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贡献者：邱昌尧
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&管理者的职业素养与职业能力
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3秒自动关闭窗口我交际能力强，很会说话，和一个人面对面聊天最多三小时，我就能了解他八成，但我不知道自己适合做什么职_百度知道
我交际能力强，很会说话，和一个人面对面聊天最多三小时，我就能了解他八成，但我不知道自己适合做什么职
我很会说话，交际能力强，不管你是老的少的，我都能谈的来，一个男(女)人只要和我面对面谈话，不超过三小时，我就就能对这个人了解八成!我现在在厂子上班，身边的朋友都劝我换工作，但我不知道换什么工作，我是中专学厉，希望大家帮帮我，看我适合干什么职业?我是青岛地区的，如果有朋友希望学习说话，我也可以教你，免费，多个朋友多条路!
今晚刚和楼上的一个朋友谈过话了，教了一些，不相信的可以去问问!我就想在青岛找份合适自己的工作!
我有更好的答案
既然你这么能说会道，还有亲和力，还愿意助人为乐，而且稍许的自负，除了销售没有别的更适合你的了。
广告里推销手机或假表、假纪念币 总之就说：只要998
可以干公关，销售之类的职业！正好教教我说话，我QQ，交个朋友，多个朋友多条路!
领教下你说话的能力如何
注明是某某嚒
哥不会是吹的
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一个人说话代表aj的个人素质问题修养问题不管是什么职业职业不能代表a的个人素质问题
一个人说话代表aj的个人素质问题修养问题不管是什么职业职业不能代表a的个人素质问题
09-09-10 &匿名提问 发布
环境因素决定个人素质 &br&&br&很多时候，总听到别人在抱怨：某某不行，素质太差。其实我觉得，对于个人素质，我们每个人只要严于律己就行了，不能对别人有太多的抱怨。因为每个人的生活环境，生活群体都不同，也就决定了不同的人有不同等的素质。 &br&在海口坐公共汽车，对于老少妇孺大多数人都会主动让座，这是近几年的突变。我想这可以说是整体社会的素质在提高，让座已经成为一种美德在传播。这是在我生活的城市的一种现象。 &br&而在我一个朋友生活的地方却又是另个一种现象。她生活于一个小县城，刚到那的时候着实不习惯，她说有一次搭公车的时候，途中上来一位大妈，车上已没有空位，她坐在后头，而前面没有人让座，出于习惯，她从座位上站起来让座，可那位大妈却不愿意入座，争执了几分钟，她还是坐下了。接着上里一位婆婆，她依旧让了座，结果一样，而全车的人都用诧异的眼光看着她。本是好心却像是做了亏心事，弄的我那朋友好不自在。第三次上来一位大爷，我那朋友是再也不敢起身了。 &br&曾经有很多争执是针对于穿着拖拉板在街边光和膀子喝茶的人。而看不惯这些人的，大都有良好的生活环境。西装革履。打着领带，工作在有空调的办公室。而街边那些，大多是下岗，没有职业或收入甚微的那部分人，家里的支出都难维持，更说不上用空调，大热的天只能往宽敞的地方一坐，光着膀子当是自然空调。 &br&如果我们给坐办公室的和街边的那些人来进行一次换位，坐办公室的那些人也往街边一站，一天，两天，可能你会不好意思脱掉衣服站在街边，可要过完这一夏，你就已经接受便习惯了光膀子。而人那些光膀子惯了的人，你把他往舒适的办公室一放，别人都衣装整齐，我想他也不会好意思再把衣服脱了。 &br&因此，我们不能要求别人具备和我们有同等的素质。当然，我所指的人并不含骨子里就低下，不管在什么环境都放任自由的人。我的原意只是：不要喋喋不休的去抱怨别人的素质低，抱怨多了，你和他就已经是同等水平的人了。 &br&&br&&br&&br&古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。 &br&本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？ &br&&br&假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。 &br&&br&国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。 &br&&br&如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。 &br&&br&如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。 &br&&br&因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。 &br&&br&&br&&br&环境能够造就人的素质，而体现素质也是通过环境来表现。当你对环境施加作用力的时候，你的素质如何反过来也受环境左右，你有时可以选择环境有时不可选择环境，这因时因地因人而有不同，而徒然无奈、不可如何的时候多，就看你的定力和发挥掌握的尺度。 &br&某日在大钟寺批发市场转，几个挂着明晃晃肩章的军人买菜，有几个地痞跟咱们的子弟兵挑衅找茬耍无赖，跳梁猖獗令人不堪入目，实在把人给气急了，围观群众心怀不平，在这种场合情况下往往是素质高的好人处于劣势，这谁都看得出来明白这个道理，从观众敢怒不敢言的态度就可以看出来，以军人的本分遭遇这种尴尬确实难受，但是如果守住了本分损失也不见得过大，尚有忍让的风度可嘉，可是有一个当兵的拿出真格的不该出手就出手了，大概他也觉出人们舆论倾向的逆转，脸红脖子粗地骂上了“我草泥骂！我草泥骂！”一听还是直辖市人，确实出气，骂得痛快！可是你说他是挽回劣势了吗？虽然逼到那地步了情有可原，但是对我和周围的人印象太深刻了，一下子把注意力从地痞身上又逆转回来了，人们若有所思默默无言的离去再也没说什么，回到家里我一直琢磨这件事情，我替那个军人惋惜又担心，我想他的素质有这么一回体现，回去后本部部队决不会善罢甘休，就是穿美式军服的中央军它也有军纪约束苟且之事，大面上不能对失体丢面显得过分护短。这就是所期许的素质与不切合的环境对人的考验与测试，这种最难处理的场面对人的质量根本的动摇每试必爽。 &br&高素质的人或者有觉悟的军人，应该尽量避免或者弱化这种环境，君子远庖厨是了，是非之地不可淹留，高姿态不纠缠就可以了。地痞无非是贪图卑鄙小利、借地界无赖耍横，就舍小利给他又何妨？为此伤及军人体面，反更不值得称许了，甚至是上了无赖的邪当，明眼人一看就知道，这是无赖下的双套，一来为了蝇头小钱，次之加以“考验”让你出丑，既称地痞自有其能，自有其精明过“人”之处，否则在你之前他早就栽了。再说既有地痞地头蛇也必有势力地龙可制之，回头打个招呼，商管部门和管片警察管他不等闲如管孙子吗？ &br&在我们逐步加强法制建设的同时，父母官的意识在民心当中依然占有很突出的地位。比如说张发贵调解老太与地赖冲突一案，明知对方据己之缺陷无理成性，人们都宁肯自找理由对其忍让，其并非善茬，更不好惹得，老太不过忍无可忍一时糊涂较真，你偏要执着行事硬要其低头还钱于老太，他要明理讲理还用你去直接说话？你代表的是正义和道理，他代表的是无理和野蛮，他也明白邪不压正的道理，你偏坚决用正去压无理歪邪，针锋相对，狗急跳墙，豁出去了，于是你大义凛然、慷慨赴死，搭上珍贵的性命付出血的代价，这才真正知道地赖的厉害，怎能值得？不是说这样的干部不是好干部父母官，而是说无谓地失去这样的干部就不应该。对方的蛮横与癫狂，老太的无奈与委屈，也许是需要轻风细语的劝慰，解决问题有好多方式方法，而不是图穷匕现的依法硬性“调解”，单刀直入能斩断乱麻，也不必枉费许多精神了，掏自己的腰包给还老太，宁肯好人自己认理吃亏，对弱势群体有所倾向，法外施恩并不辜负善良民心的期许，大概恶人得寸会进尺吧。 &br&那天在王府井听赴印尼救援队的报告，总医官是武警总院的张院长，主持人在邀请他讲话时赞许了一句，“真的年轻！”我一看，两杠四颗闪亮的银星，也就四十岁左右的模样，我们最年轻的大校？我又想到我的同学朋友里边挂上校军衔的也有，和他们坐在一起颇感英气逼人、有光辉闪耀，谈吐不凡、质相辉映，人的素质修养再没有比这种方式表达得更明确的了。到这种程度当然不必再去大钟寺采购了，可他们去的是更艰苦困难的印尼啊。穿着绶带勋章的礼服出席歌舞晚会的上流社交场合是一种风度，而身着风雨征尘的作训服装出没于生死战场救险前沿难道不更是一种风采？环境能够造就人，人更能改变环境，素质不是摆着好看，素质要在环境里体现。 &br&&br&国民素质有待提高。看《傲慢与偏见》，深深为那种弥漫在人物身上的高贵优雅气所折服。真不知象伊丽莎白和达西这样的道德完满人士，是怎样给培养出来的。一直深深地向往着那种从灵魂深处往外美的人。往深处说，也许，一个国家一个民族，要多多宏扬自己民族的好的文化和礼仪。比如韩国，对于中国的古文非常重视，对于四书五经都从小教育。那培养出来的人，就是不一样。其实我们民族中，有好的东西，却被很多浮躁市侩的东西给冲淡了。提高国民素质，任重道远。 &br&&br&突然想起了一件有趣的事情。过年时和同学去深圳玩，不经意地发现了一个奇怪的现像，这个奇怪只是相对自己所生活的城市来说的。我们看到那些过往的车辆在等待红灯的时候，前后两辆车之间的距离最少是一米，开始一看，以为出了什么事故了，但每个路口都是这样的，而且排列得挺整齐的，就说明不是发生事故了，能做到这样，实在令人佩服。当从天桥往下看时，就可以用壮观两个字来形容了，四个方向的车辆都是那么的整齐。 &br&&br&在佩服之余，回想自己生活的城市，嘿嘿，这样的情景是不可能发生那里的。根据自己的驾驶经验，要顺利过红灯的话只有一种方法――就是尽可能地贴近前面的车辆，还要加快起步的速度，不可以让旁边的车有机可乘，跨车道钻进来。这不是开玩笑的，刚开车上路时，做和挺文明的，但是就因为太文明了，终于在一个大路口里停滞不前，旁边总是有车趁着你起步没它快，欺负你没他狠，欺负你的车比他的好，就是硬生生地从旁边的车道钻进来，抢夺这十几秒的绿灯时间。这些人的狠，已经达到颠疯状态了，车与车之间最近的距离试过只差三厘米。才发现如果继续这样文明驾驶的话，一天都过不了此路口，于是也只有以另一种方式回应――“尽可能地贴近前面的车辆，还要加快起步的速度”，曾经有一次，一同档次的小汽车硬要抢我的道，我狠下心了，一加速，夺回了位置，然后还故意停了一下，挡了他一下，让他的车斜在路中心。就这样，我的技术就被如此恶劣的环境训练出来了。这里扯远了，我其实想说的是，那些在深圳可以排出整齐队伍的车，一到我那个地方，全都走样了，变的跟本地车一样地狠狠地抢道和挤位。 &br&&br&曾经看过这样一篇文章，内容是写在外国遵守秩序的老外，到了中国后，就变得不再守秩序了，甚至表现得比不守秩序的国人更离谱，原因是他们看到中国人不守秩序，认为在中国不用守秩序，即使明看到有人排队了，也假装什么都不知道。他们这样在不同的环境，表现出不同的行为，这样能说明他们的素质高吗？恐怕不能。 &br&&br&也许，这就是环境的作用，在一个好的环境里，人会配合环境，表现出好的一面来；而在一个恶劣的环境，人会表现出坏的一面来。不知道这是不是适者生存，或者说是适应环境的变化呢？如果是的话，是不是就代表只要营造一个素质高的环境，人们就会表现出对应的素质呢？ &br&&br&&br&&br&事件一：德国人来中国学中文，第一天在学生宿舍住，只听到学生们关门的“咚咚”声，地动山摇。德国人摇摇头，感叹中国学生的素质。等他准备下楼买东西，也要关门了，他按照在德国的习惯，想轻轻地带上门。哪里知道这门是属驴的，你不用力根本就关不上，最后德国人只好素质不高一回…… &br&事件二：一位戴红袖章的大妈在广场巡查，看见一个人“噗”地吐了口痰，于是很快跑到那人身边，撕了张罚单：5块！那人掏出10元交差。哪知大妈傻眼了，这是今天第一个“没素质”的人呀！大妈灵机一动，说，那你就再吐一口吧…… &br&启示：素质是一个人应该具有的品质，但有的时候环境会很大程度上左右一个人的素质表现 &br&&br&我在网上找的资料，也是为了这个题目，你看能不能用，拿去吧！&p&&
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什么是职业素养?　　职业素养是个很大的概念，专业是第一位的，但是除了专业，敬业和道德是必备的，体现到职场上的就是职业素养；体现在生活中的就是个人素质或者道德修养。　　职业素养是人类在社会活动中需要遵守的行为规范。个体行为的总合构成了自身的职业素养，职业素养是内涵，个体行为是外在表象。　　所以，职业素养是一个人职业生涯成败的关键因素。职业素养量化而成“职商。”英文career quotient 简称CQ。也可以说一生成败看职商。职业素养包含哪些方面？　　职业素养概括的说包含以下四个方面：　　（一） 职业道德　　（二） 职业思想（意识）　　（三） 职业行为习惯　　（四） 职业技能　　前三项是职业素养中最根基的部分。而职业技能是支撑职业人生的表象内容。　　在衡量一个人的时候，企业通常将二者的比例以6.5—3.5进行划分。　　前三项属世界观、价值观、人生观范畴的产物。从出生到退休或至死亡逐步形成，逐渐完善。而后一项，是通过学习、培训比较容易获得。例如，计算机、英语、建筑等属职业技能范畴的技能，可以通过三年左右的时间令我们掌握入门技术，在实践运用中日渐成熟而成专家。可企业更认同的道理是，如果一个人基本的职业素养不够，比如说忠诚度不够，那么技能越高的人，其隐含的危险越大．　　那当然做好自己最本质的工作，也就是具备了最好的职业素养　　所以，用大树理论来描述两者的关系比较直接。　　每个人都是一棵树，原本都可以成为大树，而根系就是一个人的职业素养。枝、干、叶、型就是其显现出来的职业素养的表象。要想枝繁叶茂，首先必须根系发达。职业素养是个很大的概念，专业是第一位的，但是除了专业，敬业和道德是必备的，体现到职场上的就是职业素养；体现在生活中的就是个人素质或者道德修养。职业素养是人类在社会活动中需要遵守的行为规范。个体行为的总合构成了自身的职业素养，职业素养是内涵，个体行为是外在表象。所以，职业素养是一个人职业生涯成败的关键因素。职业素养量化而成“职商。”英文career quotient 简称CQ。也可以说一生成败看职商。职业素养概括的说包含以下四个方面：（一） 职业道德 （二）职业思想（意识） （三） 职业行为习惯 （四）职业技能前三项是职业素养中最根基的部分。而职业技能是支撑职业人生的表象内容。在衡量一个人的时候，企业通常将二者的比例以6.5—3.5进行划分。前三项属世界观、价值观、人生观范畴的产物。从出生到退休或至死亡逐步形成，逐渐完善。而后一项，是通过学习、培训比较容易获得。例如，计算机、英语、建筑等属职业技能范畴的技能，可以通过三年左右的时间令我们掌握入门技术，在实践运用中日渐成熟而成专家。可企业更认同的道理是，如果一个人基本的职业素养不够，比如说忠诚度不够，那么技能越高的人，其隐含的危险越大。所以，用大树理论来描述两者的关系比较直接。每个人都是一棵数，原本都可以成为大树，而根系就是一个人的职业素养。枝、干、叶、型就是其显现出来的职业素养表象。要想枝繁叶茂，首先必须根系发达。三、没有“熟人”就不会做事中国人的熟人文化可谓是根深蒂固，几乎可以上溯到我们的老祖宗还在树上生活的时代，几事对熟人可以格外开恩，原则与规距可以放在一边，如果是对陌生人，善者公事公办，严格按制度和规距办事，恶者则是横挑鼻子竖挑眼，如此导致中国人几乎只能生活在熟人圈里，没有熟人就不会做事了。这种固疾至今阴魂不散，导致一切的制度、规章往往只对某些人有用，对某些享有特权的人总是没有用。传统文化与现代文明的差异与对立造成的冲突，使中国的企业就像魔鬼附体一样，处于一种不可思议的状态之中。表现在：1、在对内关系中，企业管理层中，制度往往是保护自己人对付陌生人的工具。2、在对外关系上，企业在寻找方方面面的熟人，因为有了熟人好办事，企业的经营状况往往由企业的熟人的数量和质量来决定。3、为寻求对内对外关系中的熟人，必须要牺牲原则、制度、法度来谋求不可告人的熟人的关系，如此使企业始终处于法律或制度风险的边缘，往往熟人犯事企业失火。4、拉大旗作虎皮，企业需要花费很大的人力、物力、财力去攀高枝、拉大旗，同时企业内部关系也会在外部寻找靠山，让老板不敢小看自己，更不可以随便动手动脚。企业的经营者管理者不得不花费大量的精力来平衡内外关系，以至于无力顾及企业长远的发展。四、没钱的时候做梦都想钱，有钱后连梦都不会做了这是中国民营企业家，那部分先富起来的人面临着的通病和心病，没钱的时候天天做梦都想钱，结果一旦有了钱，却不知道怎么活了，使得企业也失去动力和目标。中国的企业家，只要学会做金钱的主人，有了钱后梦就会越来越多。
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就整个社会实际而言，青年大学生对自己的成才渴望，对今后从事职业的憧憬是最富有想象力的，并且思考问题最多，动机最强，自觉性最高。基于这一年轻群体的现实背景，依据大学生个体人格特征、个性倾向性等要素分析，结合社会不同行业的职业素质要求，找到一个接合点，大家有必要了解有关职业设计的常识，这样才能对今后从事职业有一个好的规划。  一、择业的先决问题  （一）解剖自己所具有的条件，达到”知己”的目的  1．研究自己的心理状态  我们知道，人的心理状态对人从事职业有很大的影响。同时，各种职业工作内容各异，又决定其需要的工作职员要有适合于此种工作的心理状态。所以，在选择或规划自己今后职业之前，必须回答：我的注意力怎么样?判断力怎么样?忍耐力怎么样?记忆力怎么样?创造力怎么样?理解力怎么样?做事是否敏捷?做事是否精细?了解自己心理状态如何，是择业的先决条件之一。当然，对自己状态的判断非常难办，可以请求他人，如父母或咨询机构，来实实在在地摸清自己的“心理特征 ”。  2．研究自己的特殊能力  在择业的时候，应该问问自己：我有没有音乐、美术、舞蹈等艺术特长，劳动技能强不强?有没有雄辩的特长?有没有数理精算的特长?与人交际的能力如何?有没有领袖、组织的特长?只有弄清楚自己所具有的特殊能力，才能更准确地设计、规划自己的职业。例如：性情、记忆力强、论辩力强、判断敏捷、思想周密、擅长雄辩，就可以选择律师职业。根据自己特殊能力，青年人择业必须“量力而行”。  3，研究自己的“家境”  “家境”包括家庭经济条件及人员组成、邻里关系等等。青年大学生在择业过程中，要充分考虑自己对家庭的责任。例如：本科毕业生在抉择是继续深造学习还是就业问题上，必须考虑整个家庭是否在经济上允许，父母的负担是否能够承受?最后决定选择深造还是就业。  4．研究自已的品性  对于自己的品性如何，大学生应该自省自己能不能勤俭?有没有恶习?最容易受到干扰的情感因素是什么?有没有勇往直前吃苦耐劳的精神?有没有坚持自己决心的坚强志愿?影响个人前途发展的障碍缺憾是哪些?有什么特殊的个性，它能成为自身职业成功的基础吗?……  (二)研究职业需求  大学生选择今后从事职业，打算在某一行业发展，必须在“知己”的前提下，充分“知彼”，也就是了解职业对人的综合素质要求，了解职业的相关信息，包括职业的内容、职业的环境、职业的前途、所需要的职能训练等。  下面提供职业调查简表，大家可以“回答”诸多方面问题后，酌情慎重择业。  二、职业准备  大学生从事工作前，要做好三方面的“修养”准备：德性的修养、知能的修养、身体的修养。  (—)德性的修养  职业的种类虽然很多，但是，就从事职业最基础素质而言，一个人的“德性”是进入职业界的前提。那么好的德性修养又有哪些呢，大家可以往下看。  忠实。忠实不但是对别人交办的事情尽心尽力，而且对自己从事的工作要竭尽全力，不浮躁应付，“忠于自己的事业”是一种美德。俗话说：“态度决定一切”。本着忠实的态度应对方方面面的工作，必然会取得成功。  诚信。诚信是待人接物的要素，也是职业上不可缺少的德性。“诚信”二字所涵盖的内容，不是短时间内能够做到的，应是经过长时间的笃行才能实现。俗话讲：“百年言论，千年诚信”。  敬谨。“敬”是敬重所做的事。“敬”包含认真、精细、努力、忠实等，忠是敬的纲领，敬是忠的实施。孔子说：“敬而信”，“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可废也。”，“言忠信，行笃教，虽蛮貊之邦行矣”。可见，人对于事业，必须注重“敬事”，才能有所作为。  勤劳。无论公事大小、事情简繁，做事要勤勤恳恳，切切实实，一丝不苟。能吃苦，善做事，不偷懒，不躲避，不推诿。  谦卑。在与他人或同事相处中，成功来自于谦卑和悦，谦卑是骄傲的反义。无论在社会生活中，还是在日常工作中，必须做到富贵不骄，贫寒不贱，用心做事，谦卑待人。  和悦。有良好的精神状态，精力充沛。工作中，始终有一种饱满的工作状态。对人对事，打消为难心态，应对自如。戒贪欲。古人语：“利令智昏。”孔子说：“见小利则大事不成。”初出世事的大学生，必须牢记“不义之财不可取”的古训。
 ㈡知能的修养  青年在择定职业之后，进而就是为从事这一职业而做的充分的准备。特别是专业知识和技能。要实现具有充足的理论知识和实践知识，我们要努力在三方面加强自身修养。  课内外结合．博览群书。大学生的学习不仅仪是课堂内的所学，而要多方面涉猎，以便触类旁通、游刃有余。免得参加工作后，受知识浅薄缺乏的困扰。  慎交友。经验证明：大学黄金时期，结交什么样的朋友非常重要。好的同学和朋友，可以改善个人的德性，增长知识和经验。孔子说：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便群，友善柔，友便佞损矣。”正直、机敏、乐业的朋友是一笔很可观的无形资产，将会在共同的学习生活中，给予你无形的影响。  要抓住机会，多办理事情，练习办事能力。大学期间，虽然不会存在很复杂、影响力极强的大事，但是，多参与社团等活动，直接或间接参与一些事情的组织工作，可以有效地提高个人办事能力。多办理事情，可以知道办理事情的顺序，解决问题的方法，应对事情的态度，可以增长胆量、见识、经验、思考力、判断力、办事能力。“知之来源，一由于天生，二由于力学，三由于经验。”青年大学生知能的修养，不是可以一蹴而就的，必须靠日常的勤学力行，向他人学习，向书本学，向社会学，潜心修学，才能实现知能的丰裕，满足工作的需求。  ㈢身体的修养  身体状态是完成职业工作必须的载体。往往人们在谈及人的素质时，忽略了“身体”这一关键因素。身体的修养，青年大学生要注意的问题很多，但着重从7个方面引起注意：生活习惯、生活节奏、清洁、饮食、服饰、起居、运动。青年学生，如果身体状况欠佳，即便是满腹经纶、才华横溢，也将变得无用。  三、职业素质训练的标准(以列表方式加以说明)
 四、职业信条  敬业。树立“职业神圣”观念。一个人对自己职业不敬，便是对这一职业的亵渎，其结果是会把事情做坏，给社会和个人带来双重损失。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”通俗地说，敬业就是把自己从事的职业加以研究，勤勉从事的意思。做事为学，有慎心，不怕劳，不虎头蛇尾，不见异思迁。  乐业。“干一行，爱一行”——只有乐业，人才能从职业工作中得到精神享受。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值和意义。对于职业的态度不同，有的是以热情拥抱的态度迎接职业，有的是以冷酷无聊的态度迎接职业。其结果是，前者把职业当成是亲爱的永久伴侣，从中获益；后者则只是得到烦恼，甚至是伤痛。所以，乐业对人的一生很重要。  职业平等。“七十二行，各有差别”，我们必须树立“职业平等”意识，不论从事什么行业，做哪方面具体工作，都是社会成员的一份子，都是在用自己的聪明才智为他人服务，为社会服务，必须摒弃职业贵贱观念。  责任心。古人云：“一息尚存，此志不容稍懈”，“鞠躬尽瘁，死而后已”。无论什么职业，责任心、责任意识是做好工作的内在动力。  进取心。有了职业，我们还必须有进取心，才能使事业发展起来。如果没有进取心，固步自封，工作上不想精益求精，事业就没有发展的希望。我们在开始工作时，应把积累工作经验、提高工作能力作为目标，这是今后扩大自己事业空间的基础。不要计较薪金薄厚，更不能自命不凡，不屑小就。而要爱自己的职业，深思研究工作改进之术，常保进取的决心。古人说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”进取心不但是成业的要素，并且是成己的要素。  团结力。保证一个团体生机和活力，必须使得每一个成员能够相互支持和包容，成员间充分尊重对方意见，运用1+1&2的工作绩效。有人说，一个融洽的工作环境就是成功的一半。  总而言之，我们作为国家这一特殊的高智力青年群体，在国家建设中有其特殊的效用，国家和人民寄予了厚望。“天下兴亡，匹夫有责．”，我们只有全身心地、无私地将自己的聪明才智贡献给祖国，才称得上真正的时代英雄。 回答
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和谐高校是和谐社会的重要组成部分，在和谐社会的构建中发挥着不可替代的重要作用。构建和谐高校，必须以科学发展观为指导，以和谐文化建设为先导，坚持以人为本，开创和谐高校建设的新局面。 　　构建和谐高校，必须以科学发展观为指导 　　科学发展观是指导发展的理论，也是构建和谐高校的根本指南。实现高校的和谐发展，必须以科学发展观为指导，把科学发展观贯穿于构建和谐高校的全过程，落实到构建和谐高校的各个方面。 　　科学发展观的第一要义是发展，它指明了构建和谐高校的根本途径。当前高校出现的一些深层次的矛盾和问题成为建设和谐高校的严重障碍，而科学发展观的提出，为我们提供了化解矛盾、解决问题的途径，即发展中出现的问题，仍需通过发展去解决。 　　科学发展观坚持全面协调可持续发展，这是构建和谐高校的基本要求。只有坚持发展的全面性，才能从经济、政治、文化等各个方面为和谐高校建设提供物质基础、政治保障和精神支撑；只有坚持发展的协调性，处理好硬件建设与软件建设、规模结构与质量效益等关系，才能有效地减少和化解各类矛盾，为和谐高校建设提供良好环境；只有坚持发展的可持续性，才能使和谐高校建设始终充满生机和活力。 　　构建和谐高校，必须以和谐文化建设为先导 　　和谐文化建设是人的全面发展的前提条件和基本保障，是实现人的全面发展的必由之路和必然结果，人的全面发展是和谐文化建设的最重要的终极目标。努力建设体现社会主义特点、时代特征和具有高校特色的和谐文化，对于构建和谐高校，推进高等教育改革发展，提高大学生的综合素质有着十分重要的意义。 　　建设和谐的高校文化，必须坚持坚持科学精神与人文精神的统一；坚持理想主义与现实主义的统一；坚持民族文化与世界文化的统一；同时，必须建立和完善正确的高校文化导向机制，坚持洋为中用，积极吸收世界各地的先进文化。 　　建设和谐的高校文化，必须突出重点，用社会主义核心价值观凝聚人心，把加强理想信念教育、爱国主义教育和诚信教育贯穿始终。 　　对大学生进行理想教育，要坚持崇高理想与现实理想的统一，因为缺失了崇高性的理想是庸俗的理想，离开了现实性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的价值。要坚持个人理想和社会共同理想的统一，因为社会理想指导和制约着个人理想的形成，个人理想体现着社会理想，要用共产主义的远大理想和共同理想指导大学生确立正确的个人理想。 　　进行弘扬传统文化，加强爱国主义思想的教育。要把弘扬中国传统文化与建设和谐的高校文化紧密结合在一起，做到古为今用。中华民族在创造文明中形成的博大精深、极具生命力的传统文化，蕴涵着崇高的民族精神、民族气节和优良道德；尤其是爱国主义，她是在长期历史发展过程中形成的热爱祖国、忠于人民的思想行为和情感，表现为对自己祖国和人民的深情和眷恋、为国家贡献力量的责任感和为民族命运不惜牺牲一切的献身精神。所以，离开了中国的传统文化，高校文化就失去了根基。 　　要加强诚信教育，不断提高师生的思想道德素质。诚信是中华民族的传统美德，是学生成才的根本。高校师生道德诚信的现状却不容乐观，必须从战略高度深刻认识到这一问题的严重性，采取有力措施，把诚信教育纳入到高校文化建设中来，有针对性地解决好诚信教育中存在的突出问题，引导学生追求理想的诚信道德人格。 　　构建和谐高校，必须坚持以人为本，调动和激发师生员工的内在动力 　　高校和谐不但包括师生个体自身的和谐、人与人的和谐、人与学校的和谐、人与自然的和谐，还包括学校与社会的和谐等。所以，高校在构建和谐的进程中，一定要以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境和文化氛围，为每一位师生员工的智慧和才能的发挥创造机会和条件。 　　要强化品牌意识，不断提高学校在社会的知名度和美誉度，让师生能够感受到生活在这所高校的快乐、自信、幸福和自豪。事实上，只有学校快速发展了，才能把更多更好的人才、科技成果与和谐文化推向社会，为促进和谐社会的建设与发展提供更好的支持与服务，做出更大的贡献，体现高校的魅力和价值。 　　要强化群众意识，这也是加快学校发展的基础和动力。要把师生员工对工作、学习、生活的满意与不满意、赞成与不赞成、高兴与不高兴作为工作的出发点和落脚点；要坚持为师生员工办实事，办好事，解决大家的后顾之忧，使教师能够安心工作，学生感到学习环境和生活环境好，专业适应市场需要，就业压力小，也只有这样，才能最充分地调动广大师生员工的工作积极性和创造性，加快学校发展的步伐。 　　要强化政治意识，坚持德育为先，为社会主义培养合格的建设者和接班人。这是高校的历史使命,也是建设先进的和谐文化之需要。面对社会变革给教育工作带来的大量复杂的新情况、新问题，面对西方敌对势力思想文化渗透的新挑战，面对改革给师生员工思想观念和利益带来的新问题，高校必须强化政治意识，切实加强和改进思想政治工作，不断探索和谐视野下的思想政治工作的新特点，把握新规律，探索新途径，创造新思路、新方法，营造新环境，构建新机制，为和谐社会的建设提供源源不断的动力
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【责任诚信和谐自律】报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。 据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。 “诚者，物之始终。”《周易·乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。做事，首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。“人之所助者，信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。 求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。只有这样，方能成才有望，事业有成。因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。 诚信—自律 在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高 度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲```````都是人们通过许诺或誓言表达诚信。 进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书，经 历过现代的邮电通信、电话电报， 经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社 会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空 分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了``````` 诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与 人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢？交往如何才 能顺利进行呢？最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂，是 把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少 了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。 要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律——自我约束、自我管制，从我做 起。这道理也很简单，连自己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗？如果说，要别人先诚信是 条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾——不攻自破了。 自律与诚信是息息相关的。没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律， 诚信就变得缺陷。只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有 假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说，通过自律，提高 诚信度，增强人们的信任度。 道德与自律也是分不开的。在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人 格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他 们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操， 今人不但为之感动，更要追求其自律精神。 道德，通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者，要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这 是道德行为的要求，也是自律的要求。 诚信是道德行为的要求，诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚 的道德情操，严谨的自律精神，深刻的诚信信念，是每个公民应该具备的，更是新世纪大学生所应具备的 道德水平。弘扬时代精神吧，作时代的主人 --------------------------------------------- 诚信，即诚实守信，是一切道德的根本。不论哪个时代，哪个国家，哪个社会，什么阶层的人，诚信的人都为社会所称赞，子曰：&人而无信，未知其可也&。千百年来，中华民族形成了重承诺，守信义的道德传统。 诚信是一个人思想道德最核心的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的&无形资产&；诚信还是一种需要，是为他人、为社会着想，认真履行责任与义务的需要。 目前，市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败，&黑哨&事件等对大学生的影响十分明显。而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。面对激烈的竞争，分数是最有利的武器，评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。考试压力也有一部分来自家长，父母的期望成为他们最大的压力。一些成绩好的学生也帮差生作弊，想以此种方式建立&良好&的同学关系。的确，大学生抄袭作业、毕业论文，下载资料、几小时就完成一篇&大作&这在许多学生已习以为常，作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。 笔者认为，大学生诚信危机的解决措施有以下几方面： 1、开展诚信教育。在大学，诚信教育主要以思想道德修养课的形式进行，这很抽象。要强化诚信教育，应培养学生的责任感，事业心，平等竞争的意识、独立自主的人格和对规则的虔诚态度。我校可以根据财经专业的特点，在专业课中融入道德教育。 还有必要出台一项以人为本的新规定：一方面对考试违纪学生给予处分，另一方面又为他们提供一次在社会大课堂学习成信、获得重修及毕业的机会。我们不能把作弊学生统统冠以&品行不端&，对他们而言，书生意气、一念之差都未必是品行问题。应让学生主动进行自我教育，领悟诚信的价值，再主动实践和传播诚信思想，使学生从内心深处认识到诚信对事业成功、人生发展的重要价值，从而在做中学，学中悟，悟中醒，醒中行。要注重全程化育人，新生一入校，便为他们指出&信、敏、廉、毅&是我校的校训，&诚信&是校训的重要内容。加强对学生学习过程的考核，平时成绩占总成绩40％以上。 2、建立信用评判体系。大学生作弊现象普遍，说明约束机制不健全。我们应将学生在校期间的行为进行归纳分析，建立科学的指标体系，并按期进行信用评估，作为其评优评先、信用贷款等的主要依据。 3、建立信用档案。对尚未完全进入社会的大学生进行这种先行约束的做法是有积极意义的。 引用: [1] 做责任,诚信,和谐,自律的交通控股人_百度知道(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [2] 跪求一篇怎么做责任，诚信，和谐自律的人！！！！ - 搜搜问问(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [3] 责任诚信和谐自律2_艾玛:不抛弃，不放弃！(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [4] UDDT51.jpg(图片) - 450x338关键字: 责任和谐诚信自律
0  lay1104   22:32:50 211.157.186.* 举报 辩论赛一般先从题目出发思考题目中有两个字很重要   那就是“主要”所以你的观点之中一定要有：我方不否认诚信也需要他律但是其主要还是靠自律辩论不但要有我方的观点和事例  有时间你也可以考虑一下对方会有哪些观点，他们会讲哪些事例  有时候你也可以从对方的观点中找到破绽以及完善自己的观点另外  你可以从诚信的含义出发   诚实守信  这些都是来自于自身的内在的自己的东西还要别人来教来管嘛？而且他律是一时的不会是长久的，主要还是要靠自己  人家不会一直在你屁股后面教你诚信诚信  而诚信需要的就是长久   短暂的诚信是虚假我还没有上网查过这个辩题   我都是看了题目想到的   目前只想到这些   仅供参考
0  浴球   22:11:30 211.157.182.* 举报 在学习型家庭生活中培养孩子的良好品行 在学习型家庭生活中培养孩子的良好品行庆华小学       陆佳琪家庭孩子是未来希望。当今社会是一个充满竞争和挑战的时代，在迅猛发展的社会中，对人的素质提出了更高的要求，如何与时俱进，与社会同步和谐，而不被时代所淘汰，学习变成至关重要的活动。家庭是社会的基本细胞，是孩子的摇篮，家庭的学习力，不仅可以决定一个孩子的命运，而且还可改变一个孩子的命运。随着创建学习型家庭不断深入和发展，学习与每个家庭、每个家庭成员走向成功息息相关。然而，在创建学习型家庭中，与许多家庭一样虽然一直受到家庭学习困惑，但也作了一些探索和实践。一、起因女儿，今年10岁，小学三年级的学生，从小虽好胜心强，可她是一个很听话的孩子。有一次，在从父母朋友家回来的路上，她脸露不悦，经询问，她带着疑惑的目光对父母说：“爸爸、妈妈，姐姐比我大，妹妹比我小，为什么与她们一起玩的时候，都得我要让着她们。”女儿提出的问题，看起来似乎非常简单，但父母仔细琢磨后，发觉问题的严重性。二、动机1、发展个性，培养独立性。孩子虽然是孩子，但孩子首先是一个人，有独立的人格、有自己的感情、有自己的思考、有自己追求，她的成长过程最终是要有自己来完成。女儿在父母面前能提出这样的问题，就充分说明了这一点，因此，作为父母首先应该保护和鼓励孩子的个性，并使其充分地发展。2、学会方法，培养能力。对于孩子来说，他们虽然有自己思想、有自己的看法，但是由于时间、智力等因素的影响，他们对事物的认识，带有相当的局限性，女儿在姐姐与妹妹的认识上，她只知道，我比妹妹大，应该让着妹妹，可姐姐比她大，姐姐应该让着自己。她对于人与人相处的过程中，谦让是一种美德、如何谦让还是缺乏全面的、准确的认识和理解，这说明她在与人相处中缺乏方法，因此，作为父母应该及时地授之于渔，从而，提高她的处理问题、解决问题的能力。3、塑造品质，健全人格。对于孩子来说，学习好固然重要，但是，良好的心理、高尚的品质尤为可贵。一个孩子只有具备良好的、健康的心理和高尚的品质，她才会获得成功，才能真正成为成功者。女儿提出的问题，从某种程度来说，其实就是一个品质的问题，因此，作为父母应该认识到“孩子品质的培养是第一位”的道理。以德为本，以德育人，从而，促进她的全面而又健康发展。三、方法1、在民主、健康、向上的家庭氛围中潜移默化。家庭是孩子的第一所学校，家人是孩子的第一任老师，因此，家庭环境、家人素质与否对孩子的成长有着举足轻重的关系。该家庭是一个三代同居的家庭，家庭成员间存在着年龄上的差距、观念上的差异、职业上的差别，但这并不影响营建民主、健康、向上的家庭环境，相反，它为家庭成员建立和睦家庭氛围奠定了基础。为了发展女儿的个性，培养其独立性，塑造其品质，健全其人格，家庭成员围绕中心，同心同德，共同努力，和睦相处，互敬互爱，互谦互让，做到不吵、不闹、不赌。其次，在家庭中，倡导民主、平等的生活，允许女儿参与家庭事务，发表意见。使女儿在健康向上的家庭环境，在民主平等的生活中得到潜移默化，学得真知，学会做人。2、在以家庭生活为主要内容中锻炼提升。即以家庭日常生活内容为主要学习材料，通过日常的家庭生活中人与事，家
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【责任诚信和谐自律】报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。 据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。 “诚者，物之始终。”《周易·乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。做事，首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。“人之所助者，信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。 求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。只有这样，方能成才有望，事业有成。因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。 诚信—自律 在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高 度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲```````都是人们通过许诺或誓言表达诚信。 进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书，经 历过现代的邮电通信、电话电报， 经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社 会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空 分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了``````` 诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与 人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢？交往如何才 能顺利进行呢？最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂，是 把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少 了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。 要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律——自我约束、自我管制，从我做 起。这道理也很简单，连自己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗？如果说，要别人先诚信是 条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾——不攻自破了。 自律与诚信是息息相关的。没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律， 诚信就变得缺陷。只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有 假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说，通过自律，提高 诚信度，增强人们的信任度。 道德与自律也是分不开的。在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人 格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他 们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操， 今人不但为之感动，更要追求其自律精神。 道德，通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者，要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这 是道德行为的要求，也是自律的要求。 诚信是道德行为的要求，诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚 的道德情操，严谨的自律精神，深刻的诚信信念，是每个公民应该具备的，更是新世纪大学生所应具备的 道德水平。弘扬时代精神吧，作时代的主人 --------------------------------------------- 诚信，即诚实守信，是一切道德的根本。不论哪个时代，哪个国家，哪个社会，什么阶层的人，诚信的人都为社会所称赞，子曰：&人而无信，未知其可也&。千百年来，中华民族形成了重承诺，守信义的道德传统。 诚信是一个人思想道德最核心的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的&无形资产&；诚信还是一种需要，是为他人、为社会着想，认真履行责任与义务的需要。 目前，市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败，&黑哨&事件等对大学生的影响十分明显。而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。面对激烈的竞争，分数是最有利的武器，评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。考试压力也有一部分来自家长，父母的期望成为他们最大的压力。一些成绩好的学生也帮差生作弊，想以此种方式建立&良好&的同学关系。的确，大学生抄袭作业、毕业论文，下载资料、几小时就完成一篇&大作&这在许多学生已习以为常，作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。 笔者认为，大学生诚信危机的解决措施有以下几方面： 1、开展诚信教育。在大学，诚信教育主要以思想道德修养课的形式进行，这很抽象。要强化诚信教育，应培养学生的责任感，事业心，平等竞争的意识、独立自主的人格和对规则的虔诚态度。我校可以根据财经专业的特点，在专业课中融入道德教育。 还有必要出台一项以人为本的新规定：一方面对考试违纪学生给予处分，另一方面又为他们提供一次在社会大课堂学习成信、获得重修及毕业的机会。我们不能把作弊学生统统冠以&品行不端&，对他们而言，书生意气、一念之差都未必是品行问题。应让学生主动进行自我教育，领悟诚信的价值，再主动实践和传播诚信思想，使学生从内心深处认识到诚信对事业成功、人生发展的重要价值，从而在做中学，学中悟，悟中醒，醒中行。要注重全程化育人，新生一入校，便为他们指出&信、敏、廉、毅&是我校的校训，&诚信&是校训的重要内容。加强对学生学习过程的考核，平时成绩占总成绩40％以上。 2、建立信用评判体系。大学生作弊现象普遍，说明约束机制不健全。我们应将学生在校期间的行为进行归纳分析，建立科学的指标体系，并按期进行信用评估，作为其评优评先、信用贷款等的主要依据。 3、建立信用档案。对尚未完全进入社会的大学生进行这种先行约束的做法是有积极意义的。 引用: [1] 做责任,诚信,和谐,自律的交通控股人_百度知道(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [2] 跪求一篇怎么做责任，诚信，和谐自律的人！！！！ - 搜搜问问(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [3] 责任诚信和谐自律2_艾玛:不抛弃，不放弃！(网页)关键字: 责任和谐诚信自律 [4] UDDT51.jpg(图片) - 450x338关键字: 责任和谐诚信自律
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