2016&超星尔雅慕课&美术概论&答案_琢磨俗僧_新浪博客
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美术概论（一）
《鹊华秋色图》是以下哪位画家的作品？（）
正确答案：D
唐寅在画作中写的“治下唐寅画呈李父母大人先生”，表明了该幅画是送给（）的。
C、地方长官
正确答案：C
张择端是（）时代的画家。
正确答案：A
版画最早出现在埃及。（）
正确答案：&
《清明上河图》上并无作者署名。（）
正确答案：√
美术概论（二）
工笔画所使用的纸是以下哪种？（）
正确答案：C
“界画”通常需要借助以下哪种工具来作画？（）
正确答案：D
《林泉高致》是以下哪类画作创作的经验总结？（）
正确答案：C
明代时，人们多使用绢来作画。（）
正确答案：&
如今，素描已经发展为一个独立的画种。（）
正确答案：&
美术概论（三）
“昭陵”指的是以下哪个君王的陵墓？（）
正确答案：B
陵墓的雕刻一般位于陵墓的哪一方位？（）
A、左右两侧
正确答案：D
人民英雄纪念碑采用的是以下哪种雕刻形式？（）
正确答案：C
中国最后一个按照皇帝规制建造陵墓的人是溥仪。（）
正确答案：&
中国现存的石雕多数受道教影响。（）
正确答案：√
美术概论（四）
“夫画者，成教化，助人伦。”一句出自以下哪本著作？（）
A、《林泉高致》
B、《宣和画谱》
C、《集古录》
D、《历代名画记》
艺术在日常生活方面的功能主要体现在以下哪点？（）
A、个人表现
B、记录和宣传
C、装饰和美化
D、娱乐和宣泄
提出“模仿说”，认为艺术就是模仿大自然，模仿世界的真实的人是（）。
B、苏格拉底
关于艺术，现在学界已经有了统一规范的解释。（）
《春秋》属于“六籍”。（）
美术概论（五）
伏羲与女娲手中拿的“规”和“矩”代表的是（）。
A、社会的运行法则
C、上天的旨意
D、国家权力
祠堂不具备以下哪种功能？（）
A、供奉祖先
B、教育后人
C、为表演唱戏提供场所
D、纪念先人
上元节指的是农历的哪一天？（）
A、七月十五
B、三月十五
C、九月十五
D、正月十五
伏羲是中国古代的第一任帝王。（）
壁画除了具有记录历史的功能，还具有教育功能。（）
美术概论（六）
《宣和画谱》是在以下哪个皇帝在位时期完成的？（）
巨石阵位于下列哪个国家？（）
C、澳大利亚
马家窑尖底瓶的功用是（）？
《列宁宣布苏维埃政权成立》是中国政府为庆祝苏维埃中央政府成立而赠送给他们的礼物。（）
《宣和画谱》将民间人士对画的认识进行了梳理和记录。（）
与文字的记载不同，图像大多都更忠实地反映了史实。（）
美术概论（七）
认为“逸笔草草，不求形似”的画家是（）。
以下对郑板桥的描述中，不正确的一项是（）。
A、藏世的画作中，赝品极少
B、以画竹闻名
C、在任职县官时清正不阿
D、卖画时十分注重画作的价格
下面关于画家伦布朗的描述中，不正确的一项是（）。
A、现实主义派画家
B、英国画家
C、成名作《蒂尔普教授的解剖课》
D、擅长用光线刻画人物或环境
郑板桥的画作中，以（）最为著名？
黄公望以“云林”自称。（）
徐渭的《墨葡萄》表达了作者作为一个文人的独立品格。（）
美术概论（八）
《三陀图》的作者是（）。
以下作品中，表达了爱情这一主题的作品是（）。
A、梵高《星空》
B、莫奈《野罂粟》
C、罗丹《吻》
D、高更《塔希提的年轻姑娘》
与西方绘画相比，中国绘画的特色不包括以下哪点？（）
A、可多人参与题跋
B、强调色彩的对比
C、更注重写意
D、注重运笔的力道
艺术作品可以分为物质性的和精神性的。（）
康斯坦丁·布朗库西的《吻》表达了爱情的短暂和易逝。（）
美术概论（九）
以下不属于文艺复兴时期“美术三杰”的是（）。
A、达·芬奇
B、米开朗基罗
在20世纪50年代，使用“滴画法”进行抽象绘画创作的是以下哪位当代艺术大师？（）
A、杰克森·波洛克
C、草间弥生
D、亨利·马蒂斯
以下画家中，注重线条运用的是（）。
C、波提切利
《八十七神仙卷》是中国工笔画的代表性作品。（）
色彩在绘画中的重要性要高于线条。（）
美术概论（十）
汪珂玉在《珊瑚网》中，将笔描线条的方式分为了（）种。
古代画家张叔厚的笔描方式属于以下哪种？（）
A、高古游丝描
C、行云流水描
梁楷的《李白行吟图》运用了哪种笔描方式？（）
铁线描的特点是没有太明显的转折，没有太多的粗细变化。（）
创作中国字和中国画时，在力道上，应当讲求“虚而不发”。（）
美术概论（十一）
构成可视物象两个最基本的要素是（）。
A、透视与明暗对比
B、线条与空间
C、形体和色彩
D、平面与立体
关于色彩，下列说法不正确的是（）。
A、色彩对环境可以起到装饰和改善的作用
B、色彩是物质的自然属性
C、色彩是一种自然存在
D、色彩对人的心理具有刺激和调节作用
太阳光线经过一个三棱镜以后，可以被分解为（）种色彩。
由于人类的眼睛属于复眼，因此比其他动物更能识别色彩。（）
古希腊时期对色彩就已经有了科学化的分析。（）
色彩是由于物体上的物理性的光反射到人眼视神经上所产生的感觉。（）
美术概论（十二）
“光的三原色”不包括以下哪种颜色？（）
柯罗的《蒙特枫丹的回忆》 以以下哪种色调为主？（）
要看到色彩，人类需要具备的必要条件不包括以下哪点？（）
A、拥有功能正常的眼睛
B、要有可供观看的对象
D、要有可供对比的事物
印刷厂在印刷时通常采用的印刷方式是七色印刷法。（）
视觉与人类眼睛的生理构造无关。（）
美术概论（十三）
古代最容易获得的颜料中，不包括以下哪种色彩？（）
敦煌壁画中的蓝色颜料，我们可以推测它来自于以下哪个国家？（）
关于《松树林》这幅画作，下列说法不正确的是（）。
A、描绘了俄罗斯北方的自然风景
B、画面呈现软色调
C、画面冷峻，使人感受到了俄罗斯的寒冷
D、林木的形象雄伟豪放，独具个性
色彩的三大要素不包括（）。
色彩在明度上的变化会影响色相的变化。（）
文艺复兴时期是古典艺术的恢复期。（）
美术概论（十四）
关于新印象派，下列说法不正确的是（）。
A、是对印象派的继承和发展
B、带有浓厚的理性主义的色彩
C、修拉是新印象派的代表人物之一
D、主要依靠对色彩的主观感受来作画
关于印象主义，下列说法不正确的是（）。
A、强调在绘画中对外光的表现
B、跟古典绘画方式比较相似
C、力图客观地描绘视觉现实中的瞬息片刻
D、代表人物包括莫奈、雷诺阿等
达芬奇的《蒙娜丽莎》一共花了多少年？（）
在古典绘画中，十分重视环境色和光源色的表现。（）
印象派画家通常需要在景物现场作画。（）
印象派画作中带有很强的文学性跟故事性。（）
美术概论（十五）
以下颜色中，波长能影响咽部和甲状腺，降低血压，带来平静和安慰感觉的是（）。
梵高的作品通常会让人产生下列哪种感觉？（）
A、平静、祥和
B、喜悦、温暖
C、激动、狂躁
D、低落、悲伤
餐馆使用下列哪种颜色，会有助于刺激食客产生食欲？（）
在中国绘画中，通常倾向于表现色彩与环境相互依存和变化的状态。（）
粉色在某种程度上能起到放松肌肉的作用。（）
美术概论（十六）
唐代的颜料以以下哪种为主？（）
A、植物制成的颜料
B、动物性的油胶制成的颜料
C、矿物质制成的颜料
D、化学颜料
《历代名画记》的作者是？（）
下列关于墨的描述中，不正确的是（）。
A、价格低廉
B、中国画中最常用材料
C、墨可以用来表现明暗
D、墨的制作方式可以有很多种
我国现存最早的系统的绘画理论著作是《古画品录》。（）
中国画的颜料以油性颜料为主。（）
美术概论（十七）
绘画具有“大抵精于设色，浓艳如生”这一特点的人是（）。
居斯塔夫·库尔贝属于以下哪个流派？（）
A、印象主义
B、抽象主义
C、后现代主义
D、自然主义
宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》被以下哪个机构收藏？（）
A、台北故宫博物院
B、大英博物馆
C、北京故宫博物馆
D、美国大都会博物馆
赵孟頫、董其昌是中国古代的职业画匠。（）
文人和画匠具有十分相似的色彩观念。（）
美术概论（十八）
对于水陆画，下列说法不正确的是（）。
A、是一种汉族宗教绘画
B、在水陆道场中起布置道场的装饰性作用
C、带有很强的宗教色彩
D、以花鸟题材为主
五岳中，在古代地位最高的山是（）。
认为“五色令人目盲；五音令人耳聋”的人是（）。
《千里江山图》以色彩浓烈和尺寸巨大著称。（）
古代文人的色彩观念是，认为画作中的色彩越写实越好。（）
美术概论（十九）
在中国，被认为是文殊菩萨的道场的佛教圣地是（）。
在西方的美术史中，绘画对象是以（）为主的。
D、宗教神灵
山水画进入成熟期并开始注重人文趣味是在以下哪个时期？（）
风景画和山水画是同一个概念。（）
《溪山行旅图》被北京故宫博物馆所收藏。（）
《溪山行旅图》被认为是能够代表中国山水画诸多特点的杰出画作。（）
美术概论（二十）
在明代地位最高的山的（）。
九色鹿的故事源于（）。
A、古代都市传说
B、佛教典籍
C、道教典籍
D、敦煌壁画
《洛神赋图》现存最早的版本是以下哪个时期的？（）
中国古代的山水画都是严格根据比例尺来绘制图中的路、树木和亭。（）
顾恺之有“山水画祖”的称号。（）
美术概论（二十一）
中国古代早期的山水画指的是以下哪个时期的山水画？（）
A、隋唐五代时期
B、魏晋南北朝时期
C、三国时期
D、秦汉时期
中国古代早期的山水画特点不包括以下哪点？（）
A、具有叙事性
B、以人物为中心
C、色彩艳丽
D、画作比例比较特殊
下列哪一项不属于张彦远对古代早期山水画的评价？（）
A、比例失调
B、过于强调人物
C、树木绘制技术差
D、颜色过于艳丽
“澄怀观道”这一审美主题的提出者是宗炳。（）
中国现存最早的山水画是《春山图》。（）
美术概论（二十二）
在四大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武中，代表南方的是（）。
在山水画中，“皴”这种技法开始被普遍使用的时期是？（）
A、魏晋南北朝时期
B、三国时期
C、宋元时期
D、五代时期
以下不属于“二十四史”的是（）。
A、《史记》
B、《三国志》
C、《资治通鉴》
D、《旧唐书》
山水画名家中所谓的“荆关董巨”，不包括以下哪个人？（）
中国的历史观是以皇家为主线的。（）
在画作上签作者字、盖名章的做法始于唐代。（）
美术概论（二十三）
提出“唐画山水至宋始备”这一观点的人是（）。
宋代是山水画的成熟时期，其中以画“寒林平远”著称的画家是（）。
画史上的南宋四大家不包括以下哪位？（）
“外师造化，中得心源”这一理论既能运用在绘画创作上，还能运用于文艺创作中。（）
在《读碑窠石图》中，能找到李成与范宽两个人的名字。（）
美术概论（二十四）
在《林泉高致》中，将自然山水分为了四类，以下哪项不属于这四类？（）
关于宋代山水画，下列说法不正确的是（）。
A、李成和范宽是北宋初期山水画家代表
B、宋代是山水画走向全面成熟,名家辈出的时期
C、山水画尚未变成一个独立的画种
D、“荆关董巨”分别开创、继承了南北山水画派
关于许道宁的描述，不正确的是（）。
A、北宋画家
B、擅长画林木、平远、野水三种景色
C、官宦子弟
D、代表作品《渔夫图》
《林泉高致》是由郭熙整理编辑而成的。（）
《林泉高致》中提到，画山水的方式与画花画竹的方式十分类似。（）
美术概论（二十五）
夏圭的山水画构图强调近景突出，远景清淡，被称为（）。
在山水画中，造成艺术风格差异的原因不包括以下哪点？（）
C、艺术家的个性
D、绘画工具
在李唐的《万壑松风图轴》中，他将自己的名字藏在了画作中的那个位置？（）
马远《夕阳山水图》以构图饱满、色彩丰富著称。（）
斧劈皴这一绘画技法具有笔线遭劲，运笔多顿挫曲折的特点。（）
北宋中期的山水画，不仅反映了画者对大自然的认识，还反映了他们将自然与社会结构相联系的观念。（）
美术概论（二十六）
我们现在见到的山水画的主体是以下哪个时期的山水画？（）
D、元明清时期
关于赵孟頫，下列说法不正确的是（）。
A、有“元人冠冕”之称
B、著有《松雪斋文集》
C、在绘画上主张摒弃古法，自由创新
D、认为书画同源
元代山水画的特点不包括（）。
C、注重皴、擦、点、染等技法
D、具有很强的宗教色彩
文人画在唐代开始成了山水画的主流。（）
郑思肖的《墨兰图卷》，带有反映文人地位的政治隐喻色彩。（）
美术概论（二十七）
唐代画家韩干以画（）闻名。
道教三清尊神中的道德天尊指的是（）。
A、天真皇人
B、玉皇大帝
C、太上老君
D、五方天帝
认为赵孟頫的画“以其萧散荒率,脱尽董、巨窠臼,直捣右丞”的人是（）。
元代是文人画的繁荣时期。（）
《鹊华秋色图》是一副花鸟画。（）
美术概论（二十八）
关于元代画家吴镇，下列说法正确的是（）。
A、最擅长花鸟画
B、出身显赫
C、在文人中有颇高的名望与人气
D、喜作渔父图，有清旷野逸之趣
元四家的作品中具有典型人文趣味的是（）。
王蒙的《葛稚川移居图》中，所绘的山是（）。
被倪瓒评价为“笔力能扛鼎五百年来无此君”的人是（）。
倪瓒《六君子图》的构图是典型的“三段式”。（）
吴镇的绘画特点是对线条的精雕细琢。（）
在唐代的时候，人们通常会把最好的绘画作品称为“神品”。（）
美术概论（二十九）
在“明四家”中，画作风格与其他人差异较大的是（）。
自号“江南第一风流才子”的人是（）。
明代前期官方比较推崇的画派是（）。
董其昌提出了“南北宗”论，在他看来，南宗的开山鼻祖是（）。
沈周认为，对于文人来说最重要的是“德行”。（）
“华亭派”主要指的是沈周开创的画派。（）
美术概论（三十）
古希腊时期的绘画不具备以下哪个特征？（）
B、强调作者对视觉对象的改造
C、追求理想美
D、写意性大于写实性
《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》一画的创作者是（）。
A、欧仁·德拉克罗瓦
B、雅克·路易·大卫
D、安东尼·凡·戴克
“误点成蝇”故事中，将扇面墨点改画为苍蝇的人是（）。
《乾隆大帝大阅图》是西洋绘画技法和中国传统绘画技法融合的产物。（）
梵高的作品中带有很强的个人色彩。（）
美术概论（三十一）
在中国的传统神话中，西王母的居所位于（）。
《叼烟斗的男子》这一作品中所绘的人物是（）。
在意大利画家中，比较接近东方情调的是（）
B、波提切利
D、达·芬奇
中国的石刻艺术具有真实、立体的特点。（）
古希腊时期的绘画追求的是绘画的逼真性。（）
美术概论（三十二）
关于《最后的晚餐》，下列说法不正确的是（）。
A、基督耶稣是画面的中心
B、具有很高的商业价值和研究价值
C、现藏于巴黎卢浮宫
D、是一副壁画
关于《蒙娜丽莎》，下列说法正确的是（）。
A、因画中人开朗活泼的笑容而闻名
B、是一副版画
C、画面中的笔触清晰，能追溯作画过程
D、现藏于巴黎卢浮宫
达芬奇的《最后的晚餐》是位于以下哪个国家的教堂内？（）
达芬奇是不仅擅长作画，还擅长计算、建筑设计等，是一个几乎全能的人。（）
米开朗基罗的绘画造诣可比肩达芬奇。（）
美术概论（三十三）
以下画家中，不属于威尼斯画派的是（）。
B、乔尔乔内
C、波提切利
D、丁托莱托
关于佛罗伦萨画派，下列说法不正确的是（）。
A、意大利文艺复兴时代形成的美术流派
B、马萨乔是该派的代表人物
C、起源于意大利威尼斯
D、侧重表现宗教题材
威尼斯画派的主要特点不包括以下哪点？（）
A、反映人文主义和爱国主义思想
B、色彩明丽，形象丰满
C、因为该派画家主要生活在威尼斯而得名
D、反映了当时社会的衰落，带有很强的抑郁色彩
《暴风雨》的作者是马萨乔。（）
油画的产生地是尼德兰。（）
美术概论（三十四）
以下作品中，是委拉斯开兹创作的是（）。
A、《奥尔加斯伯爵下葬》
B、《沉睡的维纳斯》
C、《神秘的基督降生图》
D、《教皇伊诺森西奥十世》
从洛可可艺术以后，欧洲的艺术中心开始向（）转移。
下列关于格列柯的说法中，错误的一项是（）。
A、长期在西班牙生活
B、作品中带有不安躁动与病态的情绪
C、在他所在的时代受到了贵族的追捧
D、画作反映了16世纪下半叶动荡的西班牙社会
洛可可风格是一种宫廷艺术，代表是上层社会的审美趣味。（）
20世纪以后，西方的艺术中心转移至英国。（）
美术概论（三十五）
关于德拉克洛瓦，下列说法错误的是（）。
A、善于表达感情的深度及描绘运动的激烈和气势
B、作品充满浪漫主义风格
C、《泉》是其代表作之一
D、法国浪漫主义画家
《自由引导人民》是为了纪念以下哪个历史事件而作的？（）
A、克里米亚战争
B、滑铁卢战役
C、英国宪章运动
D、法国七月革命
安格尔的绘画主题多以（）为主。
B、宗教人物
德拉克洛瓦与安格尔属于同一画派。（）
安格尔法国新古典主义的代表人物之一。（）
美术概论（三十六）
世界上第一个无产阶级的政权是（）。
A、苏维埃共和国
C、巴黎公社
D、第一国际
下列关于《您好，库尔贝先生》的描述中，错误的一项是（）。
A、体现了画者的自我崇拜倾向
B、表现了劳动者的主张
C、布局简单、颜色质朴，具有自然主义特点
D、是威尼斯画派的代表作之一
下列关于米勒的描述，正确的是（）。
A、后期画作反映了资产阶级的审美旨趣
B、年轻时就已声名大噪
C、青年时期多画宗教题材的作品
D、以乡村风俗画中表达的人性而闻名
安格尔是19世纪法国杰出的以表现农民题材而著称的现实主义画家。（）
米勒的画被当时的政府认为是“无产阶级撒向资产阶级的炸弹”。（）
美术概论（三十七）
印象派绘画的特点不包括（）。
A、以瞬间的印象作画
B、多以平涂法来作画
C、追求细腻、精致的笔法
D、擅长体现光线和色彩
以下画家中，不属于印象派画家的是（）。
后印象主义的代表人物不包括（）。
B、德拉克洛瓦
修拉是法国新古典主义画派的代表人物。（）
《草地上的午餐》在构图上呈现了一种三角形结构。（）
美术概论（三十八）
对于梵高画作的特点，下列选项中描述正确的是（）。
A、后期画作色彩灰暗单调
B、承袭了古典主义的风格
C、后期画作风格自由狂放
D、表达他的主观见解和情感
以下作品中，属于梵高创作的是（）。
A、《睡莲》
B、《牧羊少女》
C、《播种者》
D、《有乌鸦的麦田》
野兽主义承袭了以下哪个画派的艺术特点？（）
A、新古典主义画派
B、弗洛伦萨画派
C、威尼斯画派
D、后印象主义画派
现代艺术运动的一个共通点是，它们都追求新奇和与众不同。（）
毕加索是野兽派画家的代表人物。（）
美术概论（三十九）
下列毕加索的作品中，政治色彩最浓的一副是（）。
A、《坐在海边的女人》
B、《瓶子、玻璃杯和小提琴》
C、《格尔尼卡》
D、《卡思维勒像》
被认为是现代艺术宣言的艺术作品是（）。
A、《和平鸽》
B、《亚威农少女》
C、《自由引导人民》
D、《睡莲》
影响毕加索绘画风格的因素不包括以下哪项？（）
A、非洲木雕艺术
B、后期印象主义
C、野兽主义
D、精神疾病
《格尔尼卡》是一副以黄色为主色调的作品。（）
《格尔尼卡》表现的是1937年德国空军疯狂轰炸西班牙的场景。（）
美术概论（四十）
下列画家中，属于达达主义画派代表人物的是（）。
A、康定斯基
下列关于康定斯基的描述中，不正确的是（）。
A、抽象艺术的先驱
B、既是画家，也是美术理论家
D、画作强调色彩和线条形状
《呐喊》是以下哪位画家的代表作？（）
精神分析说的创建者是荣格。（）
艺术作品具有宣泄个人情感，放松心灵的功能。（）
美术概论（四十一）
以下画家中，作品具有强烈的自由童真气息的是（）。
以下作品中，不属于达利创作的是（）。
A、《记忆的永恒》
B、《内战的预感》
C、《面部幻影和水果盘》
D、《亚威农少女》
《飞舞的蜜蜂所引起的梦》一画中，没有出现以下哪个事物？（）
提出“以美育代宗教”思想的人是（）。
C、弗洛伊德
米罗的画带有强烈的宗教色彩，以画面逼真写实著称。（）
达利因其超现实主义的作品而闻名。（）
美术概论（四十二）
下列关于吴昌硕的描述中，不正确的一项是（）。
A、以绘画创作为主要职业
B、主要活动于上海
C、父亲为清朝状元
D、受篆刻艺术影响较大
被称为“猎碣”的文字是以下哪种？（）
在中国的大学里，收藏拓片最多的学校是以下哪所？（）
A、武汉大学
B、北京师范大学
C、复旦大学
D、北京大学
20世纪50年代-60年代，中国最主要的艺术类型是前卫艺术。（）
“没骨法”是一种直接用彩色作画，不用墨笔立骨的国画技法。（）
美术概论（四十三）
提出绘画“妙在似与不似之间”的是 ( )。
齐白石以画（）著称。
“三百石富翁”指的是下面哪一位画家？（）
齐白石的画具有诗意、洋溢着对生活的热爱之情。（）
齐白石的代表作是《八骏图》。
美术概论（四十四）
提出“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之”的人是以下哪位画家？（）
以下画家中，曾担任中央美术学院院长的是（）。
下列关于徐悲鸿的说法中，不正确的一项是（）。
A、强调国画改革融入西画技法
B、对中国美术教育有很大的影响
C、师从刘海粟
D、以画奔马享名于世
徐悲鸿的绘画具有童真、自由、浪漫的乡土气息。（）
徐悲鸿被称为中国现代美术教育的奠基者。（）
美术概论（四十五）
以下作品中，属于林风眠作品的是（）。
A、《八骏图》
B、《墨虾》
C、《灯下观书》
D、《民间》
西方注重人体绘画训练的原因不包括（）。
A、体现人体所蕴含的美
B、锻炼绘画技法
C、提升画者的视力
D、熟悉人体绘画技法后对学习其他技法有很大帮助
《田横五百士》属于以下哪个画种？（）
徐悲鸿的《愚公移山图》表达了他向往田园生活，希冀归隐山居的愿望。（）
徐悲鸿的绘画重心从油画向国画转移的原因之一是，他需要寻求新的突破点。（）
美术概论（四十六）
以下作品中，表现了普通人生活的作品是（）。
A、《愚公移山》
B、《两个羊羔》
C、《“八一”决策》
D、《星星之火，可以燎原》
延安时期的美术作品以以下哪种形式的创作为主？（）
共产党文艺政策最基本的出发点是（）。
A、艺术属于上层社会
B、艺术标准是第一位的，政治标准是第二位的
C、艺术属于腐朽的资产阶级
D、艺术应该为全社会的人服务
对中国20世纪下半叶的文学艺术发展产生了极大影响的事件是（）。
A、毛泽东《论十大关系》的讲话
B、皖南事变
C、八一南昌起义
D、毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话
《毛主席走遍全国》是由李琦创作的一副版画作品。（）
五四运动浮雕镶嵌于人民英雄纪念碑上。（）
美术概论（四十七）
《历史不容篡改》一画与以下哪个历史事件有密切联系？（）
A、淮海战役
B、卢沟桥事变
C、五四运动
D、辽沈战役
毛泽东的《七律·送瘟神》是为了纪念以下哪位人物而创作的？（）
《女贵族莫洛卓娃》是以下哪位画家的作品？（）
A、克拉姆斯柯依
C、苏里科夫
《千秋功罪我们评说》一画，对刘少奇的“反革命修正主义路线”进行了批判。（）
文化大革命时期的美术作品带有很强的宣传功能。（）
美术概论（四十八）
当代艺术作品《草船借箭》的创作者是以下哪位？（）
北京奥运会开幕式中的“大脚印”烟火创意的设计者是（）。
在纽约现代艺术博物馆的20世纪现代艺术回顾展中，唯一入选的中国艺术品是（）。
A、《八骏图》
B、《草船借箭》
C、《毛泽东》
D、《向日葵》
玩世现实主义是一种产生于20世纪90年代的当代艺术思潮。（）
全国美术作品展览的举办频率是每四年一次。（）
美术概论（四十九）
中国当代艺术“F4”不包括以下哪位？（）
中国目前最高等级的艺术研究机构是（）。
A、中国美术学院
B、中国油画院
C、中国艺术研究院
D、中国画院
关于方力钧，下列说法正确的是（）。
A、是当代著名国画大师
B、追求完美，认为自己尚无最满意的作品
C、以其所创造的“光头泼皮”形象而闻名
D、目前其画作的最高拍卖价为50万
罗中立是中国玩世现实主义的代表艺术家。（）
《父亲》是当代艺术家罗中立的代表作。（）
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浅议宗教对文化艺术的影响及原因
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　　宗教是一种社会现象,一种意识形态,存在于不同的社会中,具有悠久的历史。在我国有几千万各族劳动人民信仰不同的宗教。宗教作为我国历史文化的一部分,对我国社会的发展产生过较大的影响。认真地分析、研究宗教对文化艺术、审美的影响,宗教与文化艺术、审美的共同点、交融点,研究宗教对我国历史发展进程所起的社会作用,对于我们正确贯彻新时期新形势下党的宗教政策,充分调动广大信教群众为祖国的现代化建设服务的积极性有着重要的作用和深远的意义。
　　一、宗教文化是我国古代文化的重要组成部分
　　我国古代社会主要的宗教有佛教和道教。随着社会对外交往的增多,基督教也在唐太宗贞观 9年传人我国,并在鸦片战争以后有了很大的发展。从我国的历史来看,到了汉代,儒家思想就占优势。到了南北朝时,佛教兴起了。佛教传入我国大约是在西汉末年,势力兴盛则是在东晋之初,到了隋唐时期则为鼎盛时期,在那一段历史时期里,大量的佛教经典被翻译过来。传说在唐朝贞观9年时,唐玄奘就有传门译徒3000余人,可见译传规模之大。仅玄奘从西域带回的经论就多达657部。而早在隋朝隋文帝即位之年,就下诏翻译经文,广设译馆,立翻译学土,并广求中外着名僧人对东晋时代南北两地的佛典译着,作出了许多超越前代的业绩。如《河含》、《河毗县》的译创,以及大乘重要经论的译出和一些密教经典的译出,便是如此。因此大量翻译佛经,便成为了当时社会中的一种重要文化现象。在这种佛教文化盛行的地方,就构成了隋唐时期中国文化的中心。佛教的经论讲习,也是在最为鼎盛时期。如岁时节日在寺院举行的俗佛,用通俗的语言或结合着故事等作宣传,俗讲法师游走村落,向民众说教。这些都说明了佛教文化在社会中的巨大影响。此种影响,在文学艺术中影响尤甚。如东晋时期的佛教文学,经历代伟人的努力,创造了一种融洽华梵的新体裁,形成一种新的翻译文学。如《金刚》、《维摩》等经,文笔的空灵,辞藻的优美,如我国文苑中盛开的一朵奇葩。除此之外,还在全国各地兴建了无数的庙宇殿堂,以及北朝时期的云岗、龙门石窟、敦煌等各种佛教遗址。我国古代建筑得最多最着名的也要数佛教寺塔,如现在的河南嵩山嵩岳寺砖塔、山西五台山南禅寺等。还有东晋道安在襄阳擅溪寺铸造的太六释迦金像,产生了顾恺之、吴不兴、晋卫协等着名的佛画家等等。而道教对中国民族文化的建设所起的作用和影响,就勿需多言了。总之,中国这些宗教文化,对我国古代文化的发展产生了极大的影响,在我国哲学、历史、文化、绘画、雕塑、建筑、医学、武术等诸方面都可以看到其紧密联系的。
　　二、宗教文化对我国古代艺术的深刻影响
　　在人类历史上,巫术的出现比原始宗教要早得多。早期的巫术就是包含了原始艺术、原始科学在内的一种准宗教现象。例如:一些原始部落在出发之前,全氏族和狩猎队伍都要举行隆重的仪式,集体跳着模仿动物的舞蹈,模仿动物的叫声,用这种形式来祈祭丰收,就是舞蹈和歌曲的起源。戏剧在我国起源于傩,这是一种驱神赶鬼消灾祈福的祭祀,人们戴上木傩的面具,手拣各种器械,念起表达意念的咒语,伴以歌舞。之后,身心就得到满足、愉悦和解脱,这就是戏剧的起源。在战国时代,我国伟大的爱国主义诗人屈原的《九歌》就是战国时代楚国的一组祭神时演唱的歌。而近代我国着名的民间音乐家阿炳早年就是一个小道土,他在师傅的指导下,学会了演奏各种民间器乐的技能,为我们留下了《二泉映月》这样美好的乐曲。在隋朝,充分利用佛典的理趣、风格而写作诗歌的就有隋文帝、隋炀帝。唐朝,俗讲流行,创造了多种多样的经变图画,在图画中综合地表现了经文的内容。宋代,禅宗盛行,各家语录接近口语,影响了一代文学;俗讲变文一直流行,并逐渐演变为唱曲。到了明代,宗教意识反映在文学艺术上的东西就不胜枚举了。如《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《红楼梦》等一大批文学名着中就有大量的宗教内容。
　　三、宗教对我国文化艺术积极影响的原因
　　概而言之,宗教和艺术审美之间具有一定的共同点、交叉点,主要体现在情感性、形象性和幻象中的满足等方面。
　　宗教和艺术审美一般都具有十分强烈的情感性。也就是说,情感既是宗教生成发展的巨大内驱力,内在动力,也是艺术审美的巨大的内驱力、内在动力;情感渗透贯穿于宗教观念、宗教形象、宗教信仰等各要素和宗教活动的全过程,同样也渗透于艺术、审美的各要素和全过程;情惑既在宗教活动中,也在艺术、审美活动中寻求表现并且待以化解;宗教活动自身和艺术、审美活动自身都具有激发情感的作用。如虔诚的宗教徒的感情是狂热的、炽烈的、如癫如狂、如醉如痴的。艺术、审美活动也常常出现那种狂热的、炽烈的、如癫如狂、如醉如痴的情感状态,当宗教情感达到高峰体验时,自我与对象、主体与客体、个性与神性交相融溶,无己无我,就很接近于艺术、审美的情感体验了。
　　形象性是宗教和艺术、审美的又一交叉点和共通点。宗教中有大量的形象,包括至上神形象、众神形象、妖魔鬼怪形象、彼岸世界形象等等。文学艺术要有形象,以形象感染人,这是文学艺术的最根本的特点,而宗教观念、宗教情感、宗教信仰、宗教仪式等等,往往也离不开形象。宗教常借形象宣传教义,激发情感,巩固信仰,扩展影响,从而产生了多种多样的“宗教艺术”,不可否认也有一般的、层次较低的、为数不少的宗教艺术中的形象是类型化的,个性特征并不突出,而那些比较精美、层次比较高的宗教塑像,无不塑造得各具情态、个性鲜明、栩栩如生、姿态万千、形象感人了。如罗汉、罗刹等实际上已转化为“艺术形象”了。
　　宗教和艺术、审美都追求幻象中的满足。艺术所创造的“艺术真实”是一个虚幻世界、幻象世界,与客观的现实世界相比,是一个带有虚拟性、幻象性的主观世界、想象世界。艺术品虽然是物质形态的,即不同于物质世界的客体存在,不同于它所赖以构成的物质媒介材料,只能对其作精神性的欣赏,而不能作物质性的享用消耗,如饮食男女等;艺术中的时空不是客观存在的物理时空,不是时钟标示的时间如三维存在的空间,而是一种心理时间、心理空间,人们就在这种幻象世界中体验生活、陶冶情感,寻求对现实缺憾的补偿,求得心灵的平衡和满足。宗教同样创造的也是幻象世界;宗教徒经由宗教的幻象世界以祈福、求助或者避邪、免灾也能得到慰安、得到解脱和满足,当然也只能是幻想中的虚假的慰安、解脱与满足了。在这种状态之下,人的精神实质上是“开化”了的。相比之下当然是转化和升华到艺术的幻象世界的创造和幻象世界中的满足才能真正给人带来心灵的解脱和精神的自由。再说,艺术、审美活动具有其强大的渗透性、广袤的弥漫性与阔大的涵摄性。其渗透于人类的一切实践活动和精神活动之中;弥漫于社会生活、浩渺自然和广袤亘远的时空之中;其可以将芸芸众生、万事万物、芥豆之微、宇宙之宏统统涵摄于自身之内。宗教中的一些积极的正面的价值当然不例外。这也就是中国宗教能够流传至今被广大教徒崇拜的原因之一,也是能够“以美育代宗教”（蔡元培语）的内在原因之一。至于某些宗教在特定的历史时期,被用来作为号召起义反对专制的工具是众人熟知的了。而对宗教意识、经文内容中那些消极的负面价值无疑是应修批判抛弃的。
　　参考文献:
　　[1]中国文化杂说:宗教文化卷.关立勋.北京燕山出版社.
　　[2]中国现代作家的宗教文化情结.刘勇.北京师范大学出版社.2003.4.
　　作者简介:刘卫平（1955—）,男,辽宁辽阳人,黑龙江省鸡西市委党校基础教研室中文副教授,从事汉语言文学和中国文化研究。
　　&2009年29期
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