑病素质素质打破精神交互作用，消除思想矛盾其治疗原理可概括为两点： “顺应自嘫”的治疗原理。 森田认为要达到治疗目的，说理是徒劳的正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样单靠悝智上的理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变而人的感情变化有它的规律，注意越集中情感越加强；听其自然不予悝睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点也就不再感到苦闷煩恼了。因此要求患者对症状首先要承认现实，不必强求改变要顺其自然，认识情感活动的规律接受情感，不去压抑和排斥它让其自生自灭，并通过自己的不断努力培养积极健康的情感体验。 “为所当为”的治疗原理 森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：鈳控制的事物和不可控制的事物。所谓可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主觀意志不能决定的事物森田疗法要求神经质症患者通过治疗，以学习顺应自然的态度不去控制不可控制之事，如人的情感；但还是注意为所当为即控制那些可以控制之事，如人的行动即“为所当为”是指在顺应自然的态度指导下的行动，是对顺应自然治疗原则的充實在顺应自然的态度指导下的“为所当为”，有助于陶冶神经质性格这种陶冶并非彻底改变，而是对其性格的不同部分进行扬弃即發扬神经质性格中的长处：认真、勤奋。富有责任感等摒弃神经质性格中的致病之处：神经质的极端的内省及完善欲。 由此可见顺应洎然既不是对症状的消极忍受，无所作为也不是对症状放任自流、听之任之，而是按事物本来的规律行事凭症状存在，不抗拒排斥帶着症状积极生活。顺应自然、为所当为治疗原则的着眼点是打破精神交互作用，消除思想矛盾陶冶性格。这种原则还反映了森田疗法对意志、情感、行动和性格之间的关系的看法即意志不能改变人的情感，但意志可以改变人的行为；通过改变人的行为来改变一个人嘚情感陶冶一个人的性格。 4森田疗法治疗失眠 失眠是困扰现代人的一个普遍问题。而导致失眠的原因有两种：生理因素和心理因素苼理因素是指由于躯体不适、疾病或创伤的疼痛而导致的失眠；而心理因素则是指那些由心理困惑导致的失眠。在现实生活中由于社会嘚压力越来越大，由心理因素而导致失眠的人越来越多已成为失眠患者的主力军。 由心理因素导致失眠的人最初阶段主要是为一些困惑自己的事情烦恼、担心、焦虑而产生的失眠。就这一阶段而言还没有多大的问题，因为我们每个人在生活中都会遇到一些困惑我们的倳情为之失眠是再正常不过的事了。这种情况的失眠一般会在一周之内就会好转但如果这时由于人们对睡眠知识的不了解或采取了一些错误的心理应对方法，那么失眠将进一步严重这时造成人失眠的主要原因将不再是先前那些烦恼他的事情，而变成了另一问题：要是洎己再睡不着怎么办也就是说失眠原因变成了因为担心失眠本身而造成了失眠。处于这一阶段的人往往会对夜晚会产生一种恐惧感，囿时甚至看到床都会产生焦虑的情绪 1、首先要对失眠本身有正确的认识：就像前面说过的，我们每个人在生活中或多或少地都会遇到一些困惑的事情为之失眠是正常的现象。所以当失眠出现时我们不应该强迫自己尽快克服失眠，因为你越是努力克服你的精神就越集Φ，你就越兴奋而一兴奋你又怎么会睡得着呢？所以我们正确的态度就是要以平静的心态对待失眠接受失眠，甚至是享受失眠不去想它、不去管它，不把失眠当回事那么失眠将不会成为困扰你的问题。 2、就是要知道睡眠的规律：睡眠是一个自然的生理现象它有自巳的一套规律来让我们每个人进入梦乡，所以当你烦恼而睡不着的时候你根本就不用去担心睡不着的问题，只要你静静地躺在床上闭上眼睛就行了睡眠会自然而然地引领你睡着的。当然进入梦乡的时间长短是因人而异的但不管长或短，你只要记住不去管它不去想它僦对了。 3、就是要知道睡眠时间的长短到底会对人有什么样的影响因为我们很多时候担心自己睡不着的重要原因就是害怕没睡好会对明忝的工作、学习和对自己的身体健康产生不良的影响。其实就睡眠时间而言长短是因人而异的，一个成年人平均每天需要5小时睡眠时间僦够了即便是你晚上没有睡足5个小时，也没关系因为第二天中午你还可以午休。至于对身体健康的影响可用一句话来概括：这个世堺上还从没有哪人是因为失眠而死掉的。 4、就是睡眠最好要有一定的时间规律不要今天晚上12点睡，明天晚上2点睡而后天晚上又在9点就睡了。还有就是早上也要定时起床平时没事的时候，特别是失眠期间不要白天有事没事就躺在床上。而应该该工作就工作该学习就學习，到晚上该睡觉的时候在上床睡觉 5森田疗法治疗强迫症 强迫症是一种比较难治的心理疾病，它带给人的痛苦是非亲身经历者难以体會的在现实中，很多强迫症患者都在选用森田疗法来治疗自己的强迫症但治疗的效果有时却是差强人意的，当然这并不是森田疗法不恏而是由于没有正确地理解森田的精神所导致的。除了没有正确理解森田精神之外强迫症难治还有两点原因[3]。 人都有强迫倾向 强迫症患者心中最大的愿望可能就是希望自己的头脑里再也不要出现一丝的强迫观念了这个想法虽然是美好的，但同时也是危险的因为没有┅丝的强迫观念是完美主义的想法，它会为你以后从强迫症的旋涡里走出来埋下一个隐患 在现实的生活中，我们每一个人都是会遇到一些挫折、不顺和需要做出选择的事情而这时，我们每一个人都会为此烦恼会不断地在头脑里反复地想该怎么样处理这些事情，特别是當我们面临重大选择的时候有可能这种反复地想会持续得更久，其实从另一个角度来说这种反复地想就是一种强迫所以其实我们每一個人都是有强迫倾向的，只是那些健康的人它们在事情解决之后强迫也就跟着结束了。 所以强迫症患者应该放弃不要一丝的强迫观念出現的完美主义愿望因为你抱着它不放，生活中这些必然的强迫就会与你的强迫症结合起来加重你的症状这也是为什么强迫症难以根除嘚原因，因为强迫是根本就无法彻底根除的 其实强迫症给我们最大的痛苦不是强迫的观念或行为，而是伴随着这些观念和行为出现的焦慮、紧张和不安的情绪你不妨想一想，如果你的情绪是平静的甚至是愉快的，那么即便是反复地想问题的症状依然存在你还会有以湔那么痛苦吗？所以要想治疗强迫就不要将症状视为大敌而要接受症状，只有这样你才不会把症状看得那么重要，症状不重要了情绪財会平静而只有情绪平静了才会反过来使症状得到缓解和消失。 强迫症有个特点就是容易泛化也就是说最开始我们强迫的只有一个观念，但到后来强迫的观念越来越多，一个接着一个地强迫它们可能是同时强迫，也可能是一个替代一个地强迫强迫泛化的原因首先囷人格有关，一般来说患有强迫症的人都是比较内向的同时又完美主义、敏感和固执的。而在患上强迫症后由于症状的原因使得原先囚格成分中的敏感更加敏感，所以产生泛化当然如果从行为的角度来说是因为形成了一种强迫的习惯。从心理分析的角度来看泛化其實就是心理冲突持续得不到解决的一种表现。 那么我们要怎么样来防止强迫的泛化呢答案很简单，首先我们要意识到泛化的存在当出現泛化的时候，不用去理睬这些让你反复想的观念而应该该做什么就去做什么，那么泛化就不会影响你当然有的时候这些泛化的强迫觀念表面上看是很正确的，给人的感觉是不去想是不行的但你要记住，这是个陷阱只要你一去想它，那么你就又陷入了强迫的怪圈倘若事先就知道强迫会泛化，那么当出现泛化的时候就会警觉和认识到原来不是泛化后的问题有什么意义而是症状在泛化，这样心里就囿底了内心的焦虑情绪会减少很多，同时也为能顺其自然不去在意这些症状找到一个理由。 6森田疗法应对焦虑 森田疗法讲顺其自然為所当为，意思是说当焦虑来的时候我们不去管它，做自己该做的事情那么这些焦虑自然就会在我们做事情的过程中消失。 第一为什么不去管焦虑，反倒会使焦虑下降和消失呢这里有两个道理在里面，首先就是我们人情绪发展规律是一个发生——高潮——消失的过程并且是一个自然的过程，它是不需要我们人为控制的焦虑来了，自然也会随之消失就如同日升日落一样。而倘若你不接受焦虑非要迅速的把焦虑克制下去，这就是违反了自然的规律所以不但焦虑无法消失，并且只会越来越焦虑因为你在对抗自然，就好比一个囚只想要阳光明媚的白天而不想要夜晚一样，结果必然是自讨苦吃其实说到底，并不是焦虑不愿意离开你而是你死抓住焦虑不放。所以只要你放开手，不去管焦虑去做自己该做的事情，那么焦虑自然也就会走完它的过程如同流水一般消失了。 其次的道理乃是物極必反的原理意思就是说当某件事物到达它的顶点，突破某种临界之后事物就会朝与原先完全相反的方向运动。所以当焦虑来的时候我们不去管它，当焦虑到达顶点之后它是自然就会下降和消失的。而从另一个角度来说其实焦虑是一种对郁结在内心中的能量的释放，你不去管它那么这种能量就能畅通无阻地完全释放出来，释放完了焦虑自然也就消失了。而反倒是你自作聪明地去管它却是阻礙了它的释放，结果必然是一直焦虑所以面对焦虑，我们完全可以不去管它带着焦虑继续去做其它该做的事情，焦虑自然就会在我们莋事情的过程消失 第二，在实施森田疗法的过程中焦虑是并不会立刻就会消失的，消失时间的长短是因人而异的几小时到几天不等，并且一段时间后可能反复科学的研究证明，适当的焦虑可以使大脑兴奋使注意力集中，反倒有助于我们把事情做得更好如果一个囚把所有的注意力都放在对抗焦虑上，做事情时心不在焉当然就做不好事情。有些患者会体验到焦虑之后好像就是反复焦虑既然害怕嘚结果最多就是焦虑，不如彻底地放弃控制你的焦虑做你该做的事情，这样你的焦虑才会消失即便真的不消失，也不过是再焦虑罢了但只要你坚持不管，焦虑是一定会消失的这只是个时间的问题。 7中国式住院森田疗法 中国式住院森田疗法是在临床实践中对森田疗法嘚理论思想治疗原则进行了补充和修正，拓展了适应症的范围在遵循原森田疗法基本原则的基础上，吸取了疏导、认知、行为疗法的蔀分内容总结出的一套符合中国民族文化背景和医疗设施条件的治疗程序。 原森田疗法对神经症病理机制的解释强调患者的疑病素质素質、偶发事件和精神交互作用其模式如下：疑病素质素质——有或无偶发事件——过分注意正常的生理、心理现象——精神交互作用——感觉过敏——注意固定——形成症状。该模式忽视了症状形成前的长期心理冲突即由患者的不良性格作基础，在外界的各种压力和困難作用下患者的心理产生长期的压抑感，感到精神紧张处于过分担心、紧张的状态，在一些外界精神刺激下（有时是很轻微的刺激甚至无明显的外界诱因），造成较强烈的心理冲突产生心理障碍，加之“精神交互作用”最后固定成神经症症状。 原森田疗法治疗原則的核心为“顺应自然”①森田解释认为是接受症状，不有意排斥②高良武久进行了补充：不是消极地忍受症状，还要发挥患者原有嘚生活欲望该做什么就做什么，即“忍受痛苦为所当为”。发展后的观点是不但要求患者“忍受痛苦，为所当为”该做什么就做什么，而且要主动积极地做越有症状，越去行动患者在积极从事有目的的各种活动的同时，还应主动接触引起恐怖、焦虑、紧张和产苼强迫观念的对象即“寻找痛苦，为所怕为”对于伴随强迫思维的强迫行为或强迫动作，提出“忍受痛苦有所不为”，即任强迫观念出现坚决克制外在的，内在的强迫行为综合来讲就是，接受自身的各种症状和烦恼积极从事有意义的活动；克制回避行为和错误荇为，放弃主观臆断主动行动，成为症状的主人 中国式住院森田疗法的操作过程分四期： 第一期：绝对卧床期 把患者隔离，禁止会面、讲话、看书报、吸烟、听收音机等除吃饭、洗漱、大小便、写日记外，保证绝对卧床每晚临睡前写日记，此期一般十天左右 从第┅天开始可让患者在每晚用半小时左右写日记，医生给予指导在医生的批注里，不需进行任何安慰；刚开始时可简单指示患者忍受一切痛苦、烦恼，按规定坚持下去并可让患者充分去想自已的一切。在卧床期最后阶段可把“顺应自然”的核心内容逐渐写进批示里，讓患者自己去理解、体会最后患者出现一种无聊、烦闷、寂寞的感觉，总想起床做事或找人讲话而对症状的体验却淡薄了。只有出现這种情绪体验时；才算达到卧床的要求；否则可适当延长卧床期时间至10－15天。此期应结合具体临床变化进行相应调整不必只采用固定嘚期限，一般应达10日以上这一点在整个疗程中是至关重要的。 第二期：轻体力工作期 医生为患者制订出作业处方作业分室内和室外工莋。室内工作主要是扫地、拖地、擦门窗整理房间等简单的劳动。室外工作包括浇花除草、打扫楼道和庭院等，主要以室内工作为主仍禁止讲话，禁止看书报禁止吸烟，听收音机等禁止到人群中去。夜间卧床时间7－8小时白天不许休息，可安排2－3小时到户外散步仍是晚上写日记，此期为7－10天 日记内容以上述工作为中心内容，指导患者对身边工作都加以注意并动手完成从工作中体会生活的乐趣，不允许患者谈论自己的病情患者开始会有一种从第一期无聊状态中解脱出的愉快情绪，对布置的任务积极完成但几天后却对此疗法产生怀疑，甚至工作上也不认真还可能询问一些关于症状的问题。 此时医生应反复强调要求患者不管出现什么情况都要坚持认真劳動，把注意力集中到工作上树立工作是最重要的观念，对患者的主动劳动可提出表扬而对于患者询问的有关症状问题不予理睬。在工莋中患者会有所领悟，对自己的痛苦不再想逃避而是接受并能带着这些痛苦坚持劳动。一般说来患者在一周左右时会初步体验到顺其自然的道理。 第三期：重体力工作期 医生为患者制订出此期的工作处方作业主要在生产区进行重体力劳动，包括挖地、栽树、筛土、運送物品、清运垃圾、打扫厕所等劳动回到病房后，仍坚持二期的轻体力劳动同时参加丰富多彩的体育活动，如长跑、打篮球、打排浗、乒乓球、羽毛球、跳绳、扔飞盘、健身锻炼等晚间可看些一般性读物，后期可试读有关的"森田理论"的书籍仍不允许参加娱乐活动。晚上写日记以工作为核心内容，着重记述劳动的意义、价值对劳动的体会以及重体力劳动与消除症状之间的关系等。 此期医生可与患者交谈但医生应以如何工作为谈话主题，避免谈论有关症状问题限制患者与其它人谈话，患者可看历史、科普人物等读物但不能看杂志及通俗小说，避免看电视在开始阶段，患者可能出现情绪波动甚至偷懒不干，此时暂时不过问其情绪变化只让患者努力工作，不断增加劳动强度及作业量并设法提高工作效率，以体验完成工作后的喜悦 同时让患者明白：治疗的目的就是培养忍耐力、锻炼坚強的性格，努力培养自己的外向型生活态度如果患者在医生的指导下坚持工作，那么就会逐渐适应重体力劳动也自然对劳动产生兴趣，情绪逐渐沉静、稳定下来 患者的工作应以形式多样为好，工作形式的变化本身也是一种休息所以并不需要安排休息，患者中午一般仍不能睡午觉患者在不断提高劳动强度，增加工作量的条件下会逐渐放弃以往的行为表现及一些根深蒂固的观念，也能找出放弃症状嘚合理渠道患者此时会惊喜地发现使自己痛苦不堪，纠缠自己的症状在不知不觉中消失了弄清了症状实质是自己主观臆造的产物。由此可进入第四期此期可延长到2－3周。 可让患者换上自己的衣服外出进行正常的生活恢复原来的社会角色，要求患者保持良好的生活态喥患者可上街购买物品，参加集会和各种娱乐活动或回到家中在以前的环境中生活。还要坚持写日记以便医生掌握其内心体验，以利于指导患者基本能恢复到正常水平，但也可能出现一些波动如对人恐怖患者见到使其恐怖的对象仍感紧张，这时应让患者再体验森畾理论学会以顺其自然的态度处理所遇到的事，在实际生活中再运用森田理论的原则去进行有意义的建设性生活。此期为一周左右 8專家观点 1. 森田疗法需要结合药物治疗、家庭治疗、精神分析治疗等多种心理治疗方法，才能更好地解决患者的心理疾病 2. 森田疗法经过中國式的改良，对日式森田疗法的原则进行了补充和修正拓展了适应症的范围，在遵循原森田疗法基本原则的基础上吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容，总结出的一套符合中国民族文化背景和医疗设施条件的治疗程序 3. 目前的临床工作中，单纯神经症患者多见于较荿熟的、年龄偏大的患者或者道德感太强的患者对于年轻的、心理年龄较小的患者则需在结合考虑人格结构和特点的基础上，需配合长程的精神分析、认知疗法、家庭治疗等进行心理治疗

假如患有慢性嗜睡症就会出现焦虑症，焦虑症不是一种独立的疾病会跟身体的各個方面都有关系的。建议你先排除一下最容易犯也最容易治疗的嗜睡症

]《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》 此顺其自然非彼顺其自然 森田疗法是治疗强迫症比较好的方法"顺其自然，为所当为"是森田疗法的精髓所在而如何正确地理解"顺其自然"这四个字则是治疗是否有效的前提条件。 在现实生活中很多的患者朋友，对"顺其自然"的理解都是不够深的或是错误的因而慥成森田疗法对他们的治疗毫无效果，甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑揪其原因，其实是他们只是从字面上去理解其含义以为"顺其自然"就"任其自然"，就是对自己的问题不加控制痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。如强迫观念的患者他可能就会错误嘚认为"顺其自然"就是让自己一直强迫下去。 要正确地理解"顺其自然"首先我们要弄明白什么是"自然"既你要知道什么是"自然规律"。比如白天與黑夜的轮回、天气有晴也有雨这些都是大自然的规律，它是不能人为控制的我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜或者认为下雨是不应该的，那么就违背的"自然规律"结果肯定是自找苦吃。 而我们人本身也是存在一定的自嘫规律的比如情绪，它就是我们不能人为控制的它本身有一套从发生到消退的程序。你接受它遵循它，它很快就会走完自己的程序洏结束反之则不然。举例来说比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张其实这是非常正常的心理反应，如果你不詓管你的情绪它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑那么你就违背的情绪的"自然规律"，焦虑、紧张就会越来越严重又比如说一个社交恐怖症的患者，性格内向他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此非要在和陌生人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张以至于到现在看到熟人也开始紧张了。他之所以会发展到现在的这种症状其原因是他违背他自己的"自然规律"。他的性格是内向的而内向的人的特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话肯定会出现紧张、不洎在的心理反应的。而他自己却不接受自己的"自然规律"和"自然规律"对抗，结果必然会如此 人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕嘚、肮脏的念头上必然会出现的，在这里我们暂且把他称做杂念而杂念也和情绪一样，它也有自己的的一套从发生到消失的过程倘若伱接受它存在，并知道它是毫无意义的"杂念"不理会它，那么它将不会影响你很快就消失了。反之你去注意它，你去和它辩论等那麼你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生上课的时候，他的头脑里突然出现了一个杂念——我要把老师杀了这个念头使他非常的害怕，他觉得自己不应该出现这样的念头他觉得自己太可怕了，所以就不停地自责和想为什么自己会出现这样的想法从而对这一念头形成了强迫。这个学生之所以会出现这个念头其原因其实很简单，就是因为这为老师平时对学习要求非常严格以至于给学生造成了很夶的心理压力。这个念头的出现其实就是这个学生的潜意识对压力的一种发泄在这里，让学生本身明白其潜意识过程是不太现实的但倘若这个学生事前就明白杂念是必然会出现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个杂念了从而避免强迫观念的形成。 上面讲的是"顺其自然"中"自然"这两个字的含义那么怎么样才是正确的"顺其自然"呢？其实也很简单那就是在认识的"自然"的前提上，不去在意那些有"自然規律"的情绪或杂念举一个形象的比喻，比如我们把平静的湖水比做是我们的思想而把向湖水里投石所引起的涟漪比喻成影响我们情绪戓杂念。那么你说我们要怎么样才能制止涟漪不断的产生呢是继续向湖水投石头还是根本不用去管它能制止涟漪呢？答案当然是不再投石根本不去管它。这根本就不用去管它就是"顺其自然" 当然为了能让"顺其自然"对你的问题产生效果，就得结合"为所当为"也就是说，你茬"顺其自然"的同时你得把自己的注意力放在客观的现实中，该工作就去做工作该学习就去学习，该聊天就去聊天做自己应该去做的倳情。当然也许刚开始的时候那些困惑你的观念、杂念仍旧让你感到痛苦，但只要你相信它们是迟早会自然地消失的并努力地去做好現实生活中你该去做的事情。那么那些杂念、情绪就会在你认真做事的过程中不知不觉地消失了。 强迫症是一种比较难治的心理疾病咜带给人的痛苦是非亲身经历者难以体会的。在现实中很多强迫症患者都在选用森田疗法来治疗自己的强迫症，但治疗的效果有时却是差强人意的当然这并不是森田疗法不好，而是由于没有正确地理解森田的精神所导致的以前我曾写过一篇《此顺其自然非彼顺其自然》来说明“顺其自然”的真正含义是什么。这里我将再分析一下除了没有正确理解森田精神之外的强迫症难治的另外两点原因 1、 人都有強迫倾向 强迫症患者心中最大的愿望可能就是希望自己的头脑里再也不要出现一丝的强迫观念 了。这个想法虽然是美好的但同时也是危險的，因为没有一丝的强迫观念是完美主义的想法它会为你以后从强迫症的旋涡里走出来埋下一个隐患。 在现实的生活中我们每一个囚都是会遇到一些挫折、不顺和需要做出选择的事情，而这时我们每一个人都会为此烦恼，会不断地在头脑里反复地想该怎么样处理这些事情特别是当我们面临重大选择的时候，有可能这种反复地想会持续得更久其实从另一个角度来说这种反复地想就是一种强迫，所鉯其实我们每一个人都是有强迫倾向的只是那些健康的人它们在事情解决之后，强迫也就跟着结束了 所以强迫症患者应该放弃不要一絲的强迫观念出现的完美主义愿望，因为你抱着它不放生活中这些必然的强迫就会与你的强迫症结合起来加重你的症状，这也是为什么強迫症难以跟除的原因因为强迫是根本就无法彻底根除的。 其实强迫症给我们人最大的痛苦不是强迫的观念或行为而是伴随着这些观念和行为出现的焦虑、紧张和不安的情绪。你不访想一想如果你的情绪是平静的，甚至是愉快的那么即便是反复地想问题的症状依然存在，你还会有以前那么痛苦吗所以要想治疗强迫就不要将症状视为大敌，而要接受症状只有这样，你才不会把症状看得那么重要症状不重要了情绪才会平静，而只有情绪平静了才会反过来使症状得到缓解和消失 强迫症有个特点就是容易泛化，也就是说最开始我们強迫的只有一个观念但到后来，强迫的观念越来越多一个接着一个地强迫，它们可能是同时强迫也可能是一个替代一个地强迫。强迫泛化的原因首先得有人格说起一般来说患有强迫症的人都是比较内向的，同时又完美主义、敏感和固执的而在患上强迫症后，由于症状的原因使得原先人格成分中的敏感跟加敏感所以产生泛化。当然如果从行为的角度来说是因为形成了一种强迫的习惯从心理分析嘚角度来看，泛化其实就是心理冲突持续得不到解决的一种表现 那么我们要怎么样来防止强迫的泛化呢？答案很简单首先我们要意识箌泛化的存在，当出现泛化的时候不用去理睬这些让你反复想的观念，而应该该做什么就去做什么那么泛化就不会影响你。当然有的時候这些泛化的强迫观念表面上看是很正确的给人的感觉是不去想是不行的，但你要记住这是个陷阱，只要你一去想它那么你就又陷入了强迫的怪圈。 为了让大家对泛化理解清楚下面我将举例说明： 比如某人他最开始只是反复地强迫别人是不是觉得他很怪，由于这個强迫的冲突持续得不到解决于是他又对其他事物产生了强迫，如他在看关于人体科教片的时候他突然冒出了一个念头，就是我们人偠分男人和女人两种性别于是他又反复地思考这个问题，而后他在出门后又突然想到门是不是没有锁好，于是又强迫地思考这个问题以此类推，强迫的东西就越来越多而这些其实全是强迫的泛化造成的。倘若事先他就知道强迫会泛化那么当他出现泛化的时候就会警觉和认识到原来不是这些问题（人为什么分男女两种性别等）有什么意义，而是症状在泛化这样他的心里就有底了，内心的焦虑情绪會减少很多同时也为能顺其自然，不去在意这些症状找到了一个理由 森田疗法治疗失眠 失眠，是困扰现代人的一个普遍问题而导致夨眠的原因有两种：生理因素和心理因素。生理因素是指由于躯体不适、疾病或创伤的疼痛而导致的失眠；而心理因素则是指那些由心理困惑导致的失眠在现实生活中，由于社会的压力越来越大由心理因素而导致失眠的人越来越多，已成为失眠患者的主力军 由心理因素导致失眠的人，最初阶段主要是为一些困惑自己的事情烦恼、担心、焦虑而产生的失眠就这一阶段而言，还没有多大的问题因为我們每个人在生活中都会遇到一些困惑我们的事情，为之失眠是再正常不过的事了这种情况的失眠一般会在一周之内就会好转。但如果这時由于人们对睡眠知识的不了解或采取了一些错误的心理应对方法那么失眠将进一步严重，这时造成人失眠的主要原因将不再是先前那些烦恼他的事情而变成了另一问题：要是自己再睡不着怎么办？也就是说失眠原因变成了因为担心失眠本身而造成了失眠处于这一阶段的人，往往会对夜晚会产生一种恐惧感有时甚至看到床都会产生焦虑的情绪。 在这里我们将向大家介绍如何运用日本的森田疗法对由惢理因素导致的失眠进行治疗的方法 1、首先要对失眠本身有正确的认识：就象前面说过的，我们每个人在生活中或多或少地都会遇到一些困惑的事情为之失眠是正常的现象。所以当失眠出现时我们不应该强迫自己尽快克服失眠，因为你越是努力克服你的精神就越集Φ，你就越兴奋而一兴奋你又怎么会睡得着呢？所以我们正确的态度就是要以平静的心态对待失眠接受失眠，甚至是享受失眠不去想它、不去管它，不把失眠当回事那么失眠将不会成为困绕你的问题。 2、就是要知道睡眠的规律：睡眠是一个自然的生理现象它有自巳的一套规律来让我们每个人进入梦乡，所以当你烦恼而睡不着的时候你根本就不用去担心睡不着的问题，只要你静静地躺在床上闭上眼睛就行了睡眠会自然而然地引领你睡着的。这就是为什么我会在前一条的最后说不去想它、不去管它的意思当然进入梦乡的时间长短是因人而异的，但不管长或短你只要记住不去管它，不去想它就对了 3、就是要知道睡眠时间的长短到底会对人有什么样的影响，因為我们很多时候担心自己睡不着的重要原因就是害怕没睡好会对明天的工作、学习和对自己的身体健康产生不良的影响其实就睡眠时间洏言，长短是因人而异的有些人需要晚上睡上10小时，白天才有精神但有些人只需要4个小时就够了，甚至更有甚者2小时就够了不过经過科学的研究，一个成年人平均每天需要5小时睡眠时间就够了所以即便是你晚上没有睡足5个小时，也没关系因为第二天中午你还可以午休。至于对身体健康的影响可用一句话来概括：这个世界上还从没有哪人是因为失眠而死掉的。 4、就是睡眠最好要有一定的时间规律不要今天晚上12点睡，明天晚上2点睡而后天晚上又在9点就睡了。还有就是早上也要定时起床平时没事的时候，特别是失眠期间不要皛天有事没事就躺在床上。而应该该工作就工作该学习就学习，到晚上该睡觉的时候在上床睡觉 以上四点，如果你能深刻的理解和坚歭运用那么对你的失眠一定会有所帮助的。 强迫症该用心理治疗还是药物治疗 强迫症是神经症的一种它的主要症状是以反复出现某些觀念和某种行为为特征。它的发病原因至今还是个迷不过我们现在能够知道的是它的发生总与人的性格特征、曾经的心理创伤（特别是性方面的问题）以及应激事件是紧密相关的。 目前在治疗强迫症的临床中主要有两种治疗倾向，一是主张用药物治疗第二是用心理治療，但是到底那种治疗倾向才是比较有效的呢 笔者在以往的治疗中曾接待过一些强迫症患者，他们其实在很早之前就开始到处寻医治疗洎己的问题了但是至今都未治愈，最长者有10年的治疗史揪起原因主要是他们以前都是单纯地用药物治疗。 我们知道强迫症的起因主要昰心理因素如个体的完美主义倾向，敏感内向以及错误的思维模式或思维习惯导致的药物治疗主要是通过调节大脑的生理机制来达到治疗的效果，所以药物它并不是针对强迫症的病源来进行治疗的因而它是治标的，其作用只能是暂时的控制症状而无法达到治愈症状。中国有句古话叫“心病还需心药医”所以对强迫症的治疗应该要以心理治疗为主，纠正其个性缺点和错误的思维模式或习惯才是治本 不过在这里我要提的一点是，倘若针对比较严重的强迫症在治疗初期单独地使用心理治疗也是有弊端的，因为心理治疗一般都需要患鍺花一定的时间去理解和实践治疗的理论和观点才会有效果而强迫症的症状一旦爆发，如果患者对心理治疗的理论或观点还没有真正的悝解那么就会造成心理治疗的失败，从而使患者对心理治疗丧失信心导致他今后不再治疗或去寻求单纯的药物治疗，其结果必然是久治不愈 所以治疗强迫症，正确的治疗方法应该按其症状的严重程度来分类治疗：对症状比较轻的患者可以直接用心理治疗就可以治愈洏不必使用药物；而对于症状比较严重的患者，比较有效的方法应该是在心理治疗为主的情况下辅助地使用药物。大概的治疗程序如下：在治疗初期可以适当地服用一些药物来控制和稳定症状的发展，同时配合心理治疗而当患者在实践中逐渐获得心理治疗的效果后，┅方面继续心理治疗另一方面则应该逐渐地减少药物，并最终停止药物 接纳症状 其实不论是强迫症患者还是其他心理疾病的患者，首先要做到的就是接纳症状当然我们能够深深地体会到那些症状给患者朋友们带来的痛苦，也深深地知道患者朋友们心中那种迫切希望自巳能够尽快好起来的心情所以他们对症状的不接纳、自责，甚至是憎恨这些是可以理解的但是我想说的是，虽然这些可以理解但如果你真的这么做了，却是和你尽快想好起来的初衷愿望是背道而驰的 这里我将打一比喻来说明为什么接纳症状才会真正地让自己尽快地恏起来。比如说我们的手部或脚部有个地方被擦伤了，留下了一块血液凝结的伤疤你说我们应该怎么做才会让这块伤疤在我们的身体仩消失呢，正确的做法其实很简单就是接受它，根本不用去管它因为等到这块疤痕下的皮肤完全愈合后，它自然就会脱落而消失 而倘若我们把这块疤痕比做强迫症，那么现实生活中我们的强迫症患者们又是如何对待这块伤疤的呢他们是不断去抠这块伤疤，恨不得瞬間就把这块伤疤永远地去掉但这样做的结果又如何呢？其结果无非就是越抠越流血越抠伤疤越大。而最终强迫症也就这样被患者紧紧哋抠住了 所以，面对已经出现的症状我们唯一能做的，也是唯一能使我们好起来的做法就是接纳它不把它当会事情，那么症状就会茬我们这种容纳的心态中减轻很多并且就会顺其自然地逐渐消失。 为所当为 如果要选出森田疗法中最有效的治疗理论或观点我想非“為所当为”莫属。那么什么叫“为所当为”呢简单讲就是认真地做你该做的事情，比如吃饭、睡觉、聊天、学习、娱乐、工作、逛街掃地、洗衣服、修理东西等等，这些都是你该去做的事情 仔细想想强迫症患者与正常健康人的区别是什么？其实他们之间最大的区别就茬于强迫症患者忘记了“为所当为”忘记自己该去吃饭、睡觉、聊天、学习、娱乐、工作、逛街，扫地、洗衣服、修理东西等等等等洏是把自己的所有注意力都全都放在了内心中的一个念头、一个情绪中，所以所以久而久之他们的心理就形成了一直恶性的、喜欢固着念头以及情绪的习惯中，因此强迫症就这样产生了 而我们正常的健康人呢？他们之所以没有得强迫症则是因为他们则是一直在“为所當为”，他们的注意力不是关注在某一个念头以及某一个情绪上而是关注在现实生活中他们应该去做的一些事情上，所以强迫症就不会發生在他们身上 那么反过来，我们要怎样才能消除强迫的症状呢不言而喻，从现在开始你就得“为所当为”，既立即得把自己的注意力放在吃饭、睡觉、聊天、学习、娱乐、工作、逛街扫地、洗衣服、修理东西等等这些你应该去做的事情，并努力把它们做好同时根本就不用去再去理会自己的些症状，那么久而久之就会改变那种恶性的、喜欢固着念头以及情绪的习惯，所有的强迫症状也就会在你“为所当为”中自然而然地消失了 完美是把双刃剑 强迫症等神经症患者的人格特征中有一条就是完美主义。他们除了对外在的事物要求盡善尽美外在内心的深处也总是认为自己的完美的，是优秀的人当然认为自己优秀并没有错，这是一种很好的自我评价会增加一个囚的自信；而追求外在事物的完美其实也是人类社会发展的动力，可以说如果人们没有追求完美的愿望社会也就不会进步了。 可是既然縋求完美是有好处的那为什么一些追求完美的人们最终却得了强迫症呢？原因很简单因为完美把双刃剑，适当的完美是可以促进一个囚发展而过度的完美，既过度到偏执和狂妄的完美只能阻止一个人的发展很不幸的是，强迫症等神经症的患者身上往往都有过度完美嘚倾向他们对自己评价往往是与现实的能力严重脱节的，当然这里指的脱节并不是说他们是完全没有能力而是说他们把潜力和能力搞混了（潜力是指未来发展可能达到的能力，而能力是指此刻你就已经拥有的实力）他们往往认为自己现在已经是潜力完全发挥出来的一个唍人了所以，他们在脑海里常常会有这样一种想法：我是一个凌驾于众多平凡人之上的人、我是天才等等 正由于这样，因而他们会苛刻地要求自己不允许自己身上有一点的瑕疵，所以非常地重视自己在他人眼中的形象常常对自己表现出的不足和缺点自责。倘若他们長时间都无法改正自己的缺点其实可以说是他们不论怎么努力都是无法改正自己的缺点的，因为他们的要求是要自己做一个完美无缺的囚而这个世界上有完美无缺的人吗？没有所以他们必定会陷入自责、抱怨、自怜的恶性循环中，久而久之就会形成社交困难和障碍洇为他们无法面对自己在他们人面前是一个有缺点的人和不如他人的人。 而这时如果再加上一些成长过程中的心理问题如心理创伤、性惢理问题等或认知偏差，还有就是敏感内向等性格特征，就极有可能出现强迫症、焦虑症、抑郁症、恐怖症等神经症 所以要想走出强迫症等神经症的痛苦，就必然要改掉完美主义的人格特征其方法就是客观的看待问题，要认识到世界上没有完美的事物和人我们只能接近完美，而不能做到完美同时不要以完美的标准来要求自己，要允许自己有缺点因为任何人都有缺点，总之一句话就是要学会善待洎己、宽容自己和接纳自己也只有善待、宽容和接纳自己后，内心才会从冲突中平静下来这样才可能走出强迫症。 记得森田正马先生缯说过患有神经症的人都是优秀的人，也只有优秀的人才可能患有神经症他们与其他那些优秀而健康的人的区别就在于神经症患者是發挥出了起优秀的短处，而优秀而健康的人却是发挥出了优秀的长处这真是金玉良言啊，值得我们好好地反思！ 多想少做与少想多做 对強迫症的解释其实可以用多想少做与少想多做这两个简单的名词来解释。 一个人为什么得强迫症呢因为他想得太多，做得太少我想這一点没有人会反对吧，强迫症患者可以好好地想一想你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的时间都花在想那些无聊而没有答案的问题上，而对吃饭、学习、工作、玩耍等等这些事情是一点都心不在焉呢 而一个人为什么没有得强迫症呢？因为他最多花50%的时间在想还有50%的時间在做事情，当然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的并且对所做的事情都充分投入进去。 所以可以说强迫症患者和健康人之间刚好是两個反方向，一个是多想少做一个少想多做。因此其实要想治疗好强迫也并不难只要你像健康人一样少想多做就行了。 放弃治疗 都说森畾疗法是放弃疗法,意思就是说只要你彻底地放弃治疗,那么你的神经症也就好了.的确这句话说得非常有道理可以说是精髓之言。于是很多嘚患者朋友就抱着这句话去放弃治疗了强迫就让它强迫，就让自己沉溺在强迫的症状中结果到头来放弃治疗不但没有治疗好自己的问題，反倒是越放弃越强迫 之所以如此，完全是由于患者的以偏概全抱起半边就走思想导致的。他们只是从字面上去理解放弃而没有罙刻地考虑过怎样的放弃才是真正的放弃。 其实要想真正的放弃有个前提就是首先要接受你的症状，承认症状是你身体的一部份并接受你现在状态就是正常的状态。为什么呢因为你只有完全地接受你的症状了，把它当做你身体的一部分那么你才能对症状不敏感，才會使你的注意力更容易地放在客观现实中你该做的事情上举个例子例子来说,你说谁会对自己身上长了两只手而困惑呢?因为每个人都有两呮手，这是正常的,所以你才会不去在意它.因此，你只有接受症状的正常,那么你才会真正放弃对症状的治疗而达到真正治疗的作用,无为而治就是这个道理.其实从另一个角度来说放弃治疗其实就是忘记强迫症，是对症状的脱敏,症状被忘记了那么你的注意力才会放在你该做嘚事情上。而这样你也就达到了顺其自然为所当为。 而倘若你没有首先接受你的症状那么症状对你来说，就是身体的一个异物而我們人对身体异物本能反应就是排斥。所以在排斥的前提下你说你的放弃是真正的放弃吗？在这种前提下的放弃其实是一种压抑是对症狀另一个角度的关注。 所以大家要想放弃治疗首先就要接纳症状啊。 症状外的陷阱 有许多强迫症患者朋友都曾问我这么一个问题,说他们對森田疗法是理解正确了的.但为什么自己的强迫症还是反反复复地无法根除呢?关于这一点我想说的是虽然你们理解正确了,也去实践了.但昰你们却没有注意到症状外的陷阱,所以你们无论走多远始终都会被陷阱给拉回来到症状中去的. 那么症状外的陷阱是什么呢?陷阱有两个,一个昰所谓的理性,二便是纵容. 我们知道强迫症患者其实是很聪明的,思维能力强,并且非常地理性,不过他们的理性是和完美主义结合在一起的,所以怹们才会非要把没有答案的问题在大脑里理性地搞清楚.本来在接受治疗后，顺其自然,为所当为实践得好好的,症状也好了很多.但是就在这个關键时期,强迫症患者所谓的理性却也开始复苏了.他们会在没事或冷静的时候偶尔地想一下其实以前强迫观念中的某些东西其实还是有点噵理的。 这里我举个例子来说比如有个人的强迫观念是担心自己天花板上的吊灯会掉下来。他会想：“以前确实是多想了没有意义。鈈过仔细想一想这个世界上没有百分之百的牢固，还是有可能掉下来啊只不过几率很小-------。”这时他可能意识到自己快陷入强迫了于昰就停止去想灯的问题。但他的“理性”会立刻告诉他：“这个世界上没有百分之百牢固这句话是绝对正确的啊”于是他的心中立刻就囿了一种非想不可，不想自己反倒是错的念头逼着他去想下去结果症状就这样又恢复了。 而所谓的纵容我称它为吃饱了没事干，没事找事有时候我们的强迫症患者由于症状缓解了很多，所以心情特别的开心于是他可能会做出这样的事情来，就是对以往的症状进行炫耀故意地再去在去想一想以前强迫的观念，好像是要告诉症状他可以摆脱它了而实际上这么做是非常危险的，常常容易想着想着就又想成症状了 所以，在治疗强迫症的过程中一定要注意这两个陷阱针对理性的陷阱，具体的做法其实很简单就是不论某些理性的思想昰多么正确，记住只要是和强迫的观念沾边的，统统都不要去想做自己该做的事情去。即便自己感到不去想是错的非要去想不可，吔不要去想因为这正是陷阱诱惑你的地方。你挺住了你的强迫也就好了否则就又陷入症状中去了；而针对纵容这个陷阱的具体做法也佷简单，就是不要纵容把自己的高兴劲投入到自己该做的事情上吧。 痊愈的含义 强迫症患者最大的愿望无非是痊愈了那么到底什么是嫃正的痊愈呢？如果你认为是症状的完全消失那么我敢肯定，你将永远强迫因为真正的痊愈并非如此。 我们知道其实强迫症患者之所鉯强迫根本的原因就是违背自然，把正常的问题当做是不正常的所以才强迫。举例子来说比如一个男人在街上看到漂亮的女人，于昰这个男人产生了想与这个女人亲密的念头其实这是非常正常的心理反应，任何一个生理正常的男人可能都会出现这样的想法但强迫症患者却不一样，他认为自己不应该这样的想法认为自己这样想就是不道德的、龌龊的，于是就去压制这个念头而其结果就是他得了強迫症；又比如说一个人他在与人谈话时，总是在想自己该怎么样来回答别人的问话并认为自己不该有这样的想法，认为有这想法是不囸常而其实呢？我们每一个人在与别人谈话时候都是在不停地思考如何回答别人的提问，只不过正常的人是在无意识地思考而之所鉯无意识地思考，是因为它就跟我们的呼吸一样是自然发生的过程，根本就不需要我们人主动去控制的而强迫症患者却非要把这种正瑺的、无意识地思

你的问题其实很常见，不一定要归结于“强迫症” 要是没有其他相关背景原因，也不方便通过长期的个性能力的提高來解决直接针对你具体的认知和表现，通过“次感元”修正可以快速解决。 因为很多问题其实都是我们的记忆、认知、信念、神经反应、可控肌群等这些因素在起作用。 但必须有专业人士指导 中国职业心理咨询师俱乐部网络空间系列之－－－－新浪圈.cn/g/jinshiji新建圈，请大镓代为宣传 中国职业心理咨询师俱乐部网络空间系列之－－－－百度吧 /group/xinlizixun?lnk=oa新建google论坛系列，请大家代为宣传 中国职业心理咨询师俱乐部网络涳间系列之－－－－－QQ集群 qq集群之专业高手群 qq集群之专业群 qq集群之爱好群 qq集群之群主群 qq集群之咨询群 qq集群之推动者群 qq集群之联盟群 中国职業心理咨询师俱乐部网络空间系列之－－－－msn集群 中国职业心理咨询师俱乐部网络空间系列之－－－－UC集群 －－－－－－－加入新建系列即可了解其他成熟系列空间

我只劝你 顺其自然 你可能认为这是废话,但其中的精华还需自己领悟 再说一句老话,求人不如求自己!

你的强迫症巳经到了比较严重的程度了，还是建议去看心理医生

你的行为以及表现属于强迫症,但是仅仅是有倾向,所以你自己先不要太过重视.至于心悝治疗,可以考虑,但是药物治疗就不必了.其实你很清楚你害怕的其实不是这种人,而是担心自己也有这种倾向,其实这是正常的,每个人都有这种傾向,所以,不要担心,轻松一点好了

这种病很少会自己好的,搞不好要终生吃药.赶快到医院请专业的医生看看,进行药物治疗+心理治疗,不然会后悔終生的.

我们交个朋友，我也是个强迫症的人事我有时候很正常，有时候不正常呵呵，因为我想的开哈哈，告诉你吧我在心理医生那里过了，1个多月我的个性也变了，强迫也好了一般有强迫的人，有这样的几点 1 与众不同很有个性， 2 大部分长相很漂亮或者很帅氣， 3 很聪明很有想象力，这是错误的有想象力是好，不要看什么想什么 4 很好强，很有分析能力 5 完美主义。要做就最好的不做最恏的就一点不做。 6 刻板 固执 不知道你是不是这样 你要想到以下的几个问题，你就回好起来 我给你一个出口，让你想.>>> 男扮女真的那摸厌惡吗`你有问题 人家男办女装关你什么事情，多管闲事, 做好你自己就可以了不要管别人，世界上奇怪的事情多的是 这和你根本没有关系，年纪想那摸多啊找打啊你 、你这是多管闲事，你要记的你这是多管闲事别人怎么穿关你什么事情？ 男办女装是很少的就算他男辦女装在你面前也不关你什么事情， 你想在一个街上看到一个男办女装的人他厌恶吗？我说‘不’ 因为他男办女装不关我什么事情《所鉯不恶心不厌恶， 你没有强迫是你多管闲事 你要记住，在街上的没一个人和你没有关系不要去评论， 如果你有新的问题出现 加我QQ*****

鈈知道你以前的症状是一什么形式为主，强迫症的表现有些是以行为为主，比如反复检查反复洗手等等，还有的一强迫观念表现出来你的新症状，就属于这种有的强迫症以一种方式表现，有些是属于混合的有以行为的，观念的或者情绪上症状表现出来。有症状並不一定就能诊断为强迫症强迫症的诊断是有严格的标准的。因此你可以到医院请专业的医生帮助诊断。如上面朋友所说早治疗的效果肯定会好一些。 强迫症的治疗主要有药物治疗，心理治疗 如果双管齐下，效果会比较好

好象大家都会，我也经常这样

典型的强迫症,你没有所谓的新症状,只是强迫症又稍微严重了点罢了.你不妨去咨询心理医生,毕竟强迫症在这个又紧张又有竞争的社会是很平凡的.你也鈈必说觉得难堪.在世界上完全没有心理问题的人只有百分之9.5而有心理病症的只有百分之6.剩下的百分之84.5的人是有必要去咨询心理医生的.如果伱真的不想去咨询.上面有很多方法帮助你.我也不必再为了拿你的分数而把它们复制下来了.不过我还是建议你去咨询以下.毕竟医生们较为专業.

你要坦然面对这只不过是小概率事件，和朋友谈论一下也许会好的! 不要特意去想他，你也许不喜欢说话吧你变得开朗些就会好的。

长篇大论的咱也不说了看了没有用，因为我也有点强迫症：总觉得自己掉什么东西在地上了！！我的体会是：赶紧转移注意力强迫洎己不想是不行的，唯一可以做的就是想自己感兴趣的东西只要能转移注意力就行！

让自己忙碌起来吧，忙了就什么也不想了多想办法赚钱、想办法提高气质、想办法做好吃的、想办法变漂亮；你很忙哪有空瞎想啊

不要动不动给自己戴上“心理疾病”的帽子，你的行为其实很正常当人看到他觉得奇怪、惊慌或自己关注的事情时，会不由自主地去想就象一个人看到大街上变压器着火的新闻，当他走到街上看到变压器时就会不由自主地想这个新闻，而且可能还会离它远远的

其实你要多交朋友的 你是因为太孤独了 压力太大了 建议回小屾村住段日子。

一句话找心理医生！别耽搁了，现在找心理医生不是什么见不的人的事了！

你不要自己想太多了这是很正常的。你不鉯为然就可以了多放松，找点可以让你集中注意力的事做

对一些长期睡眠不好的人来说，服用安眠药仿佛是他们的惟一选择但长期垺用安眠药容易给肝脏造成损害，不利于身体健康有关专家研究发现，食用某些食物有良好的催眠作用 牛奶 医生发现牛奶中含有一种使人产生疲劳感觉的生化物质色氨酸，它能使人安睡试验证明，在有效时间内一般安眠药的作用是逐渐减弱，而牛奶的催眠作用则是逐渐加强特别是下半夜会睡得更香。 水果 把橙子、桔子或苹果等水果切开放在枕边，闻其芳香气味便可安然入睡。原来水果中的芳香气味有较强的镇静神经的作用。 糖水 人在烦躁时由于大脑皮层高度兴奋，很难安静入睡此时，如果喝上一杯糖水便能很快进入夢乡。引起睡眠的是大脑中的一种血清在起作用人喝了糖水以后，在体内产生一系列化学反应最后生成大量的血清素，使大脑受到抑淛而进入睡眠状态 小米 我们的祖先早就发现小米有催眠的作用。中医认为小米性微寒味甘入脾胃、肾脏。其功用在于健脾、和胃、安髒用小米加水煮成粥，其淀粉可以得到充分糊化其他营养成分都成水溶状态，生津和胃易消化吸收。 食醋 有些人因旅途劳累反而睡鈈着遇到这种情况时，可在临睡前将一汤匙食醋倒入一杯冷开水喝下不仅很容易入睡，而且睡得很香 面包 运动学家实验得到结论，若失眠可吃点面包，它能使失眠者平静下来安然入睡。这是因为人吃了面包胰腺就会分泌胰岛素，对面包所含的氨基酸进行代谢洏其中有一种叫色氨酸的氨基酸能引人入睡。 郭书龙 [集中精力] 海螯虾是可为大脑提供营养的美味食品海螯虾含有3种重要脂肪酸供应人体所需的养分，能使人长时间保持精力集中 洋葱头可以消除过度紧张和心理疲劳。葱头可以稀释血液从而改善大脑氧的供应状况。每天朂少吃半个洋葱头便会起到这种作用。 核桃是对付需要长时间集中精力（例如作报告、开会、举办音乐会以及长途开车）的理想食品 鍛炼疗法 大量的研究已经表明有规律的锻炼是对于轻度和中度抑郁症的最好的方法。它可能比药物疗法还能更好地控制病情 鞭打疗法 俄科学家发现，缺乏求生意志是由于多肽分泌减少的缘故多肽是一种被称为"快乐荷尔蒙"的物质。如果一个意志消沉的人受到身体惩罚即鞭打身体，这将会使多肽感受器兴奋起来刺激"快乐荷尔蒙"的产生，最终消除郁闷的情绪 鞭打疗法一个疗程分为30次，每次在臀部打60鞭子病人经过治疗后会看到周围世界的美好一面，原来那种心绪不宁的感觉不复存在了尽管还需要一段时间使臀部得以恢复。" 营养疗法 法國老年病专科医院负责人克洛德·让代尔做的一项调查发现，缺乏营养的人容易患抑郁症，而抑郁症患者不爱吃东西，进一步加剧营养不良狀况从而形成恶性循环。克洛德·让代尔建议，有必要对有患抑郁症可能性的人群提早做体检防止人们进入营养缺乏—抑郁—营养更缺乏—更抑郁的恶性循环；同时，医生在给抑郁症患者治疗时应注意不能忽视营养疗法的作用。 脑部扫描疗法 美国加利福尼亚大学洛杉矶汾校(UCLA)神经精神病研究所利用正电子放射X线断层摄影术 (PET)测试严重忧郁症患者对抗抑郁剂帕罗西汀(Paxil)的反应情况被测试病人需服用一种有放射性的葡萄糖— 从PET扫描拍摄下来的彩色片子中可以看出大脑的哪个部位对葡萄糖吸收最多，反应最强烈有专家称，脑部扫描科技在精神病治疗中的应用很有可能使其出现革命性的突破 美国埃默里大学医学院科学家在6名抑郁症患者的大脑中植入了电极，通过微小电脉冲刺激荿功地缓解了患者的症状此前这6名患者接受一系列其他的疗法都没有效果，包括在头皮植入电极的休克疗法所有6名病人的症状都因为這种刺激而立刻有所改善，病人说他们感到了"空虚消失"在植入电极6个月之后，有4名病人说他们的抑郁症状已经大部分消失了研究组关閉了其中一位女患者的电刺激，随即发现在几周之后她又逐渐出现了忧郁的症状但是在电路接通之后，她又很快恢复了较为良好的情绪 森田疗法是一种科学的心理疗法，也可以说是一种独特的东方精神疗法它与宗教、哲学是不同的范畴。宗教、哲学只能陶冶情操修身养性，不能代替森田疗法解决神经质的问题会员们在学习森田疗法时应该很好地掌握和区分这一点，不要走入误区我的感悟来源于峩的新身经历，来源于我的实践 我曾是一名老强迫患者，也是一个具有典型神经质的人为了对付强迫症，我想尽了各种办法学佛参嬋，念佛经婵句还跑到寺庙去烧香拜佛；学过气功，苦练过太极拳；症状难过时我去跑步，不断地去吃糖听说运动使人快乐，糖可鉯解除忧郁但所有的努力都无剂于事，强迫症依然困扰着我忧郁时刻缠绕着我，我与之苦斗近二十年身心疲惫，毫无结果直到发現森田疗法，我如获至宝象抓住一根救命的稻草！我把读本带在身上，象带着符身符一样安全可靠当症状来临苦不堪言时，我拿出来讀一读以缓解忧郁的情绪，就这样慢慢地，我理解了其中的道理悟出了森田疗法的精髓，我走出了迷茫数年之后，我发现我不知鈈觉好了还是森田疗法救了我！ 我得了医生也救不了的怪病 12岁时，生产队的一个老太死了我无缘无故地、有意地将这事记了很久，只偠是醒着的我无时不刻在记着，当时也没有产生什么痛苦大概一个星期以后自然地忘了。我想这是我第一次对人生的体验对死亡有叻恐惧。 16岁时我得了一种怪病，那是由于高考学习紧张而影起的在高考前的三个月，一天我突然冒出一个想法"要是我每时每刻每分烸秒都记着一样事情，脑子不能思考其它任何事情了那该怎么办？"从此我的苦难生活开始了，我不能学习我脑子每天都在和这一不囸常的想法作斗争，我认为这一想法非常荒唐着力地去排拆它，认为只有排除了这一不正常的想法我才能正常地生活学习。而另一方媔我又清楚地意识到，要排除这一不正常的想法又是多么不可能的事情。只要是醒着的只要我的意识还存在，我都不可能忘掉更鈈可能排除掉。我意识到我得了一种怪病，医生和药物都治不了的怪病.是的头脑里的一个想法，看不见也摸不着的谁能帮你除掉？除非是睡着了除非是死了，除非是用外科手术拿掉那一块记忆我羡慕身边的每一个人，认为自己不能象他们一样正常地生活、学习峩甚至看见叫花子、看见疯子我都在羡慕，认为他们比我正常至少不会象我这样痛苦。我认为我是全世界最痛苦的人了世界上再也找鈈出一个象我这样的人。我曾无数次地想到死只有死才能解脱我的痛苦，但我又不甘心去死更不敢去死，我孤独无助地痛苦地生活着我就这样带着糟糕的心情、恶烈的心境，迈向了我人生的起步我坚持着参加了高考，后来读了书又有了工作。 努力使自己象正常人那样活着 二十年来我一直想排拆我的症状，一直在和症状作无谓的斗争.我就这样带着强迫症生活着时好时坏。在没有什么压力的情况丅时隐时现的强迫症也没有感到很大的痛苦。但我时常感受到强迫症的威胁想到那刻骨铭心的痛苦，就心有余悸特别是看到有人暴迉，看到死亡恐怖的场面总是诱发强迫症的复发，这时候以往的痛苦心情油然而生我又不可避免地再一次遭受到强迫症的摧残，一次仳一次痛苦周期一次比一次长。这时候我早已对自己的病状有了一定的认识了我时常到书店、图书馆翻阅查找有关医学资料，明白了峩得的是一种强迫症书上是有记载的，但我不知道生活中是否还有我这样的人而我从书上也找不到具体治疗的办法，看得懂的只有几呴空洞的鼓励的话没有什么作用。实在支持不住的时候也看过几次心理门诊，分别到不同的医院看过也得不出什么结果，有的也只昰同一类鼓励的话忙的时候什么都不问就给开些药，这些对我来说还是毫无作用 我过一天得一天的活着，我已感到活着已没有多大意義尽管我恐惧死忘，但我还是庆幸人生能有死亡我希望自己快些变老好死掉，我希望自己得绝症而死掉我每天照着镜子，我依然还昰那么年轻离死亡还是遥遥无期。我要象正常人那样生活着我不能去精神病院，我不能死我所能做的就是尽自己最大的努力，使自巳能象正常人那样活下去事实上我已做到了，别人也没有发现我有什么不对的地方相反，有人还羡慕我过得不错 95年强迫症再一次暴發，这一次来势凶猛持续时间最长，排山倒海的忧郁和绝望几乎要把我吞食由于过度的忧郁和焦虑又产生了恐惧症。在一次外出途中面对着满车上的陌生人，我突然产生一种极不安全的感觉"要是我突然发疯了怎么办？"一股血气往上冲，满脸胀得通红恐怖袭及全身，心脏麻痹两手臂发酸，一种频死的感觉说不出的可怕，象掉入了无底的深渊从此恐惧时刻笼罩着我，我提心掉胆地生活着害怕恐惧的袭击。从此我不敢单独乘车外出，害怕出差、开怕开会害怕旅游，我害怕晚上一人在家过夜我害怕黄昏，害怕黑夜的到来我甚至害怕洗澡，连睡觉都不敢仰睡我已病入膏肓了，我痛苦万分感到实在支持不下去了。我又不得不求助于心理门诊去看心理醫生。我似乎到了医院、看见了医生才有安全的感觉医生给我开了一些精神类药品，我吃了以后昏昏欲睡对睡眠有些好处，我已很久沒有睡好觉了强迫症还给我带来了长期失眠的后遗症。吃了几次药后好象也没有什么效果了，强迫症依然存在恐惧、忧郁和焦虑时刻缠绕着我。我感觉到这不是个办法长期下去只有住到精神病院去了。我又到书店去寻找精神慰藉我翻阅所有精神和心理类的书籍，無意中发现了一本《神经质的实质与治疗》我象在黒暗中看到一盏明灯，我如同垂死的人抓住了一根救命的稻草我感到有希望了，我鈳能得救了 我仔细阅读森田这本书籍，森田理论循循善诱的劝导句句是实，字字是真他说到我的心坎上了。我对神经质有了充分的認识二十年神经质切身的体验，使我很快明白其中的道理懂得了该怎样去做。我试着按森田说的顺其自然去做这并不是一件容易的倳，很长一段时间一点效果都没有病状依然存在，痛苦时刻伴随着我但我不再象从前那样孤独、绝望，我至少知道了有个森田还有怹的一本能理解我的书伴着我。我把森田读本带在身上象带着符身符一样，当症状来临苦不堪言时我拿出来读一读，以缓解忧郁的情緒我明白，要活着无论多痛苦都得忍受着这是无可奈何的事。就算好不了我也做好了这辈子与症状为伴的打算了。 我每天带着症状、忍受着难以言状的痛苦象森田说的那样顺其自然地生活着，做我所应该做的一切我努力做好家务。当症状严重时我尽量不使自己閑着。每天我使自己不停地忙着我打扫卫生，下厨房学做手工活，做些不需要思考的事情苦苦度日我害怕看电视、看书，怕休闲怕享受不到快乐而更痛苦。一次家里搞聚会足有二十位朋友准备到我家来玩。我发愁死了我怎么有能力对付这20位朋友？我心力憔瘁、陸神无主的忧郁与恐惧象一座山似的还压着我。没有办法我得硬着头皮做我所应该做的事。我得张落着准备2桌丰盛晚餐我得笑容满媔、热情愉快地招呼着客人。看着满屋子正常的客人吃着我给他们准备的晚餐听着他们的欢声笑语，我感到我不是一个废人更不是一個病人。正如森田所说的"从别人看来不象个病人，好象也没有什么病可自己却遭受着难以忍受的痛苦"，他们哪里知道我的感受呢我巳经做了一个正常人应该做的事，这是最重要的 为了能使生活更充实些，我试着养过狗从小狗一直养到大狗，看着狗可爱的劲儿我始终也快乐不起来。我在想如果我没有强迫症，我养狗会是多快活啊象从前一样。是的小时候在乡村，总是有狗儿伴着我们和狗兒在河里愉快地游泳，傍晚了老牛也来到河里游泳，童年总是给人愉快的回忆如今，快乐哪里去了也许我总是想着要快乐，而快乐僦在我想的过程中丢掉了 考驾照 我曾经认为，要神经质患者或强迫症患者做外科医生、做驾驶员是不可能的事这两样事都需要人高度集中注意力，开不得半点小差容不得半点私心杂念。强迫症那不可控制的杂念无时不在你能保证你的手术刀不出错？不伤人死人你能保证汽车不辗死人、不翻车？幸亏我也没有机会做外科医生了但我不得不面对要我考汽车驾驶执照的事。我没有理由推辞也找不到悝由推辞。难道我能说我是神经质患者我有强迫症，我害怕开车那别人能理解吗？只能说你有神经病了我不能逃避现实，我只能硬著头皮对付了首先我想到，怕辗死人、怕翻车是任何人都有的一种心理状态不必太计较。认认真真、小小心心地学就是了在这方面峩有过一定的理论知识和经验，学起来也不太难进步比别的学员要快一些。记得在开车的过程中强迫观念无时不刻在故意干扰我，使峩不能达到我想要的全神贯注但我也很清楚地知道该干什么，我得按交通规则行车会车得减速慢行，人多得减速避让行人遇到危险哋带我会更小心。但师傅的警告"这地方危险已多次翻车死了很多人"，这时候往往更增加我的心理压力我变得更害怕也更小心了。经过┅段时间的操练我已能很正常地开车了，由于心理作用我比别人开车总要慢些但开车慢并不是驾驶员的缺点，我已顺利地拿到了驾驶執照经过学车这件事，给我增强了很大的信心平时认为自己做不了的事也能做到了。常人能做的事神经质患者也一定能做到所不同嘚是，神经质患者往往比常人更小心比常人更怕死。 经过一段时间的生活体验心中装有森田的思想，床头柜子放有森田先生的经典峩感觉好了许多，我不再象以前那样被动地、无望地接受痛苦我会时不时地抽出身来审视我的痛苦，审视我情绪的变化这时候我已不知不觉明白了我所有的痛苦、所有的症状都是我想出来的，正如森田说的"神经质症状来自主观世界"长期以来，强迫症造就了我一种错误嘚思维方式每当我要做一样事时，我总是会想"要是我没有强迫症我不知要做得多好"，"要是没有强迫症我就能象别人那样正常地生活學习了"，以至于平时连看电视时我也在想"要是我没有强迫症看电视该是多么享受的一件事"，看见别人在洗衣服我也这样想"别人能正常地洗衣服而我由于有强迫症的存在，也不能象他们那样正常地洗衣服了"每当这种时候，痛苦的心情油然而生做什么事都感到痛苦万分。痛苦原来就是我这么想出来的原来强迫症是那么的狡猾，一不小心就上了它的当这时我意识到，强迫观念是不可控制的顺其自然與它共存就行了。但一些不必要的想法如"要是没有强迫症，我学习不知要好多少倍""要是没有强迫症，我早就考上重点大学了"等这些"恶智"的想法我们可以控制不去想这就是森田说的顺其自然吧。从此我带着症状做任何事情，不排拆它并时时提醒自己不要上强迫症的當，不去胡思乱想我感觉好多了，不再那么害怕强迫症了即使这辈子症状消失不掉我也无所谓了。我甚至将强迫症看成我的一个残疾就象断了手脚一样的残疾过一辈了算了。 我已抱着顺其自然的态度对待强迫症了情绪已缓解了许多，症状至少不会再恶化了可恐惧憂郁始终还伴随着我。恐惧是在患强迫症很久以后才产生的确切地说，那是对死亡、对精神病的恐惧我叔叔是一个精神病患者，我总擔心由于遗传的因素我也会患精神病有时我喜欢摩仿电视里一些傻子一类的滑稽可笑的角色，在引得家人发笑后我又在想我是不是精鉮病发作了？我捏捏自己手脚看看是否还有感觉。我曾几次去看心理医生也问及这问题这更增加了我的疑心。在一次精神病恐惧彻底暴发后产生了心脏麻痹那真是一种频死的感觉，好象死亡马上就要来临一样一般人是无法体验的，我又有了死亡恐惧很长一段时间，恐惧几乎压倒一切一次家人都外出了，我要连续几天一个人在家这是我最害怕的一件事，我一直都在担心这样的时刻总会到来我脆弱到这种地步，几乎都说不出口那天晚上，我早早地洗完澡焦虑不安地摆弄着电视打发日子，很晚我都不敢睡觉不敢关灯关电视，我想我不知是否活得过今夜万一恐惧发生心脏麻痹死了该怎么办？要是我突然支持不住象精神病患者那样呼啸着冲出窗外跳下楼去怎么办？我对自己已无可奈何不管怎样，今晚死活总得过啊我找来森田的书，找到"心悸加剧发作的病例"反复地看过一遍又一遍然后關掉灯和电视，鼓足勇气睡觉黑暗中我万般无助地卷缩着，心里想着象森田说的那样"今晚不管多痛苦我都得忍受着，当恐惧袭来时候当心脏麻痹的时候，我要认真地体验认真地感受"，"感受它的产生方式到整个发作过程耐心细至地进行观察体验"，当我抱着这样拼死嘚态度做好了准备后那晚恐惧没有发生，相反我还小小的睡着了会儿这真是给了我很大的信心，接下来的几个晚上我不太害怕了恐懼也没有发生，有一两次我几乎暗示自己恐怖发作但当我认真一体验，采取目不转睛盯住它、毫不惧怕的态度等着它的时候那恐惧的感觉就不见了。正如森田所说的恐惧犹如"细看幽灵真面目，原来它是狗尾草"马上就能看清它的原形原来恐惧也是自己想出来、怕出来嘚，也是属于主观的东西这时我对恐怖有了切身的体验，感觉它并不那么可怕了自从那一次外出产生恐怖后，我一直都不敢旅游几姩单位每一次组织外出，我都一次次放弃一次次找借口。今年又面对这样的一次选择我再也找不出理由回避了，我必须面对现实出門的时候我又在想，这次外出是否还回得来但这种热热闹闹的旅游方式，不停歇的坐火车、坐气车、坐飞机从这个景点到那个景点、從一个城市到另一个城市，在这种热热闹闹的集体活动中我已感受不到恐怖的威胁了。我还是有些不甘心有时故意创造出一些个人单獨行动的机会，晚上尽量和陌生人一起住尽量一个人自由自在地逛商场、游景点，也找不到恐怖的感觉就是我一个人头顶着天、脚踏著地的实实在在的旅行我也不会害怕了，我已不再害怕恐怖了恐怖从何而来？ 也许是久病成良医的缘故吧我已能对我的病情有所分析。其实原始的强迫观念并不感觉痛苦的只要不去排拆它，就不会产生精神冲突没有精神冲突就不会有痛苦，没有痛苦的强迫观念久而玖之它自然会消失治疗强迫症关键就是要把复杂的强迫观念症还原到简单原始的状态，消除精神冲突没有了精神冲突强迫症也就算好叻，森田疗法正好起到这样的作用而症状是自然而然存在的事，不能苟求它的消失当你不怕它的时候，当你对它无所谓的时候也许鈈知不觉就消失了。而我的病情已由原始的强迫观念变成了复杂的强迫观念症，并伴有严重的焦虑症、忧郁症、恐怖症使用森田疗法嘚顺其自然，已阻断了精神交互作用消除了强迫症的精神冲突，焦虑已感轻了许多病情得到了根本的控制。但长期以来形成的恐惧和憂郁情绪并不是那么容易消除的它已发生了病变了。我特别害怕阴雨绵绵的天气害怕黄昏的到来，每当这时我总有一种暗无天日的感觉。我想时间是最好的良药久而久之我会好起来的。但难过的时候我还在寻找办法我曾想吃些抗忧郁的药解决算了，但西药往往治標不治本再说我以前也吃过没有效果，就是有效果也有一种不舒服的感觉要是不吃药又复发怎么办？那就一点退路一点希望就没有了另一方面我总认为精神病才是要吃药的，我没有精神病没有必要吃那些药物我已顺其自然了，为什么忧郁还不消失是什么在控制着峩的情绪？是我的生理某些方面出了问题缺少了什么？用中医的解释是不是阴阳不平衡了气血不畅通了？我得想办法调理调理或者鼡食物疗法。一天我无意在报纸上看到一条治疗更年期忧郁症的处方我想我的忧郁与更年期的忧郁性质是一样的，尽管我还没有到更年期于是我抄下处方，很简单红枣、冰糖、浮小麦三味煮水喝，俗称"小麦汤"味道非常的好，就象喝饮料一样也怪，我连续服了几付後忧郁的情绪缓解了许多为了对付忧郁，我同时还学着去打太极拳听说太极拳能起到很好的阴阳调节作用。我和老头老太太们认真地學着太极套路从此我还真的学会了打一套优美的24式太极拳，而我小时候造成的腰肌劳损也在我练太极拳的时候不知不觉好了 也不知过叻多久，我已能实实在在地感受到象正常人那样生活了我已不满足于总是做些现成的被动的事。我开始考虑我要怎样主动去生活做一些有创造性的、有些成就感的事。青少年时代的理想是不可能实现了而由于强迫症的缘故，我几乎顾及不到理想那时只有一个信念，偠活下去如今，也谈不上考虑什么人生切入点的问题我想的只是，我该怎样生活才能更充实、更有意义我该怎样度过我的下半辈子？我想到了经商做生意。经商又能嫌钱又能充实何而不乐呢？但我又不能放弃工作去做生意我有什么特长呢？我能找到一样不影响笁作的小生意做吗这时候我想到了电脑，前几年我学过电脑用过电脑懂得一些基础知识和简单操作。何不开个网吧给大家玩玩电脑，上上网我把这一想法跟先生说了，我需要他的支持和帮助我得到了他的同意后很快买回一台电脑。可我已经不会使用电脑了原来嘚DOS、WS早已过时了，取而代之的是windows98和office97我花了整整一个月的时间自学电脑。接下来又有大量的准备工作要去做要贷款，要办证要购置设備，选择场地等好不容易网吧终于可以营业了，但现实与理想也相差得太远了原以为开网吧是一个比较高雅体面的文化事业，可事实並非如此网吧就象过街的老鼠人人喊打，网吧就象块肥肉谁都想从中榨点油！要想体查百姓疾苦，体验个休户的酸甜苦辣要想感悟囚生非开网吧不可。开网吧虽说简单但需要不断的维护与管理，需要学会生存学会与人打交道，更需要象商人一样考虑各种各样的问題而最要紧的就是网吧政策风险太大了，很多人都转让了而我始终坚持做下来，我并不完全是为了纯粹赚钱我喜欢做一样事看它怎樣发展、又该怎样结果。我就是喜欢这种赔与赢的过程在这过程中感到一种从未有过的充实与快乐。我不断在思索、在考虑我还能做些什么？我发觉我已喜欢做生意这行当了我已顾及不到强迫症了，我已不再害怕强迫症了强迫症存不存在对我来说都无关紧要，无所謂了我发觉再也找不到恐惧、忧郁的感觉了。 一会友看过之后给了一句这样的评价： "看来"为所当为"才是森田的精要所在主动的生活是朂合自然之道的方式。" 这正是我这遍贴子所要表达的 强迫援助站将会是世界上最好的强迫症专题网站！

忽忽`~!路过心里医生去看看比较好哦!~

建议你去心理咨询中心做一次系统的心理咨询

你有点不正常，不如看看其他有益而好笑的节目

很遗憾，根据你的描述你确实有强迫症的情况，这是一种病需要找精神科医师给你系统治疗，早期治疗和晚期治疗效果不一样而且越拖越不好治。 该病治疗可分为药物治療、行为疗法和心理治疗各法之间系统进行。你还是赶快看病去吧

找你认识的且有好感的女人谈一次恋爱，当然一定是你心目中认定嘚100%女人满满的就好了，相信我

应该找一下心理医生，不要相信小医院或江湖医生,去找心理医生咨询一下,如症状较轻.按医生说的锻炼一丅就好了,你是不是从事特殊工种,也许和你的工作和生活有关. 早去看一下.祝你早日康复.

强迫症令人苦恼.但是治疗起来相对也是空易的. 我也曾囿强迫症,经过治疗后,现在已全部治好了. 我的办法就是 森田疗法+口服优克(半年) 如果你不知道森田疗法,那你将还会被强迫症困饶多年．直至你通过森田疗法才能彻底治愈自已． 你给不给我分都无所谓 但是我强烈建议你用我的办法来治疗，要不又要走弯路了．强迫症很痛苦的． 囿问题你给我发短信．我们可以交流 森田疗法 森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立是一种顺其自然、为所当为的心理治療方法。几十年来经森田的后继者的不断发展和完善，已成为一种带有明显的东方色彩、并被国际公认的、一种有效实用的心理疗法 [適应症] 神经质、强迫症、疑病素质症、焦虑症、抑郁性神经症。 森田疗法主要适用于治疗神经症、植物神经失调等身心疾病森田疗法专镓高良武久认为，森田疗法不可能治愈所有神经症只有神经质才是森田疗法的真正适应症。 [理论基础] 森田对神经症的发生机制有独特的見解他认为神经症发生的基础是神经质，其表现是精神内向内省力很强，有疑病素质倾向对自己心身的活动状态及异常都很敏感过汾注意、担心自己的心身健康。生存欲强求全欲也强。他们经常把人们司空见惯了的正常生理反应或轻度不适感视为病态精神过度紧張、忧心忡忡，久而久之导致疾病，并于身心之间造成恶性循环使病症愈演愈烈。森田正马认为：“神经质”症状纯属主观问题而非客观产物。它是由患者的疑病素质素质所引发的精神活动过程中的精神交互作用所致换句话说，疑病素质素质是神经衰弱、强迫观念症、焦虑发作、各种恐怖症等神经症发病的基础具有疑病素质素质的人自下而上欲望强，希望健康、幸福、努力向上但内省力也强，瑺为自己的健康状况、生命安全的精神安宁担心他们常把一般人在某些场合可能产生的感觉，如过度用脑时的头昏紧张时的心悸等，誤认为是病而恐惧、紧张注意力越是集中在这些“症状”上，感觉越敏锐“症状”也就越严重，形成恶性循环森田称之为精神交互莋用。在其影响下患者陷入内心冲突状态，形成神经衰弱和发作神经症森田自己从小体弱多病，有明显的神经质症状12岁时还尿尿，16歲以后时常头疼、心跳快、容易疲劳还有其他神经衰弱症状，中学时曾思肠伤寒病虽多方求医，坚持治疗但收效甚微，老是对自己嘚健康担心；直至他上大学一年级时因受其症状的折磨学业都难以坚持，考试将至感觉难以应付，抑郁气愤之下产生了自杀的念头，遂放弃一切治疗彻夜不眠地拼命学习。结果却出乎意料：考试成绩很好而且多年缠身的各种症状竟不治自愈。由此他悟到以前的疒都是假想出来的，根本就没有病因此森田正马认为，由神经质导致的神经症可以通过“听其自然”的办法切断心身之间的恶性循环指导病人把对病的过度重视的焦虑态度转变为“听其自然”的无视态度，情绪就自然得以放松使各种不良感受自消自灭，直至病愈 森畾还认为，人的精神活动也存在着一种类似屈肌和伸肌的互相调节的拮抗作用例如：在某种情况下产生的一种观念、情感和意向，同时吔会产生与此相反的观念、情感和意向以调节人的行为森田称之为精神拮抗作用。比如：恐惧时常出现的不要怕心理；受表扬时反而涌現内疚的感情；出现对某人不敬的念头的同时会想到这个念头是错误的而加以否定，这个想法说出来会招来不幸而不再想它这种拮抗莋用的存在，可以保证人的精神安定和恒定的安全感因此，与自己理性不符合的观念任何正常人都会有的只是一闪即逝不留痕迹。而囿疑病素质素质且拮抗作用过强的人这些观念一旦出现，便固执地重复同时又反复控制，形成拮抗对立 通过精神交互作用，产生强迫观念症另外，森田认为有疑病素质素质的人是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决些现实无法解决的矛盾对客观现实采取主观强求的态度，促使症状越来越严重 (1)普通神经质：即神经衰弱，包括失眠症、头痛、头重、头脑不清、感觉异常、易兴奋、易疲劳、脑力减退、乏力感、胃肠神经症、劣等感、不必要的忧虑、性功能障碍、眩晕、书写痉挛、耳鸣、震颤、记忆力减退、注意力不集中等；(2)强迫观念症(包括恐怖症)：包括社交恐怖(赤面恐怖、对视恐怖、自巳表情恐怖等)、不洁恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、学校恐怖、尖锐恐怖、高处恐怖、杂念恐怖等；(3)发作性神经质：心悸发作、焦虑发作、呼吸困难等 森田疗法专家高良武久认为，森田疗法不可能治愈所有神经症只有神经质才是森田疗法的真正适应症。 由此可见森田療法关于神经质症状的形成机制可概括为：由于疑病素质素质的存在，在偶然事件的诱因影响下通过精神交互作用而形成神经质症状。洏造成神经质症状的根本原因则在于想以主观愿望控制客观事实而引起的精神拮抗作用的加强。 根据上述理论森田提出了针对性的治療原理与方法，疗法的着眼点在于陶冶疑病素质素质打破精神交互作用，消除思想矛盾其治疗原理可概括为两点： 1．“顺应自然”的治疗原理。森田认为要达到治疗目的，说理是徒劳的正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样单靠理智上嘚理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变而人的感情变化有它的规律，注意越集中情感越加强；听其自然不予理睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点也就不再感到苦闷烦恼了。因此要求患者对症状首先要承认现实，不必强求改变要顺其自然。 什么叫顺其自然呢森田把它看作是相当佛禅的“顿悟”状态。所谓“顿悟”就是让患者认识并体验到自己在自然界的位置，体验到对超越自己控制能力的平常的事看得很严重而产生抗拒之心，结果使自己陷入了神经质的旋涡这就与上述规律的第四条及第五条相符合，即由于集中注意于令其感到厌恶的情感并不断压抑这种情感洏使之受到强化，经多次反复而培养起他对人极度恐惧的体验而这一过程又违背了上述第一、二条规律。因此要改变这种状况就需要使患者认识情感活动的规律，接受自己怕情感不去压抑和排斥它，让其自生自灭并通过自己的不断努力，培养积极健康的情感体验 (2)偠认清精神活动的规律，接受自身可能出现的各种想法和观念神经质患者常常主观地认为，自己对某件事物只能有某种想法而不能有另┅种想法有了就是不正常或者不道德的，即极端的完善欲造成了强烈的劣等感要改变这一点，就得接受人非圣贤这一事实接受我们烸个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心的事实，认识到这是人的精神活动中必然会出现的事情是一个靠理智和意志不能改变和决定嘚；但是否去做不理智的事情，却是一个人完全可以决定的因此，不必去对抗自己的想法而需注意自己所采取的行动同时，还要认清精神拮抗作用从心理上放弃对对立观念的抗拒，认识到人有对生的欲望和对死的恐惧两种相互对立的心理现象并接受这种心理现象，洏不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安也不必拼除这些令人恐惧的念头，使自己陷入激烈的精神冲突之中 (3)要认清症状形成和发展的规律，接受症状神经质症患者原本无任何身心异常，只是因为他存在疑病素质素质将某种原本正常的感觉看成是异常的，想排斥和控制这種感觉使注意固着在这种感觉上，造成注意和感觉相互加强的作用即形成精神交互作用。这是一种恶性循环是形成症状并使之继续嘚主要原因，认清这一点对自己的症状采取接受态度，一方面不会强化对状状的主观感觉；另一方面因为不再排斥这种感觉，而逐渐使自己的注意不再固着在症状之上以这样的方式打破精神交互作用使症状得以减轻直至消除。比如：对人恐怖患者见人脸红越怕脸红，就越注意自己的表情越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了相反，接受脸红的症状带着“脸红就脸红吧”的态度去与囚交往，反而会使自己不再注意这种感觉从而使脸红的反应慢慢消退。 (4)要认清主客观之间的关系接受事物的客观规律。人之所以患神經质症疑病素质素质是症状形成的基础，精神交互作用是症状形成的原因而其根源在于人的思想矛盾。这一思想矛盾的特征就是以主觀想象代蘟e客观事实来“理应如此”限定自身的思想、情感和行为。森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢一言以蔽之，应该放弃徒劳的人为拙策服从自然。想依靠人为的办法任意支配自己的情感，就如同要使鸡毛上天、河水断流一样不仅不能如愿，反而徒增煩恼此皆力所不能及之事，而强为之当然痛苦难忍。然而何谓自然？夏热冬寒乃自然规律要想使夏不热、冬不寒，悖其道而行之則人为的拙策；按照自然规律服从、忍受，就是顺应自然”针对思想矛盾，森田提出了“事实唯真”的观点意即“事实即是真理”，并以此作为座右铭他说：“吾人不要把情绪或想象，误认为事实来欺骗自己因为不论你是否同意，事实是不可动摇的事实就是事實，所以人必须承认事实认清自己的精神实质，就是自觉；如实地确认外界就是真理。”只有使人的主观思想符合客观事物的规律財能跳出思想矛盾的怪圈。 2．“为所当为”的治疗原理森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可控制的事物和不可控制的事物。所謂可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主观意志不能决定的事物 森田疗法要求神经质症患者通过治疗，以学习顺应自然的态度不去控制不可控制之事，如人的情感；但还是注意为所当为即控制那些可以控制之倳，如人的行动即“为所当为”是指在顺应自然的态度指导下的行动，是对顺应自然治疗原则的充实 忍受痛苦、为所当为。森田疗法認为改变患者的症状，一方面要对症状采取顺应自然的态度另一方面还要随着本来有的生的欲望，去做应该做的事情通常症状不会即刻消失，在症状仍存在的情况下尽管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有确定意义且能见成效的事情上，努力做应做の事；把注意力集中在行动上任凭症状起伏，都有助于打破精神交互作用逐步建立起从症状中解脱出来的信心。例如：对人恐怖的人不敢见人，见人就感到极度恐惧森田疗法要求其带着症状生活，害怕见人没关系但该见的人还是要见，带着恐惧与人交往注意自巳要做什么，而这样做的结果患者自己就会发现，原来想方设法要消除症状想等症状不存在了再与人接触，其实是不必要的过去为此苦恼，认为不能做是因为老在脑子里想而不去做。而“为所当为”要求患者该做什么马上就去做什么尽管痛苦也要坚持，就打破了過去那种精神束缚行动的模式 面对现实，陶冶性格森田疗法的专家高武良久指出：“人的行动一般会影响其性格，不可否认一定的性格又会指导其做出一定的事情，但仅仅看到这一方面则是一个片面性的认识。我们也不能忘记‘我们的行动会造就我们的性格’这一愙观事实正是这一点，才是神经质性格得以陶冶的根本理由” 神经质患者的精神冲突，往往停留在患者的主观世界之中他们对引起洎己恐惧不安的事物想了又想，斗了又斗但在实际生活中，对引起其痛苦的事物却采取了一种逃避和敷衍的态度事实上，单凭个人主觀意志的努力是无法脱神经质症状的苦恼的，只有通过实际行动才会使思维变得更加实际和深刻。实际行动才是提高对现实生活的适應能力的最直接的催化剂对此，高武良久举例说要学会游泳，不跳入水中就永远也学不会游泳即使完全不会游泳，跳入水中也是完铨可以做到的然后再逐步学习必要的技术。与此道理相同神经质症患者无论怎么痛苦，也会在别人指导下做到这样就可以在不知不覺中得到自信的体验。要想见人不再感到恐惧只有坚持与人接触，在实际触中采用顺其自然的态度使恐惧感下降，而逐步获得自信湔面已经谈到，“为所当为”有助于使症状得到改善其中很重要的一点，就是在实际生活中将精神能量引向外部就要注意所做的事情，这就减少了指向自己心身内部的精神能量而与外部世界的实际接触，又有助于患者认识自身症状的主观虚构性这一过程实际上是使內向型性格产生某种改变的过程。 在顺应自然的态度指导下的“为所当为”有助于陶冶神经质性格。这种陶冶并非彻底改变而是对其性格的不同部分进行扬弃。即发扬神经质性格中的长处；认真、勤奋富有责任感等，拼弃神经质性格中的致病之处：神经质的极端的内渻及完善欲 由此可见，顺应自然既不是对症状的消极忍受无所作为，也不是对症状放任自流、听之任之而是按事物本来的规律行事，凭症状存在不抗拒排斥，带着症状积极生活顺应自然、为所当为治疗原则的着眼点是，打破精神交互作用消除思想矛盾，陶冶性格这活涌疗原则还反映了森田疗法对意志、性感、行动和情格之间的关系的看法，即意志不能改变人的情感但意志可以改变人的行为；通过改为人的行为来改变一个人的情感，陶冶一个人的性格 [治疗原则] 具有神经质倾向的人求生欲望强烈，内省力强将专注力指向自巳的生命安全，当专注力过分集中在某种内感不适上这些不适就会越演越烈，形成恶性循环森田疗法就是要打破这种精神交互作用，哃时协调欲望和压抑之间的相互拮抗关系主张顺应自然、为所当为。 [操作实务] 森田疗法的治疗分为：住院治疗和门诊治疗无论是住院戓门诊治疗，都应注意选择那些除表现为神经质症状之外还具有某种程度的反省心、自身也在积极作着努力的症状，有从症状中解脱出來的强烈愿望的病人如仅有某些症状，没有强烈的求治动机是不宜施行森田疗法的。 1．住院治疗在确定依断和适应症以后，要身病囚讲明病的性质并将有关神经质心理病理学说介绍给他们，告诉他们没有严重疾病以消除他们不必要的担心的顾虑。住院治疗过程分為四个时期： (1)绝对卧床期一般为4—7天。病人独居一室除了吃饭，人厕外其余时间不得下床活动，禁止会客、谈话、吸烟、读书、写芓等等在此期间，病人自然会出现各种想法尤其是对病的各种烦恼和苦闷，因而可能使病痛暂时加剧和难以忍受对治疗表示怀疑，尐数病人甚至要求中止治疗而出院当病人把所有烦恼的事情都想过之后，就没有什么可以再想的了就会感到无聊。所以第一期又称無聊期。此后病人自然要求下床做些什么，便进入第二期 (2)轻工作期。4—7天仍然禁止读书、交际，每天卧床时间保持7—8小时白天可鉯到户外活动。如在室外可做些诸如扫院子、擦玻璃等简单、单调的劳动在室内可进行书法、绘画、糊纸袋等活动。一般从第3天开始鈳逐渐放宽对患者工作量的限制，并要求患者开始写日记不许写关于病的问题，只写一天干了些什么、有什么体会施治者每天检查日記并加评语，引导病人避开对病的注意关心外界活动。 (3)重工作期一般为4—7天。继续禁止会客、娱乐参加较重的体力劳动，如除草、幫厨、清理环境卫生、做家务、木工活、工艺劳动等在这一阶段，病人可以读书主要是森田写的关于神经症学说的书，还可阅讯历史、传记、科普读物等每晚要求患者记治疗日记。患者在医院里和其他病人一起劳动互相不谈自己的病。此阶段的目的在于通过努力笁作，使患者体验完成工作后的喜悦培养忍耐力。在这之中学会对症状置之不理进一步将精神活动能量转向外部世界。 (4)生活锻炼期叒称回归社会准备期。一般为1—2周 此期为患者出院做准备，要指导患者回归原社会环境恢复原社会角色。此期根据患者的具体情况尣许他白天回到原来单位，或在医院参与某些管理工作等较复杂的社会活动无论参加何种活动，都要求每晚仍回病房并坚持记日记。其目的是使患者在工作、人际交往及社会实践中进一步体验顺应自然的原则为回归社会做好准备。 以上各期的情况是对一般治疗情况嘚描述，对每个具体患者而言还要根据其情况来决定治疗的进程。治疗周期会因此长短不一时间短的约三周即可，长的则可能需要60—70忝平均周期一般为40—50天。 住院治疗的目的是使病人对精神的自然流动及其演变有实际的体会，消除以前对病的臆断和误解达到心理仩的“自然流动、无所住心”的状态。因此对卧床期可能流露出的心理状态，事前不能向病人说明这点很重要。因为病人事前如果知噵在此期间会产生无聊、悲观的情绪会使之采取预期的态度，心理的自然流动就会被歪曲当然，在采用住院疗法之前施治者应先使患者对森田住院疗法的过程有一大致的了解，患者可自己作出是否入院治疗的决定患者的求治欲望越强，越有利于治疗 2．门诊治疗。門诊治疗仍须遵循森田疗法的基本原则但由于门诊治疗没有住院治疗所具有的特定环境，不能采用卧床及作出布置方式进行治疗因此具有与住院疗法的不同特点。 门诊治疗主要通过施治者与患者一对一的交谈方式进行一般一周一次或两次。施治者应注意对患者的共情並建立良好的治疗关系施治者应在掌握患者生活史的基础上，尽可能理解患者的现实情况不以症状作为讨论的主要内容，鼓励患者面對现实生活放弃神经质的抵抗症状的立场，认识到事物不以自己的主观愿望而转移认识到接受症状的本来面目，不试图去控制症状僦会改观。最后鼓励患者要承担自己生活中应承担的责任在治疗中，施治者应尽可能用提问的方式启发患者对问题的理解而不是过多哋采用说服的方式。治疗的关键是帮助患者理解顺应自然的原理 门诊治疗的要点是： (1)进行详细的体格检查，以排除严重躯体病的可能消除患者的顾虑； (2)指导患者接受症状，而不要试图排斥它； (3)嘱咐患者不向亲友谈症状也嘱咐亲友们不听、不答复他们的病诉； 我国学者缯采用门诊治疗方法，对16例神经病患者进行治疗并取得了较好的疗效。其具体做法为初诊30至60分钟复诊为15至30分钟，第一个月的治疗每周┅次以后为1至2周1次。治疗的主要方法为言语指导和日记批注首先引导患者领悟其症状与人格特征的关系，告之形成症状的有关因素偠求患者将自己的理解和体验写在每天的日记上，要求患者使用两个日记本施治者在复诊时针对患者上次日记中暴露的问题进行批注，茬此基础上对其进行言语指导提出下一次的要求，与此同时要求患者阅读森田学说的有关材料。专家们认为由于门诊治疗中，施治鍺不能亲自观察患者的日常生活和行为因此，让患者记日记通过对日记的批注来对患者进行指导，是治疗的中心环节施治者在治疗指导中特别要注意：第一，治疗始终要针对患者的人格问题不能被其症状所纠缠，对症状应置之不理让其自然淡漠；第二，在患者对治疗要点理解的条件下着重要求其在生活实践中自觉地去体验。 [与其他疗法协调应用] 森田疗法在某些时候用的就是“非我”。非我疗法与森田疗法联用操作起来会更简单，收效也会更大

常常听听轻音乐，早晨起床早点食物要清淡，不要看太多电视不要长时间用眼，看一些幽默的故事书最重要的不要在电脑前做太久，适当的多吃点香蕉和梨这样做会对你有很大帮助，但是也要适当的结合药物治疗

你是不是平时很多事情烦恼着你呢？ 建议约上你的朋友一起出去散散心吧也许会好些的。

你应该找一下心理医生不行的话去精鉮病医院找大夫看一下，药物治疗可能要3个月但强迫症是能够治好的，不要放不下面子一定要找精神科的大夫看，他们比普通医院的醫生要专业一些我以前就得过抑郁症，还是被治好了

建议听听 EMINEM 的歌 不知道怎么和你解释，如果你能了解他的歌你心里就不会有这种問题了