心理:谁能告诉我为什么会这样?详细真诚心理工作室怎么样的回答,看…

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[原创]谁能告诉我一个真实的希特勒
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22:37:00 发布在
谁能告诉我一个真实的希特勒&&&&&&今年是二战结束六十周年,对于那最大的元凶――阿道夫?希特勒,人们也开始有了一些不同的角度去看待和探讨,但总的来说,这仍然是一个很大的禁忌,尤其是在欧洲和以色列。普遍的印象中,他是一个不可理解的怪物、疯子、屠夫和大独裁者,反正就是一个邪恶到了极点的魔鬼。这诚然没有错,可他毕竟还是一个人,身上会不会还有一些人性化的举措和言辞呢?&&&&&&&&对此,德国最近拍摄的有关影片,就探讨了这个问题,用艺术的手法,再现了另一面的希特勒,令人深思之余也引起了很大的争议,在媒体上连篇累牍地进行探讨(),大家有兴趣的话,不妨去看看吧。&&&&&&回顾历史,谴责纳粹,也不要忘记了希特勒的一句名言:"I have not come into this world to make men better, but to make use of their weaknesses." (我来到世界不是为了使人们更强,而是去利用他们的短处)[此贴子已经被作者于 22:54:00编辑过]
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两德国影片力图展示希特勒人性一面引争论
07:51:54  中国新闻网  固山 新片中的希特勒 真实的希特勒  南方网讯 据《洛杉矶时报》报道,希特勒的形象一直是德国媒体眼中的“雷区”,过去极少有人涉足。但最近两部德国新影片将这位纳粹独裁者形象搬上银幕。引人注目的是,影片在展示这位狂人的罪恶的同时,表现了他的人性的一面,有人担心,如此塑造希特勒,是否会引发纳粹崇拜。  人们永远不会忘记黑白纪录片中希特勒的狂人形象:希特勒像个幽灵一样打着激烈的手势,发表富有煸动性的演说,手臂伸向天空,面孔流满汗水。可是,现在,一个全新的希特勒形象出现了。他出现在两部彩色影片中,说话也不再扯着嗓子喊了,而是用柔和的语调说话。他参加晚会,而晚会的灯光用的是树枝形的装饰灯,显得辉煌而又有情调。他与朋友徒步穿过积雪未化的森林时,见了可爱的男孩子们忍不住就捏一下他们的小脸蛋。希特勒不再是那个凶神恶煞的希特勒了,他居然还开玩笑说笑话。  两名德国导演把一个人性化的希特勒形象呈现给这个国家。其中一部影片叫《魔鬼的建筑师》,该片的导演亨里奇?布里洛尔说:“希特勒是个天才的骗子,所以你得显示出他迷人的一面,你得让他看起来像个人。但他同时又是残忍的,长着一双鲨鱼眼的杀手,要全面了解他,就必须描述他的细节,我们应该审视新闻片形象背后的那个希特勒。”另一部影片是《灭亡:希特勒和第三帝国的终结》。  有一个奇异的场景取材于真实的事件,希特勒向他的秘书特劳德尔?金格口述他的遗嘱。他离开了,过了一会儿,激动的戈培尔来到那个房间要求金格也记下他的遗嘱,女秘书告诉戈培尔说她正在忙着记希特勒的遗嘱。在柏林战斗正在地面展开时,希特勒在地堡里展示出了可怕的人性,他平静地说:“当战争失败后,德国人是否被彻底毁灭一点关系也没有,我不会为这些掉一滴眼泪,因为他们不值得我这样做。”说完他消失在一个房间里,他把门关上。几秒钟过去了,里面传来一声枪响。  这两部影片的出现并不是偶然的,它们符合德国最近正在涌起的一股潮流,那就是重新审视大屠杀,而且要对历史进行修正,认为德国平民百姓同样是希特勒这个疯子的受害者,他们也忍受了盟国炸弹的毁灭性打击。但老一代人很难谅解希特勒的幽灵,他们对希特勒恨之入骨。9月22日,费雷德里奇?克里斯汀?费雷克将举办一个艺术收藏展,此消息一出,犹太团体就一直举行抗议活动。  上个世纪30年代,德国拍摄了一些有关希特勒的宣传片,比如列尼?雷芬斯塔尔的《意志的胜利》等,剥去这些电影的伪装有助于评估一个能够产生贝多芬的国家是如何又能产生希特勒的。62岁的布里洛尔曾拍过一部有关希特勒军备部长阿尔伯特?斯皮尔的影片,那是一部混合了纪录片和细节上进行想像的影片,他说:“德国是什么?我热爱歌德和托马斯?曼恩的德国,但我生命中最大的谜团就是希特勒是如何出现的?一个残忍的组织是如何赢得这个国家的?他们占领了这个国家,他们征服了这个国家。我们的父辈和祖父辈心里是怎么想的?”  《魔鬼的建筑师》一片原计划5月在德国电视台播放,这部影片探索了斯皮尔以及他与希特勒的关系。斯皮尔非常聪明,在政治上也颇有才智,他于1946年在纽伦堡大审判中,被判刑20年。而《灭亡:希特勒和第三帝国的终结》一片从9月16日开始在全国影院全面上映,影片截取了战争的最后时刻,就是日,当时苏联军队暴风雨一样袭击了柏林,希特勒躲进了一个地下碉堡里,他在里面与情妇爱娃?布劳恩自杀的经过。一家德国新闻杂志评论说:“《灭亡》一片将会引起轰动,埃奇格在某些方面取得了成功,这是他以前的人没有做到的,他把那个混凝土坟墓里的真实面目呈现给大家。”  但影评家简斯?杰森对这部电影并没有留下多少印象,杰森写道:“扮演希特勒的演员布鲁诺?甘兹说话像希特勒,他长得也像希特勒,他的一举一动也像是旧的新闻影片中的希特勒,没有人表现得比他更像希特勒了。但你认可这个希特勒吗?我们今天想像的希特勒并没有表现出来,希特勒仍是一个不可理解的怪物,他的权威和吸引力不能用任何同情来解释。这部影片也没有让希特勒人性化,只是引起人们的惊讶。禁忌被打破了,但到底是出于什么目的?”  这两部影片遭到了一些人的批评,有批评人士担心,把这个魔鬼一样的人物艺术化甚至加以美化会刺激右翼势力,使他们更加崇拜希特勒。但导演认为,给希特勒赋予一些人性反而会让他显得更可怕,他的行为也显得更卑鄙。  在几十年的从政道路上,希特勒发表了大量演讲,这些演讲都极具煽动性,每逢纳粹集会,这些咆哮般的演讲就通过扩音器播放出来。但布里洛尔发现了一盘由芬兰一名无线电技师录制的希特勒演讲的录音带,希特勒的声调很正常。奥地利演员托比亚斯?莫里蒂在饰演希特勒时就是模仿的这盘录音。布里洛尔说:“他的演讲有什么特点?他的声音究竟是个什么样子?希特勒喜欢重复句子和短语,经常阐述同一个主题。”  布里洛尔表示:“重新审视这段历史,我有一种特别的责任感。我父母不会做这种事,战后,他们清走断瓦残垣,重建国家。他们不想思考这段历史。而我是第一代有责任研究这段历史的人之一,所以我收集起这些成份,返回时间机器。”
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德国新片“人性化”希特勒成主角引发争议(图)
日14:59 四川新闻网   银幕上滚动着演职人员名单,灯光亮了起来,电影院里的观众还沉浸在影片的氛围中。过了一会儿,人们似乎才反应过来,纷纷从座椅上站起来,向影片的导演和演员报以热烈地、长时间的掌声。这是9月9日晚发生在德国新片《垮台》(DerUntergang)首映式上的一幕。与以往新片首映的喜庆气氛不同,参加《垮台》首映式的导演和演员大多在影片结束后表示,对这部影片不愿做更多的评价。
“人性化”的希特勒成为影片主角  国际在线消息(记者窦小文):导演和演员之所以大多选择缄默,主要是因为这部影片打破了德国人60年来的禁忌,在德国社会上下引起了轩然大波。影片的主角是给德国和世界带来深重灾难的纳粹头子希特勒,这是二战结束以来希特勒第一次成为德国电影的主角。更令许多德国人感到惊讶的是,影片中的希特勒并不完全是以一个独裁者、杀人恶魔的形象出现,他有时也像一个身患帕金森症的孤独老人,他会流泪,也会亲吻爱人的嘴唇,喜欢吃巧克力蛋糕,经常牵着心爱的牧羊犬散步。在对影片中演员们出色、逼真的表演表示赞赏的同时,德国媒体和公众也在思考:是否可以将纳粹德国时期的历史作为艺术创作的主题?是否有必要把希特勒人性化?希特勒禁忌的冲破会给德国社会带来什么影响?  这部德国十年来制作费用最昂贵的影片(耗资1350万欧元),根据德国历史小说家阿希姆?费斯特2002年出版的同名历史小说《垮台》和希特勒女秘书荣格的回忆录《最后时刻》改编而成,影片以荣格的视角讲述了纳粹德国灭亡前夕,即日至5月2日间,发生在纳粹德国总理府花园下面掩体里的故事。希特勒是这段历史的主角,在那里他过了自己最后一个生日;面对纳粹德国的失败,他歇斯底里,痛哭流涕;他与情妇爱娃?勃劳恩举行了婚礼,然后同她一起自杀;他发给身边的士兵氰化钾针剂,命令他们即使给敌人留下尸体,也必须面目全非……  首次突破“禁区”的德国电影  二战结束以来,希特勒一直是德国电影界的一个禁忌,此前在所有反映二战时期的德国电影中,希特勒从未成为过主角,有的电影干脆将其形象省略掉。但在他死去将近60年后,55岁的德国著名导演波恩特?艾兴格打破了这一禁忌。  “希特勒不是魔鬼,他也是个人。”在接受德国最有影响力的杂志《明镜》周刊采访时,作为《垮台》编剧和制作人的艾兴格一直强调这一点。而希特勒的扮演者、63岁的奥地利著名演员布鲁诺?冈茨也同意艾兴格的观点:“公众把希特勒称为魔鬼,这点我并不认同。”  艾兴格这样阐释他的这部影片:“如果艺术史上存在禁区,那么这个禁区早晚有一天会被打破。打破禁区也是完全必要的,因为禁区不会阻挡什么,而只会遮掩什么。《垮台》让希特勒作为一个人死去,这样表现才能让观众更好地理解那段历史。”  与电影相比,德国的文学作品中出现“人性化”希特勒的现象更早。1977年,德国当代著名文学家托马斯?曼就曾在他的杂文《希特勒兄弟》中对希特勒做过“人性化”的描述。不过,托马斯?曼的儿子、专栏作家小托马斯?曼却成为他父亲这种观点的激烈反对者。小托马斯?曼对希特勒持彻底否定的立场。他认为对待希特勒这样的历史罪人,德国人根本就不应该去关心他是否有七情六欲,是更喜欢喝葡萄酒还是香槟,崇尚什么音乐等所谓“人性化”的方面。因此,他对费斯特和自己的父亲这样企图为希特勒“正名”的人提出了严厉批评。  实际上,小托马斯?曼的这种观点也是德国大多数历史学家们的观点:希特勒作为一个战争狂人和杀人魔王,人们根本不应该去关注他人性的一面。  德国人要原谅希特勒?  《垮台》正式公映前两周,德国一些媒体就发起了对这部影片的讨论。据一项调查显示,在所有讨论的问题中,德国公众最关注的是:将一个杀人魔王、战争狂人描绘成“梦想家”,对德国来说到底意味着什么?  一些德国媒体对这部影片持肯定态度,《南德意志报》认为,“《垮台》将令德国电影在对待德国历史问题上找回信心。”  不过,还是有不少媒体对此表示担忧,德国《图片报》就提出质疑:“有必要将一个恶魔刻画成一个人吗?”甚至连英国《每日镜报》也加入了“反方阵营”。该报9月10日的文化版头条打出黑底红字的醒目标题《德国人要原谅希特勒吗?》。文章认为,近一段时期以来,德国通过诉说本国在二战中的遭遇,把自己也塑造成了一个战争受害者的形象,企图以此淡化战争发动者的责任,而《垮台》对希特勒“人性化”的表现,就是这种想法的集中体现。  与这些评论相比,德国《明镜》周刊的观点看起来似乎更客观一些。该报的一篇评论文章认为,这部电影对德国史学界的二战历史观不会产生任何影响。文章分析说,德国目前的政体是建立在对纳粹德国体制的完全否定基础上的,所以德国政府对二战的反思是非常彻底的,德国政府要员也对那段历史多次做过真诚的反省。文章最后得出结论:《垮台》表现出德国在对待二战历史的心态上日趋成熟,在对那段历史的艺术文化表现方面也有了更多的自信。来源:国际在线
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演员的眼睛太恶心!
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什么造就了希特勒? 刘东超有史以来,第三帝国恐怕是人类文明自身产生的最大灾难。在六年的时间里,它使我们这个星球上整整一个大洲成为血流成河的战场,它象一架巨大的磨盘日夜不停地碾碎着成千上万的生命,它制造了人类所能遇到的最为广泛、最为黑暗的恐怖。毫无疑问,它的心脏和灵魂就是它的元首――希特勒。他在第三帝国中所起的作用可以用下面这句话来表达:没有希特勒就没有第三帝国。说得极端一些,第三帝国就是放大了的希特勒,希特勒就是缩小了的第三帝国;或说,第三帝国就是希特勒的政治军事延伸,希特勒就是第三帝国的人格体现。我们这里的问题是,第三帝国是希特勒一手缔造的,那么希特勒又是什么造就的呢?也就是说,人类史上这个前无古人、也许后无来者的奇特人格是由什么历史因素促成的呢?在历史事实的层面上我们可以追溯到多种因素:比如,在思想渊源上,我们可以寻绎到戈平瑙、张伯伦(不是英国首相尼维尔?张伯伦)的种族主义思想、尼采的权力意志学说和超人史观及黑格尔、特莱希克的国家至上学说对希特勒的影响;在性格气质中,我们可以看到他父亲(阿洛伊斯?希特勒)刚愎冷酷的作风被他继承,也可以找到普鲁士容克地主的专横、粗暴、傲慢、残酷、狡猾、狭隘等特点对他的感染,甚至还可以窥到长期非正常生活给他造成的一些变态心理;在个人能力方面,我们可以看到天份和长期训练使他具备了高超的演讲水平、准确的政治和军事判断力,同时引起人们兴趣的还有,似乎他天生还具有某些神秘但极有价值的直觉。这些社会思想、家庭风气及个人先天倾向和后天发展的因素都是形成希特勒人格的重要条件,但这些条件只不过是促成了他的主观精神世界。虽然这个主观精神世界是相当奇怪甚至可以说有些荒诞,但在当时的德国也不是什么了不起的事,找出更为奇怪和荒诞的人格并不难。因此,对于第三帝国和希特勒来说更为重要的是,时代和历史提供了一个时机让这个奇怪的主观精神世界转变为一个民族的具体实践,也就是为它提供了一整套制度和物质条件使之落实到国家生活之中。这个时机包括的内容有:德国民族长期的极权传统和普遍的愚忠思想及其在二、三十年代迅速抬升的经济和军事实力,英法等国的姑息养奸政策和相对下降的国家力量,苏联斯大林政权的一些错误(至少事后看来如此)的外交决策,还有非常关键的是,历史一次次给予希特勒的有利机遇。正是这些主客观条件在人类历史的这个时段出现并聚合在一起,才造就了希特勒这样一个特殊的历史人物及第三帝国,并对人类本身及其文明造成了严重的摧残。我们说,从历史现象上来看,希特勒的多种主观因素和历史提供给他的多种客观条件能在时空中结合在一起似乎是偶然的。因为如果缺少其中任何一种条件,二十世纪的人类史将呈现出另外一种面貌。除了归结为天意和宿命之外,我们找不出将这么多的条件聚合在一起的必然力量。但是,这并不是说历史内部没有必然规律,实际上,历史规律正是通过历史的偶然现象来表现自己。只不过它不是事无巨细地无所不包、无所不能的超越力量,而是这些历史现象背后的趋势和方向。它并不对一个具体的人、事件、瞬间负责,并不规定它们的面貌和状态,它甚至并不管人类较短一个时段内的所有故事和情节,它负责的是人类较长时段内(从今天人类社会的发展速度着眼,这一时段大概要以世纪来计算)的整体趋向。有时,这个趋向一往直前地延伸自己,而在更多的时候它采取的是迂回曲折的形式。希特勒的第三帝国便是人类史上的一个巨大曲折和倒退,但它并没能阻碍人类文明上升和发展的趋向。因此,造就希特勒的那些条件主要是历史的偶然,但它们仍然是历史必然规律完成自己的工具和途径,仍然是漂浮在历史必然之河表面的泡沫和浮萍。今天,第三帝国的血腥味早已散尽,人类社会的主要部分承平已久。但在新的世纪到来之际,我们有必要清醒地认识到,历史还有可能采取第三帝国式的形式、借助希特勒式的工具,人类文明史还有可能曲折和倒退。在当今的欧洲不还有各种面孔的新纳粹主义在兴风作浪吗?甚至还能在选举中取得较大的成就吗?世界上许多国家不还有各种各样的邪教在兴妖作怪吗?甚至还能形成相当大的势力和规模吗?因此,警惕二十一世纪的“希特勒”出现是人类应该注意的问题。而要想阻止上个世纪的灾难重演并不是不可能的,从原则上说,人类应该清醒地把握住历史上升的必然规律,认识到文明进步将越来越需要宽容、平等、自由,排斥专制、强权、暴力,从而制止造就希特勒的思想条件、性格条件、制度条件出现。这也就是使历史必然规律的展开采取和平、民主的文明形式,从而使偶然的历史不是有害而是有益于仅有短暂生命的各个个体和将有长远前景的各个民族。
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希特勒贴身护士记录浮出史海--------------------------------------------------------------------------------日 19:19 中国日报网站7月28日报道:埃尔娜?弗莱格在希特勒的第三帝国中或许是个小人物,她什么照片也没有留下,至于她在二战结束后的踪迹也无人知晓。但是作为希特勒的护士,她是希特勒最后生涯的重要目击者,她对希特勒在最后的日子里的记述成为珍贵的历史资料。据英国《卫报》7月28日报道,弗莱格落入美国军队手中之后,接受了美国审讯。在审讯记录中,弗莱格讲述了希特勒在德国即将战败时一些生活经历。这些记述最终在1981年被披露,后来便被中央情报局收藏起来,直到过去几个月美国对二战文件进行整理时才发现。这些文件由美国中央情报局保管,现在看来越发显得珍贵,因为弗莱格藉藉无名,而且是希特勒忠心耿耿的下属,所以当美国情报人员审讯她的时候,弗莱格几乎毫无隐瞒地说出了一切。她的叙述充满了令人悲伤的幻觉,还有一些细致入微的描述,其中刻薄地描绘了希特勒的情妇爱娃,她相信“到最后,我们还像一个大家庭一样。”在叙述中,弗莱格丝毫不掩饰对希特勒的崇敬之情,并且从一个护士的角度详细地描述了希特勒大势已去的情景,及希特勒干将戈培尔的一些情况。弗莱格说:“希特勒非常喜欢戈培尔的小孩,这些孩子给希特勒带来了很多快乐;即便是在最后一天,希特勒还邀请他们吃巧克力,这让孩子们非常高兴。在希特勒的住所只有一个浴缸,自然是希特勒专用的。但是希特勒居然让戈培尔的孩子们在里面洗澡,而且希特勒好像也非常高兴这样做。”弗莱格还回忆说:“说真的,希特勒在最后几天好像突然变老了,头上有很多白发,给人的感觉是好像一下子老了15或20年一样。他的身体颤抖个不停,走路也很困难。”她还说,当希特勒4月28日决定和爱娃结婚时,她觉得希特勒的第三帝国已经到了尽头。弗莱格一直非常鄙视爱娃,称呼她为“褐色小女人”(Brown Sister)。她一直认为,希特勒“将永远不会走这一步”。除了希特勒外,弗莱格似乎对纳粹宣传首领的妻子玛格达崇备有加。她在回忆玛格达时说:“玛格达远远高于一般人,她下定决心牺牲自己的孩子,实际上,这比希特勒决定自杀还要艰难的多。”弗莱格被苏联红军抓获,后来又做了几个月的护士,但最后却落到美国战略服务部门(Strategic Service Unit)的手中。 选稿:褚宁 来源:中国日报网站 作者:孙玉庆
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23:21:00 &&
人性之中包含了兽性,我想这就是导演想要表达的~~~
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德导演拍纳粹记录片 希特勒以“明星”身份出现
日10:17 新华网
  新华网北京2月3日专电 在纳粹第三帝国12年的时间里,德国每个人几乎都会踩着统一的步调,或者哼唱着同一种充满感染力的旋律。纳粹政权把国家笼罩在一种亢奋的音乐中。最近,一部新的电影《希特勒的流行金曲大游行》,使人们重新审视希特勒统治时期的社会文化面貌。   这部由德国导演奥利弗-艾克瑟和苏珊纳-本兹完成的电影,由第三帝国时期的娱乐影片片段、新闻宣传电影、眼花缭乱的广告以及业余家庭录影混合而成,充斥了当年流行的芭蕾舞音乐、快乐的舞蹈、愚蠢的自我陶醉的废话,展现出那时的典型场景。在一开始的几个章节,每个部分都有它自己的主题音乐。由一首轻快的华尔兹伴奏的快乐丰收场景,显示了挥手的儿童以及手挽手的乡村舞蹈。之后的段落,则显示了高速公路以及令人惊奇的新发明―电视,这些片段说明,希特勒的宣传人员刻意要呈现的第三帝国,是一片美好景象。   《希特勒的流行金曲大游行》将纳粹第三帝国时期的影像与音乐结合在一起,展示了当时德国生活中的文化面貌。希特勒喜欢把纳粹主义描绘成一种“人生观”,而不是一种哲学,而且是一种“好战而快乐的世界观”。如今,艾克瑟和本兹的电影,把希特勒统治下的德国表现为一个极权主义艺术品。《希特勒的流行金曲大游行》有它自身音乐的流动性,而影像的流动具有一种可怕的冷酷。影片中,希特勒更多的是以明星身份出现。这个仿佛负有某种职责的官方表演者,出现在游行中,为公众摆姿态,整理他的头发,表现对孩子的喜爱,并且爱抚小狗。   《希特勒的流行金曲大游行》有点像是一种关于纳粹的“愚蠢的交响乐”,不仅因为交响乐的结构,而且因为滑稽地使用了米老鼠的声效。而当女明星萨拉.利安德唱歌时,她的小夜曲记录了男人们行军的步伐。当影片进入一个街道燃烧着的、被毁灭的城市时,那正是华沙的犹太人聚集区。也许电影最强有力的部分,是将希特勒时代亢奋或甜蜜的音乐与歌曲,和纳粹实施暴行的影像相结合。这种强烈的对比凸现出了那个年代德国的荒诞与恐怖。
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恐怖主义的根源在于绝望,同样,纳粹就是由于失败和因此而引起的变态心理产生的.
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描写希特勒引发非议 《帝国的毁灭》预告片 ;&日 16:32&&网易娱乐 片名:The Downfall译名:《帝国的毁灭》导演:奥立弗?海施贝格 Oliver Hirschbiegel主演:布鲁诺?甘茨 Bruno Ganz   亚历桑德拉?玛丽亚?拉拉 Alexandra Maria Lara类型:剧情发行公司:Newmarket Films北美上映日期:简介:影片讲述了希特勒人生中最后的12天,其中包括苏联红军攻克柏林,希特勒同新婚妻子爱娃?布劳恩自杀于地下掩体的情景。半个多世纪以来,纳粹头目阿道夫?希特勒的形象一直都是一个歇斯底里的战争狂人,然而,这部影片却打破了德国关于这个历史人物的禁忌。片中的希特勒不再是那个咆哮的煽动者,而被塑造成了轻声细语的“做梦人”。--------------------------------------------------------------------------------◆国际版预告片    QuickTime格式
[此贴子已经被作者于 23:30:35编辑过]
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希特勒先生咆哮般的演说与戏剧化的手舞足蹈确实有巨大的震撼力.而一个奥地利人,一个两性人,一个街头流浪汉竟然成了德国元首,又有那么多童话般的色彩,他使一个战败的四分五裂的德国重新站立在欧洲,并让失业率百分之八十的德国人,简直不可思议
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首部人性化希特勒电影《帝国的毁灭》获首肯
日16:04 东方早报
希特勒过去几乎从来没有在电影中以正面出现过。 IC 资料   两天前联合国刚举行了特别会议,纪念奥斯维辛纳粹集中营解放60周年。与此同时,一部将阿道夫-希特勒人性化的影片能否获得奥斯卡奖引人注目。奥利弗-西斯贝格愿望如此。  西斯贝格是《帝国的毁灭》的导演,这部影片讲述了希特勒的最后岁月,在刚宣布的奥斯卡最佳外语片提名中赢得了一席之地。其他获得这项提名的影片包括瑞典电影《如在天堂》、法国电影《放牛班的春天》、西班牙电影《深海长眠》和南非电影《昨天》,但其中没有一部如《帝国的毁灭》一般在全球引起极大争议。被称为“德国的杰里米-埃恩斯”的著名演员布鲁诺-刚兹在片中扮演希特勒。在接下这个角色前,他也曾犹豫再三。  德国的一些评论家对该片口诛笔伐,不过美国《综艺》报却盛赞其为“过去10年以这个帝国元首为中心的有力的‘众神黄昏’”。《综艺》报表示,这部电影无疑将因为对其中人物和主旨的冷静客观、人文主义表现手法在一些地方引起讨论。但作为一部深思熟虑、深入描绘和追求长期目标的电影,这是优质的精神食粮。  对于获得提名,西斯贝格很惊讶。“我的电影非常有争议―――作为电影人,我们是要把希特勒刻画成一个人还是一个妖怪?”他说,“我们向当年的受害者展示了,这不是一个来自地狱的魔鬼,而是一个出生在奥地利成长于德国的人。我很为这部电影自豪,这是我最棒的作品。”  让我们再来看看《帝国的毁灭》这次的竞争对手。《深海长眠》其实是角逐者中声名最大的,这部讲述瘫痪者30年来追求安乐死的西班牙电影已经获得了好几个奖项,其中包括金球奖最佳外语片和威尼斯电影节最佳男主角奖(贾维尔-巴登)。  用祖鲁语讲述的《昨天》有关一个乡村女人与艾滋病的抗争,为南非带来了史上第一次奥斯卡最佳外语片奖提名。影片由达雷尔-詹姆士-鲁德特自编自导,原来的拍摄意图只是想作为南非偏远地区对抗艾滋病蔓延的教材。鲁德特希望这次提名能为其他用类似祖鲁语的少数民族语言拍摄电影开辟一条道路。他说:“在南非电影的第一个100年里,这是第一部真正的祖鲁语电影。”这部电影的拍摄得到了纳尔逊-曼德拉基金会和HBO电视台的支持,而本月早些时候,曼德拉刚宣布自己的儿子死于艾滋病。  《放牛班的春天》为法国赢得了第33次奥斯卡最佳外语片提名,超过了第二名意大利的26次,而这次如果获胜,就能在获奖总数上达到10次,和意大利打平。
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评德国影片《毁灭》:良心没有替罪羊
日12:58 南风窗   几天前,由奥利弗西斯贝格导演的德国影片《毁灭》(Der Untergang)开始在法国公映。电影院场场爆满,巴黎媒体更是持续高烧,每天都有人议论这部富有争议的影片。趁热看完之后,笔者相信这是迄今为止反思纳粹罪行的最好影片之一。理由是该片将希特勒还原成一个普通人,而不再让所谓的“魔鬼”充当人类良心的替罪羊。  该片去年9月份在德国甫一公映便引发争论,因为它打破了一个禁区,“打开了重评纳粹的潘多拉盒子”――西斯贝格将希特勒从魔鬼还原成了人,还原成一个“可能引起人们同情的末路英雄”。在媒体热炒的影响之下,短短一个月内有300万人被劝进了电影院。当月,《汉堡周刊》为这部影片做了17页的专题报道;德国历史学家第45届大会上甚至同意专为该片举行一天辩论;德国前总理科尔也斩钉截铁地说,这部电影拍得很值,希望有更多的人能看到。  《毁灭》的创作来自历史学家约阿希姆费斯特的《希特勒的末日》(2002)和希特勒最后的女秘书特劳德尔琼格的回忆录《直到最后时刻》(2002)。琼格生于1920年的慕尼黑,22岁时被希特勒选作私人秘书。她一直供职到希特勒自杀并记录了希特勒的遗嘱,最后和一支小分队一起逃出地堡。令许多人不安的是,在这个打字员的记忆里,希特勒是个有教养、受人尊敬,做事斯斯文文的领袖。当她打错了字或做错了其它什么事,希特勒总能宽大为怀。所以,直到希特勒自杀,琼格对他始终心存敬意。该书还透露,希特勒是一个素食主义者,是一个对狗有着深情厚谊的人。与情人爱娃布劳恩结婚前,他还当众吻了她。希特勒多少有些多愁善感,他不让别人在他的办公室里放花,因为花会凋谢,他不喜欢看到死去的东西。影片从琼格的书里提取大量素材,赋予了希特勒极其人性化的一面。  集体委过的哲学  对此,德国历史学家戈洛曼批评说,写一个杀人狂的传记,不应该去叙述他如何参加晚会、爱听什么音乐、喜欢波尔多酒还是香槟。因为这些情调都不是历史关键,和纳粹与大屠杀没有任何联系。诺贝尔文学奖得主君特格拉斯也批评说,再现历史时如果省略历史情境是让人难以接受的,它意味着具有某种倾向性与不真实。还有学者分析,《毁灭》的出现,意味着德国民族主义和新纳粹势力的抬头。《毁灭》的制片人伯恩艾钦格则以自我辩护的方式为该片做宣传,“如果说这部电影有价值的话,那就是它不带有任何价值判断”。这个“客观”立场立即遭到了许多媒体与历史学家们的抨击。曾经执导过有关希特勒题材电影的汉斯-于根西贝尔伯格反唇相讥道:希特勒现在的价值只是货币意义上的“价值”,他正像性一样被到处兜售。柏林人民剧院为西贝尔伯格的这番言论下了注脚:该剧院为推销希特勒喊出的口号是,“南非有钻石,科威特石油立国,德国呢?德国有自己的过去。当然,它有点臭。但除此之外,它有个不错的生意,那就是希特勒好卖!”  来自法国的批评不像德国的自我批评那样激烈,一名电视嘉宾笑着说,该片好就好在不是好莱坞拍的,希特勒终于从头到尾讲德语。法国“集中营子女协会”主席赛吉克拉斯费尔德认为有关争论毫无意义,因为人们混淆了人的私有性与公共性,在现实生活中一个民主人士可能粗野地对待他的秘书,而一个独裁者会温文尔雅地伺奉他的家人,因此该片没有美化希特勒的意思。法国《世界报》记者丹尼尔维内则多了一份警惕之心,自从德国统一以后,德国人开始关心自己国家在世界上的地位,担心他们的将来,于是朝历史看,希望得到一些充实或借鉴;爱国主义正在德国政治中抬头,明显的例子是德国总理施罗德和他的反对派领导人现在都在公开场合打“我们爱我们的国家”这张牌。与此截然不同的是,早在30年前,当时的西德总统古斯塔夫海那曼被问及是否热爱德国时,他的回答是“我爱我的夫人”。  人性之恶与愚民有术  笔者以为,种种关于《毁灭》的指责,以及对“希特勒不是人”的坚持,是对人性之恶及其不确定性没有足够的反思――对任何历史人物犯下的错误的思考,都不能归结于上帝和魔鬼,让魔鬼为人性之恶背黑锅。谁也不能说奥斯维辛集中营里的悲剧,是上帝或撒旦制造的――将希特勒比喻成魔鬼并彻底地去人性化,实际上是人类社会一次集体性的默契合谋,既是“完美化”人性,也是在人类之外寻找“良心替罪羊”。仿佛只要把希特勒赶出人类队伍,历史上的滔天罪过,便可以撇得一干二净,便可以洗去深藏于人性深处的卑污。事实上,希特勒的罪行,不过是德国人甚至也包括其他国家人民所有选择合成的结果。归根结底,纳粹的恶是希特勒的恶与德国人民选择或信仰的恶的合流与放大。在这场政治恶剧里,没有多少无辜者,即便是那些不曾作出任何选择的选民――因为放弃就是行动,不选择也是选择。其实质内涵如同二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文:“当初他们杀共产党,我没有作声,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不是犹太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我不是天主教徒;最后,当他们开始对付我时,已经没有人为我讲话了……”历史风云际会,将一切过错推给某个人是不客观也不真实的。  古希腊传记作家普鲁塔克在他的《希腊名人比较列传》中说,曾经残酷镇压斯巴达起义的苏拉年轻时天真活泼,脸上挂着笑容,常常会因为同情而潸然泪下。然而到了后来,因为角逐政治权力,苏拉与他的竞争者们都变得残酷无情。所以,路易斯博洛尔说:“政治使人变得罪恶。”然而,政治不足以使罪恶变成毁灭性的大灾难。它的另一个前提是“意识形态使人变得愚蠢”。在《毁灭》结尾,戈培尔夫人之所以将自己的6个孩子全部毒死,是因为她深信没有“国家社会主义”,人类就没有希望和未来,她不能让自己的孩子生活在那样的国家。由此可知,生而为人的纳粹分子,不仅屠杀了犹太人、波兰人,同时也是为意识形态预设的疯狂逻辑的受害者。应当说,这是启蒙运动以来人类预言唯一未来的最大恶果,也是科学昌明的20世纪费尽千辛万苦走出大劫难的人类的最大教训。  法国著名精神科医生鲍里斯西鲁尔尼克(Boris Cyrulnik)在最新一期《新观察家》上撰文回忆小时候全家在波尔多被捕的情景,他的父母后来都死在奥斯维辛集中营里。西鲁尔尼克说,那些杀人无数的警察一定相信自己是“带来毁灭的天使”。所有的恶行似乎都是对“时代道德”的服从。当“服从”被文化神圣化之后,刽子手不会因为杀人再有任何罪恶感。对于他们来说,服从就是“去责任化”,他们的所作所为只是在社会体制里尽职尽责,就像小说《悲惨世界》里的警察局长一样兢兢业业。当军队、“人神”或哲学家们设计出奇妙的清洗计划时,服从者便会以人类之名去参与反人类的罪行。支持他们的道义与理由是“杀死个耗子当然不算犯罪”。从本质上说,这种服从已经掏空了人成其为人的一切真实意义。  然而,关于“服从”我们还有一个常识:如果两个人对抗,一方被迫“服从”于另一方,此时“服从”只是表示前者失败了。不幸的是,在意识形态高于一切的年代,生活就像《1984》里的口号“自由即奴役、战争即和平、无知即力量”一样荒诞不经――给刽子手磕头,能磕出美德,若被赏了把屠刀去杀人,同样是为了崇高的理想。至时过境迁,肉食者都会拿制度与“不得不服从”作为他们良心的替罪羊,赎买自己卑劣的人性。  警惕人性化政客  如犹太哲学家弗洛姆所说,一切人都是社会化的产物。只有制造魔鬼的文化,没有人天生就是头上长角的魔鬼。所以,与其责骂希特勒骗术高超,不如改进政治,并加倍反省群众为何愚蠢。既然魔鬼都是从人性中提取出来并且百炼成钢,那么对纳粹文化的彻底清算,就应该完成把魔鬼还原到人再将人置于整个社会中的追溯过程,只有这样的反思才是完整的。  换句话说,希特勒有罪,但不能与魔鬼一起作为人类良心的替罪羊。琼格老人在关于她的纪录片《盲点,希特勒的秘书》中说:“我活得越长,变得越老,就越感到自己有罪。”二战结束之后,她才渐渐知道希特勒、她的这个前老板所犯下的滔天罪行。琼格说,虽然她和其他秘书经常与希特勒共同进餐,但是对外面发生的事情几乎一无所知,“我以为我是所有情报之源,但实际上我处在一个盲点”。据她回忆,希特勒和其他纳粹头子从不当着她的面提到“犹太”这个词。甚至在纳粹分子迫害600万犹太人的大屠杀期间,也没有听到希特勒说过这个词。该记录片在柏林上映后,以色列纳粹监察组织的西蒙威森塔尔表示:“琼格的故事表明,由于很多德国人对希特勒及纳粹党的盲目效忠,大屠杀才会发生。”二战结束后,当琼格通过各种渠道知道“大屠杀”时,她的精神濒临崩溃,开始意识到自己是“活着的最十恶不赦的罪犯”。相信琼格老人的忏悔是真实的。当社会走出被政治手腕与狂热的意识形态绑架的深渊与年代,每个身处其中的人都应该有这种大梦初醒的罪恶之感。让恶魔人性化,“还原为人”的好处是,让我们对那些处处笑脸相迎、迎风流泪的人性化政客保留一份警惕,因为没有哪位饕餮天下的独裁者会长成厉鬼的样子,一走到台上演讲便会被人们指认出来。  烟云散尽还复来。或许,这个世界上原本没有绝对的善,也没有绝对的恶;没有神,也没有鬼,没有良心替罪羊。左右人类历史的,是婴儿步履一样摇摇晃晃的人性,是无数善的哺育与恶的饲养,是为善为恶的人。善报与恶果注定只能由人类自己担当承受。 □本刊驻欧洲记者 熊培云
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从个人品格上说,阿道夫.希特勒也比老毛,他让别人去死,自己也去死.不象腊肉让别人死,自己却好好活着..阿道夫.希特勒在一战时曾因作战勇敢获得铁十字勋章.
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