一女人在结婚的前几天和另一男的发生关系了。他们之间有友谊可言..._南阳吧_百度贴吧
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一女人在结婚的前几天和另一男的发生关系了。他们之间有友谊可言...收藏
一个女人在结婚的前几天的晚上和同事发生关系了。现在女的结婚并且有孩子了，请问他们现在的关系能是友谊可言的么？还能是单纯的友谊么？
谁能告诉我，这男的是我的先在男朋友，心里很纠结！！！
男女之间没有纯粹的友谊，你懂的。
男女之间没有纯洁的友谊除非那个女的很丑
果断分手 不然将来就要 揍个大床
问题的症结在于孩子是谁的
可是我爱他。他也对我很好，，可就这一点是我的心结。他们的事
是他自己给我坦白的
你们关系真乱
这女的不是我，男的是我现在的男朋友
问题不在于有没有友谊可言，女的都要结婚了男的还上？反过来女的都要结婚了还叫男的上··
他还会再犯的。
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那孩子我也不知道，应该是那女的现在的老公的吧
听我的 果断分手
应该是？你也不确定！
你们说的我都纠结了。我真的不知道咋办了。。谁能告诉我...
为了以后的日子能好过些，还是毅然决然地分手吧，我只是站在你的角度上考虑问题的，没别的意思
可是心里很痛。。如果他不在和她联系了呢。？很不舍
他以后会为我改变么？有时候我也想放弃。可是我很不舍..
女的就是贱
不舍就对了，舍的话也不会在这发帖夜长梦多，你自己有你自己的决定权，你现在处于劣势，但不是被动
你想表达啥
孩子的张相会和第一次和他有关系的男人很像。
那女的孩子都一岁了。。我不认识那女的，但我现在能找到她。我也不知道她和她老公关系咋样。？
够乱的！女的勾引男的？
我也爱你……？
有了第一次，还怕没有第一百次嘛？
看到你们说了这么多，我真的不知道咋办了...
你想想他那戳过别人B的JJ，再戳到你那里面不恶心么？
哪来的友谊,就是彼此换换性口味
说明你思想很传统,好女人
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或阅读下面的文言文，完成后面题目。李陵论白居易《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．汉李陵策名上将　策名：出仕，为人之臣
B．罪逭于躬，祸移于母逭：免除
C．酌其本末，事不相侔酌：斟酌、考虑
D．得其所，君子不爱其死 爱：怜爱
小题2:以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是（3分）（ ）①苟一失之，是非人臣人子矣；②深入虏庭，而能以寡击众；③摧锋败绩，不能死战，卒就生降；④坠君命，挫国威，不可以言忠；⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报；⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
小题3:下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。
B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。
C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。
D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死而不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？（3分）译文：
（2）而陵苟免而微躯，受制于强虏。（3分）译文：
（3）意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。（3分）译文：
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阅读下面的文言文，完成后面题目。李陵论白居易《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．汉李陵策名上将　策名：出仕，为人之臣
B．罪逭于躬，祸移于母逭：免除
C．酌其本末，事不相侔酌：斟酌、考虑
D．得其所，君子不爱其死 爱：怜爱
小题2:以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是（3分）（ ）①苟一失之，是非人臣人子矣；②深入虏庭，而能以寡击众；③摧锋败绩，不能死战，卒就生降；④坠君命，挫国威，不可以言忠；⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报；⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
小题3:下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。
B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。
C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。
D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死而不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？（3分）译文：
（2）而陵苟免而微躯，受制于强虏。（3分）译文：
（3）意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。（3分）译文：
阅读下面的文言文，完成后面题目。李陵论白居易《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．汉李陵策名上将　策名：出仕，为人之臣
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小题2:以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是（3分）（ ）①苟一失之，是非人臣人子矣；②深入虏庭，而能以寡击众；③摧锋败绩，不能死战，卒就生降；④坠君命，挫国威，不可以言忠；⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报；⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
小题3:下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。
B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。
C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。
D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死而不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。
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（3）意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。（3分）译文：
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小题1:试题分析：爱：吝惜。小题2:试题分析：①是作者以假设立论，不专指李陵，②是说李陵在投降前的战功，⑤是说范蠡、曹沫忍辱负重的行为。小题3:试题分析：“白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过“错误，白居易没有同情李陵，也没有认为李陵功大于过，他不支持李陵投降。 小题4:试题分析：得分点分析：(1)“获罪"“讥”各1分，大意1分；(2)“苟免”“微”各1分，大意1分；(3)“意者”“患”各1分，大意1分。【参考译文】《论》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为；他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！ 我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下很是为此感到疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不得到批评吗？我看他最初带领步兵，深入到匈奴的领地，能用少数军队攻击众多敌人，用辛劳的军队击败准备充分、养精蓄锐的敌人，一再打仗一再胜利，没有谁能比他的功劳大的。然而到了士兵用尽、力量衰竭、锋锐遭受摧折而失败的时候，他不能够拼死一战，最终被活捉而投降了。 唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，不要自己家庭的名声在后，不能够称作智；(只顾)自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。他却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错；鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，使大汉的将军，被单于活捉，这是助长敌人(的气焰)而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕(效仿)他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。 我看李陵回复苏武的信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心母亲之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨国家，何如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢？有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他呢。 所以不是该做的事，君子不会轻视自己的生命；到了该牺牲的时候，君子不吝惜自己的生命。可惜李陵不死，就失去了君子该行的正道。所以陇西的士大夫们以姓李感到惭愧，不是这样的吗？不是这样的吗？
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张守广：抗战前西南几乎无工业可言。
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······　　在这里提一点，马萨论坛在哈萨克斯坦属于比较靠&右&的论坛，从我看到的帖子和回复来看，其中确实有些人喜欢把事实夸张叙述，这篇文章就有这个问题，现在这一段时间以来，哈萨克斯坦的状况有些混乱，除去最近跳出来捣乱的宗教极端势力外，在野党和反对派对纳扎尔巴耶夫的批评和攻击也是较往年来看有所增加的，特别是对当前政府的亲中政策极度不满。这篇文章显然是在这种背景下产生的。不过我感觉，这些言论也只是&在野派&在野外的吼叫，哪怕他们整倒了纳老爷子，中国和哈萨克的关系照样会保持在目前的友好状况下，因为这才符合哈萨克斯坦的国家利益。
　　在中国面前，我国还有什么军事秘密可言？
　　兰州军区拥有独立摧毁一个与他相邻国家的能力
资料图：兰州军区演习
资料图：兰州军区演习
　　最近我偶然得到了一个在北京发行的名为《军事论坛》杂志的特刊。这个特刊的文章基本证实了我在上文所提的那些忧虑：在他们眼中我们就像是一丝不挂的一样，没有任何军事秘密可言。对于其中特别关注的部分，我们不该无理的跳过。刊物中称：&杂志不对刊登的这些秘密文件做任何解释。&而文章的作者也都是&匿名&。这个发行量超过百万的杂志将会产生什么样的影响是无法想象的。我想这也很和他们的意思。他们通过舆论武器，在亿万国民心中根植着这样的观念：中国就是世界的中心，周边国家不做属国就得亡国。我尽力翻译杂志的内容，以希望大家能够明白&防人之心不可无&的想法。
　　翻开杂志，第一眼看到的就是一个显眼的标题：&中亚军事力量情况明细&。而更显眼的内容是&在中国的民族解放力量当中，兰州军区拥有独立摧毁一个与他相邻国家的能力&。
　　这个匿名作者的文章一开始就如此宣称。
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