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“只‘爱民族’不爱民”的人才是中国人？
有些人不太在乎民众利益，却对“民族特色”很敏感
在核准生产、批量制造的药物说明书上标注“不良反应尚不明确”，这大概是有中国特色的世界奇观了。中国的大部分中药就是这样标注毒副作用的，比如那个“滋肾育胎丸”。然而这种中药的毒副作用未必真的不明确，以“滋肾育胎丸”为例，其成分首乌和艾叶均能导致中毒性肝炎。
为什么全世界人都对药物的毒副作用有知情权，唯独中国人可以忍受“尚不明确”？难道我们是贱民？面对这种荒唐事任何一个有良知的中国人难道不该站出来怒斥？但是就因为这种药物前面有个“中”字前缀，你就碰不得，碰一下，你就是数典忘宗、崇洋媚外，你就不配做中国人。
有些人就是把所谓“民族特色”的东西当成命根子，任何一个以“中”字开头的物件都牵连着他们的G点，民众的经济和健康利益他们倒不敏感，但是你要碰到了“中”字他们保准哇哇乱叫。
实际上从这些人动辄“中国是世界公认的四大文明古国”这种口气来看，他们大概也根本不懂这些“民族特色”的究竟。他们大概不知道“四大文明古国”是个只有中国人才知道的概念；他们大概不知道传统西医和中医无论从理论还是实践上本质都是一回事；他们大概不知道中国人的祖先是从非洲迁移过来的；他们大概不知道辣椒是两三百年前才从南美洲进入中国、白酒是从西亚传入到了元代以后才普及的；他们大概不知道今天中国人围坐在桌子旁吃饭的习俗正是“西化”的结果；他们大概不知道自己说的写的中文用的是欧化语法；他们大概不知道华佗的故事很可能来自印度传说……，实际上他们除了对“博大精深”四个字很熟悉外，对中国的真实历史和传统大概知之甚少。
有些人不太关心群众疾苦，却爱想象自己是“民族英雄”
在历次反日游行中，经常出现踹日本品牌轿车、砸日本品牌数码店的行为，这些参与打砸的人不管平时人格多么猥琐，在那一刻大概都觉得自己高大起来，把自己意淫成了“民族英雄”，而全然不顾他们损毁的正是同胞的财物。茅于轼先生从维护本国人民利益的角度反对抵制日货，就被戴上了一顶大大的“汉奸”帽子。
有些企业坑死了老百姓，却标榜自己是“民族企业”
一些打“民族牌”的企业，不但生产质量差的产品、制造有毒的食品，在被曝光后还恬不知耻的用“支持民族企业”为自己开脱遮羞。等你仔细一看，原来这“民族企业”的注册地是开曼群岛，大股东是外国财团，老板兜里可能还揣着绿卡。
“不爱国民却‘爱国’”的人才是中国人？
有些人对国人遭遇麻木不仁，却对&家丑外扬&怒不可遏
有些人对自己的同胞什么丑事都干得出来，但是你要敢把这丑事抖露出去他还说你“卖国”。
7个月大的胎儿被强制引产这样惨绝人寰的事情没见有人打横幅抗议，倒是把这遭遇向他人诉说招来了红布白字。这真是“我有权力创造家丑，你没权利把家丑外扬”的霸道逻辑。
有些人对国民权利漠不关心，却对&向外看齐&暴跳如雷
很显然，中国人的某些权利相比国外还有提升的空间。但是当你说这个需要向国外学习、那个需要向国外学习时，有些人不干了，他们质问“X国人是你爹啊”、“你是外国走狗吗”。好像作为中国人享受三等权利才是本分，如果你胆敢羡慕一等权利，那就是崇洋媚外，那就不配做中国人。
这些酷爱给人扣帽子的都是些什么人
这些人是以廉价情感包裹实质利益的小人
纵观这些热衷给别人扣上“汉奸”、“卖国”帽子、喜欢质问别人“你还是中国人吗！”的人，你会发现他们除了嘴上那点廉价的情感外，几乎没有一分一毫实质的对这块土地上人民的体贴爱护。藏在他们的“爱国”、“爱民族”背后的，是虚荣心、发泄欲、意淫快感、商业利益、特权、遮丑意图――全是他们的自身利益。
这些靠砸别人的东西表达自己的“民族气节”、捂住自己的丑事体现“爱国情怀”的人，不过是些十足的小人罢了。
正是那些对国家和人民爱得最深沉的人容易惹到小人
为什么这些小人的矛头恰恰是指向了那些对这片土地爱得最深沉和付出最多代价的人呢？因为对这片土地爱得深沉，才不能容忍它的缺点，才不忍心看到它的人民受到伤害；付出代价多的人，才会有更多的反抗。这些不容忍、不忍心、反抗必然会惹到这些小人，会戳破他们的虚荣心、堵住他们的发泄欲、浇灭他们的意淫快感、阻断他们的财路、触动他们的特权、揭穿他们的丑事。小人们不占理，就以帽子压人。
对于这些喜欢质问“你还是中国人吗！”的人，倒不如回敬一句――“你还是人吗！”
犬尿泥主治妊娠伤寒，令子不落，涂腹上，干即易
这种句式的秘密在于击中了人性弱点
你怎么看这种给人扣帽子的行为
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本期责编：请问你是一个人吗
在餐厅看到一个美女独坐，禁不住上前搭讪:“美女你好，请问你是一个人吗？”美女说:“嗯。@捧腹网
”“操！一个人你占俩位置，不知道这个点是吃饭高峰期啊！起开！”
节操还可以这么玩！ 关注捧腹微信公众号：，送话费！
互联网违法和不良信息举报中心举报热线：12377捧腹网违法及不良信息举报电话：010-
京ICP备号-5 京公网安备59号你是性格自信的人吗_淮南市陶秀秀专栏文章_525心理网
陶秀秀心理咨询师工作室国家二级心理咨询师淮南市咨询预约：177-
你是性格自信的人吗已被浏览280次发布人:分类:
指导语： 自信是一种十分可贵的品质，是一种不言败的决心。自信往往是你克服困难的法宝。一个充满自信的人，往往对自己的能力有清醒的认识，对事情的发展能全盘掌握。想知道你的自信如何吗？下面的测试会帮助你。请看每个问题是否符合自己的情况，选择“是”或“否”。1.你学习或工作时是否突然感到疲劳？A.是 B.否2.你是否经常怀疑自己没有锁门？A.是 B.否3.学习或工作中你是否常无缘无故而感到不痛快？A.是 B.否4.有人突然拜访你时，你是否很难产生兴奋感？A.是 B.否5.学习或工作中电话铃响时，你是否感到莫名的害怕？A.是 B.否6.你是否常做梦？A.是 B.否7.在学习或工作中你是否总能迅速作出某种决定？A.是 B.否8.如发现衣服上有污点但没有解决的办法，你是否感到不快？A.是 B.否9.你是否喜欢迎接新工作？A.是 B.否10.你是否常有即将休假前突然又不想走的情况？A.是 B.否11.你是否会在深夜感到太饿而醒来？A.是 B.否12.你有时是否想独自一人留在某个地方？A.是 B.否13.你一个人走进饭店，如果没有多余的单独座位，是否会介意与其他客人拼桌用餐？A.是 B.否14.在工作中，你是否主要按别人的意愿做事？A.是 B.否评析：第1、2、3、4、5、10、11、14题答“是”，每题记1分；第6、7、8、9、12、13题答“否”，每题得1分。14项得分相加即可得总分。得1~4分，你相当自信，而且具有清醒的头脑，能够分清自信与自负的差别。正因为如此，你才能不临事而惧，不遇事而骄，踏踏实实地完成自己的任务，自信已经真正成为你的一种助力。得5~8分，你比较自信，但有时候对自己的能力了解得不够清楚，在一些事情上有依赖别人的倾向。你需要重新认识自己，只有充分了解和认识自我，你才能清楚地知道自己能够做些什么，不能做什么。得9~12分，你比较缺乏自信，因为你常常不是客观地去看待事物，甚至应该自信的地方你也不能自信。你要懂得欣赏赞美自己，充分认识到自身的价值，并培养足够的决断能力，不为他人的意见所左右，这样你的事业才会更有成效。得13~14分，你相当缺乏自信，对自己的能力没有正确的认识，甚至一味低估自己的实力。这已成为影响你正常发挥的障碍。你需要稳定自己的情绪，用新的目光重新看待你自己，激发自己的热情，要敢于走自己的路，去尝试那些你一向认为力所不及的事情。一旦你的自信心建立起来，你会给人焕然一新的印象。525心理网，中国心理咨询第一品牌！[转载请注明来自525心理网和本文链接，否则将追究相关法律责任]
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你是人吗？
10:25　来源：拈花菩提&　　　　 |
从佛陀的时代到现在，每当有人请求出家，或受戒之前，一定要先问：&你是人吗？&如果回答是肯定的&是&，才有资格出家或受戒。
我听到这种说法时非常感动，在六道中&&天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱&&只有人才可以出家受戒，可见人是多么尊贵而值得赞叹和珍惜，释迦牟尼佛的前生，虽然以菩萨行化现于六道中，但最后他在人中成佛，有极深刻的象征意义。他启示我们，人在众生里犹如水面开出的白莲花那么尊贵，唯有人才能从苦难中觉悟，走向菩提的大道。
在佛教里有一种修行方法，是每天清晨醒来先做四种观想：一、人身难得。二、生死无常。三、因果是真。四、轮回是苦。如果日日以此观想做为清晨的恒课则可以起信、立愿、力行，坚固不退的道心。
在许许多多的佛经里，佛陀都一再对弟子说：&人身难得&四个字，佛说人生有九种难事：&正法难闻，良师难遇，人身难得，诸根难具，正见难生，信心难发，合会难俱，自在难逢。&人身到底有多难得呢？
有一次佛陀和弟子在一起散步，抓起地上的一把土说：&众生如大地土，得人身如我手中土。&当今世界人口膨胀，使人感受许多压力，但其数量比起畜生来仍是微乎其微，如果与无形的众生比起来就更渺小了，佛陀的这个譬喻一点也不夸张。说到得人身之难，佛陀在《法句譬喻经》里曾说了&盲龟浮木&的譬喻，他说在海面有一块挖了圆洞的木头，海底有一只瞎眼的乌龟，这只盲龟一百年才浮上海面一次，那么它的头伸进木头里的机率是非常非常小了，但佛告诉我们：&得到人身，比盲龟浮木还要更难！&想起来不免汗毛竖立，还好我们现在已经得到人身，真应该好好珍惜。经上常说：&一失人身万劫不复。&&人身难得，如优昙花。&无非是在强调做为人的殊胜与不易，《大智度论》里甚至说：&一切宝中，人命第一。&得到人的身体是最伟大的珍宝，如是信解，就让我们不敢令光阴空过。
人所以比其他众生尊贵，甚至比天上的神仙尊贵，乃在于人可以觉悟、守戒、修行、走上清净的菩提之路，如果一个人到这世界上一点也不知道觉悟就死去，就有如从未开放的玫瑰就枯萎了一样，可惜了这副&道器&。
这正是为什么出家、受戒之前要问：&你是人吗？&的缘故。
为什么一定要这样问呢？
传说佛陀时代，曾有一条龙很慕羡出家人，就化身为人请求出家，但龙的习气是贪睡，可是睡觉时又不能保持住人身，使它异常痛苦。它和一个僧人同住一舍，有一天，趁同房的人出去托钵化缘，这条龙就躺在床上大睡起来，等同房的人回来一开门，看到一条大龙睡在铺上，他使劲把门关上大叫：&有大蛇！&寺院的人都跑来了，打开房门，除了那位龙比丘外，什么也没看见。看到龙的比丘则坚持他刚刚真的看见一条大蛇。
最后，大家一起去请教佛陀，那位化身比丘只好承认自己是条龙。为了寺院的规矩，佛便订立一个规则：凡是有人请求出家，或受戒时，必须问道：&你是人吗？&天人多好欲染，并且福报太好，难以发心求菩提；阿修罗欲望强盛、嗔恚心大，不能守戒律；畜生受役于人，并且贪痴淫欲，没有机会求道；地狱、饿鬼的众生更不必说了，受苦无间断，哪有机会修行呢？
人虽然诞生在五欲尘劳的世界，欲望苦染交煎，但也因为如此使我们生起超越之心，这就值得珍惜与感恩。
因此，每天清晨起来问自己：&你是人吗？&答案是：&是！&多么肯定而值得欢欣。
这一声肯定的&是&，就足以令我们生起敬信之心，进入菩提了。【】 责任编辑：小猪猪
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