她们坐在椅子上，椅子漂在水面上。她们静静地看书。过了一会儿，女孩又说：“我要让水里的红金鱼，陪我一起看书。”
清朝乾隆年间，秀州府崇德县有个县令叫章清，读书人出身，满腹经纶，为官清正廉洁，在百姓中名声极佳。章清到崇德县没几年功夫，便将县城治理得井井有条，路不拾遗。
圣诞节到了，大家都出去玩了，小个子个子小，没人愿意和他玩。不过他并不沮丧，他抱着玻璃球看外面的夜景。突然，礼炮响起，天上盛开朵朵美丽的烟花，小个子冷不防吓了一跳，手一滑，玻璃球掉到地上摔碎了。
日子就这样一天天过去，尿床大王越跑越快。每到放学的时候，街道上就会刮过一阵旋风。大家都知道：尿床大王又跑回家收床单去了！
蜈蚣说他一路走来，有好多人看他一大把年纪了，都劝他不要再去探险了。可他还是坚持了下来，他说，探险的过程才是最精彩的。
那天晚上，科尔文在牧羊人康斯坦丁家过了一夜。第二天，他们又来到城堡，进入大厅，说道：“斯巴达登?彭克王，请把您的女儿交给我们吧，您可以保留她的嫁妆，如果您不答应，我们会杀了您!”
但当他到达之后，女王发现他比自己年轻得多，而且已经有了王后，所以她决定认他做于儿子。他住在女王的王宫里，女王愈来愈喜欢他；甚至说，在她死后，将把王位传给他。
何平来到山顶，身上的皮大衣拖在雪地上，皮帽耳翻系在脑后，兔套斜挎在身上，再加上手里提着的那只长枪，打扮得活像东北小抗联。风掀起他身上的皮大衣，雪粉不时打在他的脸上。何平将食指放进嘴里打了一个响亮的哨子，很快两只军犬从林子里飞跑过来。何平让军犬老欢留在哨所里守着电话，带着军犬老乐钻进了林子里。
雄鹰却开口说话了：“公爵，你不要为这片土地的命运担心。你把年轻的多布罗米尔派出去，让他满世界去寻找，给自己找一个善良、聪明，高尚的妻子。”
苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。”
从沙漠回来后，小河马看见了青蛙厨师。青蛙瞧着小河马不高兴的样子，就说：“瞧你肚子圆圆的，跟我一样，就学做菜吧。”小河马开开心心地系上了围裙，跟着青蛙厨师去做菜。可是，小河马的手太粗了，怎么也不能把菜切得很细。
威瓦发出马一样的嘶鸣和狼一样的嚎叫，再次鼓足劲冲向佩特鲁。战斗又持续了一天一夜。佩特鲁筋疲力尽，胳膊都抬不动了。
二女婿走南闯北，自恃见多识广，接着答道：“岳父的哑谜小婿明白：上有三十六天罡，下有七十二地煞;前有朱雀，后有玄武;左有青龙，右有白虎;三皇五帝再好，也没有您老人家的心肠好!”
记得去年虎获得旗王称号后，在旗子上写下的胜利口号是：“虎族最强，永夺第一。”今年它的旗号被蚁族所取代了。蚂蚁族王自豪地在旗子上写下胜利的口号：“团结就是力量，坚持就是胜利。”
中国历史上，有很多不同类型的美女，她们各自有不同的美态，但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准，有些到了今天仍然适用。
从前，有一家人家，只有娘俩过日子，以打柴为生，儿子绰号叫小米粥。将近年关，眼看着又揭不开锅了。小米粥对娘说:“娘，我上山打柴去。”娘只好泪汪汪地依了小米粥，嘱咐小米粥早去早回。儿子拿着斧头上山去了。
他的确想要，但是羞于说出口，只是回答说：“好吧，既然你这么说，我确信它一定很漂亮，我将会比整个村子里的任何人都更潇洒好看。‘多么华丽的大衣啊!’他们看到我的时候就会惊叹不已。但是，不是人人都像我一样有一位这么聪明的老婆。”
“啊!你也许那样想，”一个人说道，“但是从这根棍子的一端吹气就能杀死一个人，而碰一下另一端呢，就会让他再活过来。你不会很容易地就能找到另一根像这样的棍子。”
从前，有个老猎人，练得一手好枪法，不管是空中的飞禽，还是地上的走兽，只要他的枪一响，都逃不脱他的枪口，真是百发百中。老猎人每天都出去打猎，这个地方糟踏庄稼和伤害人畜的野兽，几乎都被他打光了，只剩下一只山羊精，所以这只山羊精就恨死了老猎人。
邓华接到命令后，火速来到北京，林彪这次以军委副主席的身份接见了他。邓华提了几个问题。邓华说，现在13兵团的3个军已经开到东北，可兵团机关还在广东，一时还来不及过去，东北的部队没有人管。因此，他要求军委给他调一位兵团副司令，在他先期入朝前管理部队。
电话那头正好是个22岁小伙开通的手机卡。由此，两人便引发了一场感人肺腑、惹万物同悲、鬼神同哭的人间故事，最后小伙成了“老妈妈”的儿子，“老妈妈”亦爱抱着“儿子”的手臂依偎着走在街上。听到这，我感动得泣不从声，泪水直流。告诉我这个故事的弟兄们也都哭了。
相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。
看来，人间没有医生会给可怜的郁金香治病了，也许在童话世界里才能找到帮助。她拖着患风湿病的腿爬上阁楼，翻找出一本积满灰尘的厚厚的童话书，看书里有没有医治郁金香的方法。
出了警察局，张铁匠没回二龙山，而是径直又去了马记豆腐坊。见刚抓走一顿饭工夫的张铁匠又出现在眼前，马掌柜吓得浑身直抖，连话也说不出了。张铁匠对一脸愕然的梅花说：“梅花，我是真心喜欢你，可却用错了方法，伤害了你。我没脸再见你了，不过以后无论你有什么难处，只要去找我，就是上刀山下火海我也在所不辞!”
侏儒王子的话让莎贝拉公主十分高兴，她虽然没有心，但并不缺乏幽默感。于是她优雅地接受了侏儒王子的邀请。这让侏儒王子深受鼓舞。于是他进一步请求公主，希望她到时不要向自己的对手表示好感。
小马驹的主人哭了起来，后来他听说王后从前是农夫的女儿，并且很聪明，就找到王后，请她帮忙。王后告诉了他一个计策。
“陛下，这个骆驼在我的保护之下，请不要拉走傲慢的国王骑着马，根本不理睬它。当他走到宿营地时，战士已为他搭好帐篷。
1969年中苏珍宝岛之战后，苏联在中苏边境屯兵百万。毛泽东不得不在南方寻求缓和。1972年尼克忪访华后，美国加快了从南越撤军的步伐，中国则把注意力放在了北方。
后来，罗杰按时到达了明星夜总会，楼上楼下找了很久，根本没有找到那个叫卢卡斯的人。第二天早上，他满脸沮丧地回到岛上，却发现维佳不见了!他问仆人，仆人告诉他，昨天晚上八点，夫人出门了，和一个男人坐最后一班船到城里去了，到现在也没回来。
这时，一只个子非常大的麻雀飞到麻雀大王的身边，扇动了他的翅膀，非常骄傲地说：“象我这样的个子还要训练吗?你看那小不点，他还训练得满头大汗的!真是可笑!他那样子还想得冠军?!真是自不量力!”
“魑(chi)魅(mei)魍(wang)魉(liang)”是传说中害人的四种妖怪，联语不仅对仗工整，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的“小鬼”一样，侵犯我国主权的罪行。
杰夫和黑黑一起钻到后座上去。“再见!”朋友们大声向他告别。杰夫也很想向朋友们说声“再见”，可是喉咙里像是有什么东西卡住了。
医生白鹤拿出听诊器，仔仔细细地听了河马先生的心脏，他安慰河马先生，说他没有生命危险，但要从椅子里拔出来，只有一个办法——减肥。河马先生一个星期不吃不喝，也许瘦椅子会放开他。
“好乌鸦，感谢你给我吃了小鸡，喝了泉水，好不好请你把我从石洞里拉上来呢？因为我吃喝得累了，不能爬高呵。”
“你说什么?我的女儿，你的梦有多骄傲啊!快祈祷吧，女儿，快祈祷!免得惹起灾难!”母亲责备女儿，可是女儿却对母亲的提醒感到十分恼火，把门一砰走掉了。
乌鸫(dōng)小黑是一个调皮的鸟孩子，也是一个贪吃的鸟孩子。有一天，它看见喜鹊(què)妈妈为喜鹊小宝宝们准备了一盘美味草籽，趁大家不注意，就悄悄地飞过去，把那盘草籽都吃光了。
“陛下，”一位老臣说，“《兰亭序》是王家的传世珍宝，过去一直藏在他家。他的七世孙看破了红尘，出家当了和尚，取了个法名叫智永，《兰亭序》也就随他带进了绍兴的佛寺。据说，智永临终前把它交给了爱徒辨才，辨才将它珍藏起来。”
咪咪手里的小东西十分灵活，东一蹦，西一跳，总往咪咪身后跑。咪咪想抓住它，可转了一百圈还是没抓住。急得咪咪直朝大家吐舌头，那副滑稽相，逗得小花狗他们哈哈大笑。
于谦出了庙门，门外的军官小声地问：“小秀才，你刚才对的什么?我们没听清。”于谦看了看这群整天欺侮老百姓的官兵。说道：我对的是——两卫小军，偷狗、偷鸡、偷苋菜
一日，林半仙正为一群人看手相，从人群外挤进一位书生打扮的年轻人，一言不发地递上一张纸。林半仙接过一看，心头一震，慌忙起身冲书生深施一礼，说:“能否请公子把手给老朽一睹?”优美文章新发布的帖子本站作品版权所有，未经许可不得转载 CopyRight &他们刚回到家，一声雷响，震塌了屋顶，飞进一只雄鹰，落在地上，变成一个漂亮的小伙子。他说：“你好，王子，过去我是来做客，现在是来求婚，我想和你大姐结婚。”
当父亲到地面同风神打仗时，她要求带她一起去。但父亲——巴打拉·古鲁从来没有答应过。吉斯娜·娃吉对父亲的这种态度很不满，在父亲结束战争回家时，她便噘着嘴，不跟他说话。巴打拉·古鲁看着老是生气的女儿，也生气了。
可怜的英吉洁躺在草地上忍受着剧痛，以为自己一定会死在这里了，没人会知道到哪里去找她。她不知道自从早上出来，时间已经过了多久了——当然，对她来说好像已经过了好几年了，但是太阳还高高地挂在天空上，突然她听到了车轮的声音。于是，她使尽全身的力气叫了起来，此时她的嗓子早已由于恐惧和疼痛而嘶哑了。
商人十分宝贝女儿，立刻到外面去给她买鹦鹉。他遇到一位老人，他很便宜地卖给商人一只鹦鹉。他把这只鸟给了女儿。临行前，商人一再叮嘱她不要出门。
从这以后，贝米住进了小男孩家。每天，小男孩放学回家后都会和伙伴们带着贝米来到足球场上，大家踢着贝米满场跑，笑声传得很远很远。这是贝米感到最最骄傲、最最神气的时候，因为它成了一个真正的足球!
赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。
恰恰躲在宽大的芭蕉叶子下，虽然不挨浇了，可是雨还是下个不停。突然，“嘎啦!”一道闪电划过，“喀嚓!”一声雷响，他身边的一棵大橡树被击倒了，散发出难闻的焦糊味。
小灰人被修女的话激怒了，于是大发脾气，抓住修女就打。他先把修女撞向一面墙，然后又把她撞向另一面墙。直到把她撞得半死，才把她丢在地上，快步走出这房子。
虽然这离生产青霉素还差得很远，但弗洛里还是非常高兴。一天，弗洛里下班后在实验室大门外的街上散步，见路边水果店里摆满了西瓜，“这段时间工作进展不错，买几只西瓜慰劳一下同事们吧!”想着，他走进了水果店。
不久，整个嘎嘎鸭星球都变成了城市。所有的嘎嘎鸭都住进了高楼里，嘎嘎鸭想游泳，可是，池塘没有了。嘎嘎鸭想吃草，可是，草地没有了。
此后，来自欧洲大陆的一些日耳曼部落(总称为盎格鲁—撒克逊人)定居不列颠群岛，开启了英国历史发展的新时期，即民族国家逐步形成和封建化时期。
却说“西湖十景”印月井旁的吉祥旅店里，住着严州府睦州文昌的一位学子何梦桂举人，早在三月前就离开石峡书院来这里复习迎考。有道是“十年寒窗无人识，一举成名天下知”，何举人一边紧张学习一边掰着手指头数着愈来愈近的考期。　
拔刀!拔刀!拔刀!汗水像蛇一般蜿蜒滚落，臂膀练就得跟铜棍一般坚硬厚实，师兄师弟的刀法与他相较已远远不可同日而语。师傅再看他练刀，赞赏的眼神里就多了一份悲凉。
那婆娘走到圣者身旁，拚命鼓足力量，以至于她身上的骨头和脊背都发出了响声，五脏六腑都受了伤，可是那圣者却一点儿也不动。这婆娘也就不需要什么赎罪了。雅采克休息了一会儿，又把圣者背在背上，继续往前走。
老国王亲自到马厩里去给小王子挑马。老国王选了一匹走得很慢，看上去几乎很快要死掉的老马。老国王的用意是，骑这样的马，小王子不可能到很远很远的地方去，一定会很快地回来。就这样，海露宝洛出门了，开始了寻找哥哥们的旅行。
龙女原本是东海龙王的小女儿，也是龙王最疼爱的女儿，因为她从小就生得眉清目秀，聪明伶俐，所以深得龙王的宠爱。小龙女十分贪玩，一天，她听说人间过节玩鱼灯，各色各样的鱼灯点得整个夜晚五颜六色，异常热闹。于是就吵着要到人间去观看。
“古树爷爷，我和哥哥不一样，我……我的胆子小，我不想让自己目标太大，我想变得小一些。您能帮我实现这个愿望吗?”
你可能从没有听过衣服的笑声吧，衣服的笑声太有趣了，像公鸡叫：喔喔喔，喔喔喔，喔喔喔喔。如果单独一件衣服笑起来，那声音倒不大，可是这么多衣服笑起来：喔喔喔，喔喔喔，喔喔喔喔……简直是“惊天动地，气壮山河”。
“爸爸!爸爸，你快醒醒啊!”任凭米歇尔的嘶喊，钟表匠一动不动地躺在病床上，他的灵魂早已上了天。米歇尔在亲友的帮助下，帮她父亲风光地大葬后，一个人在屋子里发呆，脑海里时常回想着和父亲在一起的点滴，甚至连责骂都显得那么珍贵。
那圆慧大师见到卢放果然带人来了，很是高兴。他从庙宇的后堂拿出了一个葫芦，递给了卢放，说道：“这个请让你的家人带回去，送到长安城的高子贵家里。”
终于，在啄木鸟啄开的树洞里，赫然躺着一只毛茸茸的大虫子。啄木鸟毫不犹豫地，一下把它啄了出来。老槐树爷爷很感激地说：“谢谢你，孩子，你帮了我的大忙。”啄木鸟听了，很不好意思地说：“爷爷，这是我应该做的，我也谢谢您，是您让我找到了自信，还让我明白了，只有适合自己的才是最好的。”
大森林里有个黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具样样俱全。洞里住着个儿大八大的猴子精，它是大森林中野兽的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象两个小簸箕，四只脚有难杆那么粗。它时常出来抢走大森林附近寨子上长得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人们真是拿它没有办法！
翠勒斯特诺太子和这女人一块儿到了里面光亮的地方，彼此认清楚不觉互相拥抱了。这位年轻的女人，不是别人，就是那一天飓风过后失踪了的最大的公主苏斐亚啊。
仆人只好照国王的吩咐，出去把年轻人追回来。好在他离开王宫还没走多远，很快就被找到了，然后被领进了王宫，带到国王面前。
香蕉园在不太远的地方，美洲狮觉得该他报复猴子逼他驮着他过河了。“猴子朋友，看看多好的香蕉啊。”他大声说。“你喜欢爬树，假设你爬上去，扔几根下来给我。你可以吃绿香蕉，那些是最好的，我有那些黄香蕉就知足了。”
吕永说：“我也不知道。我爹临死前，说高震环在洛阳这里做了大官儿，要我来投奔他。并说如果他不愿帮忙，可以送他一根鹅毛。我想高震环一定是重情义甚于金银。”
“嗬，这么大的石头!能不能给它挪个地方?”伊凡王子说完，两手抓住石头，想抱起来，没有抱动，力气不够。
电话那头正好是个22岁小伙开通的手机卡。由此，两人便引发了一场感人肺腑、惹万物同悲、鬼神同哭的人间故事，最后小伙成了“老妈妈”的儿子，“老妈妈”亦爱抱着“儿子”的手臂依偎着走在街上。听到这，我感动得泣不从声，泪水直流。告诉我这个故事的弟兄们也都哭了。
有个养猪人的女儿比磨坊主的女儿还要漂亮，他们给了她一块金子，让她代替公主去找那个铁炉子。她被带过去，又划了二十四小时，天亮时炉子里的声音叫道:“天好像亮了。”她答道：“我也这么认为，我想我听见我父亲吹他的号角了。”
农夫一听猴子说，是来相亲的，要娶他女儿做老婆，吓得浑身直打哆嗦，说：“不行，不行。我女儿是我掌上明珠，她不会嫁给你这个瘦猴子的，你快走吧。”
道士见知府不吭声，便冷冷地说：“大人还有事吗?若没事就请下坛，不要耽误了贫道布施神水。”知府只得强压怒火，走了。
从前有个国王深深地爱着一位公主。可惜公主却不能嫁给任何人，因为她中了魔法。于是国王就派人去找来一个仙女问如何才能获得公主的芳心。仙女对他说：
穷汉有两头小公牛，其中一头叫西莱伊①。儿子每天都赶着两头牛出去放牧。每天早晨，小伙子的后母只给他烤一个麸子面包，他只能吃到这么点食物，而且天天如此。西莱伊可怜他，对他说：
这件大案在清城传得沸沸扬扬，麻秆刘是知道的，他左看右看，越看越像他的字，额头上的冷汗冒出来，这岂是胡乱指认的呀!当即又跪倒在地，磕头如捣蒜，语无伦次地说:“老爷，不是我写的，是我写的字……”
竹林长在山坡上，棵棵碧绿、秀美，钻向云天;往脚下看，还有不少笋锥锥，挺可爱。呀!有一只黄绿色的红嘴鸟儿飞来，落在一棵碗口粗的竹子上，冲着他们三个喳喳叫。好像在说：“怎么样?好不好?竹林里，开眼界，长知识吧?”
阿霜和阿健也深受其苦，但是他们经常把大老远挑来的一担水分一半给别人，有的是老人，有的是孩子，其实阿健他们也很需要水呀，看着妻子渐渐隆起的肚皮，年轻的丈夫阿健，总是咬咬牙根，把水让给了心爱的妻子，想象着几个月后孩子活泼可爱的样子，阿健的脸上现出从未有过的幸福，但很快又消失了。
从前，有个王子看透了王宫里的生活，不想再待在王宫里了，他想离开这个衣来伸手饭来张口的王宫里，去寻找一种自由自在的生活。
爱尔莎的哭声惊扰了一只正在睡觉的青蛙。青蛙认识爱尔莎，因为爱丽丝老太太经常带着爱尔莎在小水塘边散步。
迪比眼泪流了下来，是为沙姆流的。他知道人们在岸边从来看不到海鸥尸体的原因就是：海鸥在认为自己不行了的时候，会在大风天做最后一次飞行，然后投入大海的怀抱。现在沙姆做的就是这个。
“胡扯!”丈夫对此十分生气，虽然也有怀疑，可是他不能容忍自己的女人来反对他的权威。妇人便不敢再多言。袁勇：《擦眼看清生活，侧耳听懂万物，用心写出诗歌》
擦眼看清生活，侧耳听懂万物，用心写出诗歌
——四川省群众文学创作笔会诗歌点评
纪昌向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在织布机下，眼睛注视着梭子。二年后，即使用锥尖刺他的眼皮，他也不会眨眼。他就去拜见飞卫，飞卫说：“你再学会把小的看大。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，盯着虱子不眨眼地看，十天过后，虱子在纪昌眼中渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。他又去拜见师傅，飞卫跳起来说：“你掌握技巧了。”这个例子的原意是说：要做成一件事必须打牢基础。我要引申的意思是说，诗歌的技法千千万，细节是诗歌的核心元素，是决定诗歌成败的原因。要想作品中有丰满生动的细节，就得擦亮你的眼睛。细节得来的唯一途径：是对生活的深入观察。擦眼有明有暗，生活有虚有实、有深有浅，擦眼看清生活，眼擦得越亮，对生活就看的越清越深。
这次三台的野川老师交来了5首新作，我就举《窗外，一只蝴蝶上下翻飞》来说说对生活的观察。
阳光比往常明亮
它提前听到了一些我听不到的声音
那些想从生活中出位的树
退回原址，精心准备着绿、鸟鸣
和摇晃。我醒得很早
像被什么从梦中赶出来一样
有些恍惚，头重脚轻
此时，一只蝴蝶飞了过来
白色的，在窗外上下翻飞
把阳光弄出一些细小的波纹
我慢慢清醒，感到自己的心
与蝴蝶的翅膀形成了共振
我不敢开窗，害怕那只蝴蝶
一不留神会把自己逮住
带到另一个地方
我们每天早上都要醒来。特别是像我这样年龄的人，童年大都在农村长大，早上醒来都有一个“打懵懂的瞬间”。野川在这首《窗外，一只蝴蝶上下翻飞》中就写了这个瞬间。“阳光比往常明亮/它提前听到了一些我听不到的声音/那些想从生活中出位的树/退回原址，精心准备着绿、鸟鸣/和摇晃。”农村生活很懒散，阳光总是比年轻人起的早，在我起床之前发生的新鲜事，最先被太阳看到被阳光听到。“那些想从生活中出位的树/退回原址，精心准备着绿、鸟鸣/和摇晃。”树经过一个晚上的梦境，就像年轻人一样，可能醒来的第一件事就是突发奇想，也许一颗树在想：今天我能不能变成一个放牛娃，去干些讨长毛辫子欢喜的事，或者另一颗树又想：要是一夜醒来就成了一个长毛辫子多好，我一定要去把那个爱掏麻雀子蛋的傻儿的魂魄勾住。但是太阳一照，它们清醒了，它们就是一棵棵树，只能干树们自己的事，把心收回来，精心准备着绿、鸟鸣和摇晃。“我醒得很早/像被什么从梦中赶出来一样/有些恍惚，头重脚轻/此时，一只蝴蝶飞了过来/白色的，在窗外翻飞/把阳光弄出一些细小的波纹”接着树的想出位说我像被什么从梦中赶出来一样，我一晚上在梦中的出位可能比树更严重，这会儿醒来还不适应，有些恍惚，头重脚轻，懵懂中一望，看见一只蝴蝶飞了过来，白色的，在窗外翻飞。喊你写，你也能这样写。但接下来的这句，我敢说很多人却写不出来：“一只蝴蝶飞了过来/白色的，在窗外翻飞/把阳光弄出一些细小的波纹”翻飞的蝴蝶把阳光弄出一些细小的波纹，这种观察一经作者说出，读者都能看见，都以为自己也能说出，我说，这种精细的观察没有相当的经验积累，是不可能看见和说出的。这就是眼力！眼力就是一种心力！“我慢慢清醒，感到自己的心/与蝴蝶的翅膀形成了共振/我不敢开窗，害怕那只蝴蝶/一不留神会把自己逮住/带到另一个地方”其实，这里的蝴蝶是一只庄周之蝶，人和蝴蝶已经一体化了，究竟是人化蝶还是蝶化人，只是一个不同的角度和不同的说法罢了。早上起床后一个懵懂的瞬间，竟然这么神这么美，没想到吧？这个短暂的不留神，通过普通的往窗外一望，把青春期年轻人灵荡神飘的心境触手可及地描述了出来，百味俱生，妙悟无穷。顺便说说，如果硬要找这首诗的毛病，我觉得全诗在如此凝练的文字中似乎还多了四个字：两个“上下”。诗题《窗外，一只蝴蝶上下翻飞》，假如我是那只蝴蝶，上下翻飞久了肯定脑壳要发昏，我可能要考虑也左右翻飞一会儿。所以，把标题和内文中两个“上下”去掉更准确。《窗外，一只蝴蝶翻飞》初听不习惯，多读几次就觉得有味。
也许你会说，我天天也在经历，怎么就写不到这么神呢？我说：你眼力不够，你学纪昌，每天起床就去看蝴蝶，看几年后保证你能看见蝴蝶羽毛上的蜀锦，蝴蝶眼睛里的光波，蝴蝶翻飞时搅动起来的阳光的纹路。但是，纪昌学射的方法虽然管用，却是机械和死板的。眼力就是心力！练习眼力的最佳方法就在于对各类书本知识的积累，对别人经验的借鉴，对固有文化的灵活扬弃式的传承，对你生活的全力投入和热爱！
人的听觉是有限的。人讲话的频率范围为五百到三千赫兹。多数年轻人的听力范围为20～2万赫兹。和的听力比人大得多。低于20赫兹高于2万赫兹的声波人类就无法听见。次声波还能令人死亡。庄子在齐物论中论述过“人籁、地籁、天籁”。我这里所说的侧耳听懂万物的“听”是擦眼看清生活的深化。万事万物都在向这个世界传达它们各自的信息各自的述说，对于万物，我们只是读者，所以要学会聆听。一片秋叶中你能听见鸟鸣，一粒沙子中你能听见波涛，你的耳朵才能称为聪。只有这样，你才能像庖丁解牛一样听见牛的肌理的声音，才能听见万事万物的内在交流，你的诗歌才有立体感、层次感和生生不息的流动感和声呐感。在这次参加研讨的作者中，中江的蒋明有一首《中江中学校记》，就突出的向我们炫示了他诗歌中的视听盛宴：
出中江中学校的旧大门，往右，再往右
穿过一大片的麦地，和芦苇丛
就能听见凯江河哗哗的水流声
二十多年前，我作为莘莘学子中的一员
经常戴一副250度的近视眼镜，怀揣书本
躺在河边光滑的沙地上，背公式、定理
以及拗口的英语单词，有时候也会傻傻地
望着天空中的白云，在心里给暗恋的女孩子
写情诗，或默默地凝视着地里长势良好的麦苗
在春天它们一个劲地拔节、抽穗、灌浆
梦想在夏天能够变得籽粒饱满
青葱的我们很天真很单纯，总是对着流水
抒情。河边的芦苇还没有白头，经常有水鸟
在上面练习飞翔；蜜蜂嗡嗡嗡，搅得我们的心里
有着一种莫名的躁动，幻想着把课堂
搬到这春天的田野！到如今这梦想
也没有实现！中江中学校的大门
早就改变了方向：凯江河从门前匆匆流过
对岸的田野里，高楼代替了麦苗疯长
机器声赶走了鸟鸣；只有初中部的教室里
传来的整齐的颂读，仿佛
还有着我们当年没有发育完全的童声
我们来听听，短短一首诗中有多少声音：凯江河哗哗的水流声；背公式、定理
以及拗口的英语单词声；长势良好的麦苗在春天它们一个劲地拔节声、抽穗声、灌浆声和梦想在夏天能够变得籽粒饱满的爆裂声；河边的芦苇还没有白头，经常有水鸟在上面练习时发出的飞翔声；蜜蜂嗡嗡嗡的鸣叫声以及机器声赶走了鸟鸣声；初中部的教室里传来的整齐的颂读声，仿佛还有着我们当年没有发育完全的童声。中江中学校记就在各种声音的元素中被充盈起来，膨胀起来，流动着、歌唱者、轰鸣着，慢慢地慢慢地凝固在我们能看见听见的立体式的诗歌形意建筑中。某个时空中充满的立体声使这段时空具有了无边无际的动感和张力。这样的时空一旦凝固下来，就是一个独立的全息结构。这个全息结构代表诗歌艺术的最高功能。一首诗里呈现着一个燃烧着的透明的宇宙！
侧耳听懂万物。听见的不一定是声音，听见的是信息，是联系，是色彩，是秘密甚至是疼痛和虚空，总之，人的所有器官和天地万物都是相通的，人心生来就是感应和理解万事万物的。不和天地之间所有元素融会贯通在一起，哪能成为真正意义上的诗人？诗人既是万事万物的聆听着，又是万事万物的代言人，你喊出万事万物的声音，你就是他们的代言。
请看遂宁谭清友在《失却的岸》中这样写道：
一江水，日日擦伤岸
缆桩上的勒痕
一个漩涡，卷住浪渣
白色的泡沫
像喘息者艰难的呼吸
情感如水，过于汹涌时
都不堪一击
短短9行诗，读来真可谓是字字如刀凿，句句总惊心！江岸的所有元素如“水”、“岸”“缆桩”、“风雨”、“漩涡”、“浪渣”、“喘息者”通过准确、生动、精简的动词一组合，在诗人的视听中虚实相生，其声、形、色、质、意轮廓分明、肌理纤毫毕现，达到了过目不忘的效果。
擦眼看清生活，侧耳听懂万物。说的就是诗人在创作中的发现生活、提炼生活、抬升生活的一种基本功力。从古至今，在文学作品中有一种“通感”修辞格又叫“移觉”手法，用到妙处效果异而不诡，奇而不奥，特别是上世纪80年代朦胧诗派的兴起，把通感修辞格推上了高潮。通感修辞格，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。通感运用到上乘境界就是“以感觉写感觉”虚对虚其实不虚、空对空完全不空。比如刚才说的“缆桩上的勒痕/痛了风雨”就是典型的通感修辞格。我这里重提通感，意思就是说，无论是擦眼看清生活还是侧耳听懂万物，写作者修炼到一定层次，就像张无忌修炼九阳神功，练到最高境界就是无招无境界。写作者的最高境界，就是人自身的感官相通，人与万事万物感官相通，也就是天人合一的终极境界。人虽然只有五官七窍，在艺术中却能上天入地，喊出世界的真善美。
创作的终极动力是心力！用心写出诗歌，是唯一的原因。我们的五官所感触到的，都得投影到心灵的炉窑，在哪里过滤、聚焦、发酵、燃烧、蒸馏和结晶，最后形成作品。从某种意义上说，世界就是心的投影。用心写出诗歌，就是用情感、记忆、思考、判断和智慧融汇发酵出诗歌，这样创作出来的每一首作品都是一个全新的独立文本和独立生命体。诗歌就在那儿独自存活，过往的岁月会有意或无意地走过去品评。用心写出诗歌，就是写人本体的情感、记忆、思考、判断和智慧，写人的本我和世界的本体，写人的灵魂和世界的精神。
这次诗会有个作者给了我很大震撼！因为这个震撼，使得这次诗会对我来说突然变得比我想象中更有意义。我们来认识认识这个人：重庆酉阳人，苗族，1982年出生，现服役于武警某部。爱好文学，在《诗刊》、《民族文学》、《星星》、《绿风》等发表作品多篇，并入选多种选集。郭沫若文艺奖获得者。他就是廖淮光。我们来看一段资料：酉阳的土家族是巴人的一支，楚人灭巴时，悲壮而豪放的土家先民们由湖北省顺酉水河而下长途迁徙。见此段河谷宽广，鱼儿戏游、两岸古木参天、野兽成群而停下脚步，在此定居，以捕鱼、贩盐、狩猎为生，与当地的仡佬族、苗族等兄弟民族一起学会了耕作，在酉水河两岸繁衍生息，正是这些勤劳勇敢、憨厚朴实的土家人，创造了独特的土家文化。土家先民经历了从图腾崇拜到祖先崇拜到土王崇拜的历史过程，这三种崇拜形式构成了土家文化的基本架构。酉阳是
“酉阳：土家摆手舞之乡”。土家的梯玛跳神非常有名。“梯玛”即土老司的土家语称谓，是土家人信奉的本民族“巫师”，是沟通人与神的中介。土老司是土家先民进行图腾崇拜、祖先崇拜和土王崇拜的组织者、指挥者和具体实施者，作为土家原生文化模式的主要角色，土老司在婚丧嫁娶、摆手祭祖、敬神驱邪、治病消灾、祈求幸福吉祥等社会活动中，承担着重要的社会职能。土家还有打绕棺一个集吹打与舞蹈于一体的独特而古老的民族民间艺术形式,还有酉阳面具阳戏等。
我之所以穿插这段酉阳的资料，是为了阅读前的擦眼看和侧耳听，不看清不听清不说写出，阅读起来都是瞎子和聋子。知道了酉阳土家族文化，我们可以阅读这首《捕魂者说》了：
在沙干子村，在我的家族，三宗六谱七十二枝系里，
总有人精通灵魂的法术，
他有着鹰一样的眼睛，看得见散落的灵魂。
所以，在我的故乡，无论是牵着牛的，
赶着羊的，扛着锄头的，还是背着背篓的，
灵魂紧跟着脚步，不敢私自出窍。
我是灵魂术的第九百九十九代传人。
在城市，在车水马龙的十字街头，
我发现了无数飘散的灵魂，
我开始盘腿而坐，口念经文，施展法术，
让灵魂回到肉身。
因为太多，不好区分，后来我将一个人的灵魂，
移到了另一个人的身体里，将男人和女人的魂魄调换，
于是世界出现了笑里藏刀、虚情假意，
艳照门、私通、情人、二奶……
即使这样，还是有太多的灵魂飘荡风中，
最后，我老死他乡，在去往天堂的路上才发现
我发现自己的灵魂没了。
这是失魂落魄的时代，空气中到处灵跳神蹿。现在是具有中国特色的社会主义时代，奇怪的是，这个时代被GDP和CPU充斥。GDP就是这个时代的代价值，因为GDP，传统的道德价值一夜坍塌，我们日渐生活在混乱和不安定之中，没有了生活的安全感。而CPU就是这个时代的代灵魂，CPU就是给我们个体的人安插了一个中央处理器，官员为了权不择手段，商人为了钱不择手段，我们没有了存在的标准和尺度，我们的灵魂变成了CPU的特使。崩塌的价值尺度和痛心的审美缺失令我们灵魂失窃。所以，现在的诗歌创作，最需要价值型诗歌，拾回人类的灵魂和世界的精神，成了我们诗人的责任和历史使命。退一步说，诗歌不能创建的话也应该揭示。
廖淮光在《捕魂者说》中生动而深刻地揭示出了我们灵魂的现状。从而使这首诗对国人建设我们的祖国和幸福的未来具有了非凡的意义。刚才我说廖淮光的诗歌给了我很大的震撼，是因为我通读了这次交来的全部作品，他的《竹篮打水》、《扩建》、《种植》、《悬在半坡的那块石头》、《悬在半坡的生活》等虚实相生，粗细均匀，其中蕴藏的对万事万物存在的精细感触和钻钉般的领悟几乎可以说是几代代人的集合，而他，只不过是1982年出生的一个年轻人，写出的作品怎么具有那么多那么沉的生命之重？唯一的原因就是：廖淮光做到了擦眼看请生活，侧耳听懂万物，用心写出诗歌！
这次诗会收到的作品有一个了不起的共性：几乎所有的作者都在认认真真地写自己的生活，写自己的感悟，写自己的最熟悉的见闻。这是最基础的一步，很多人为了这一步，因为好高骛远不脚踏实地，走了很长的冤枉路。我们南部县的一帮诗人们，过去在情诗王子邓太忠的影响下动不动就爱呀情呀把你眼泪水舔干呀等等，这次题材范围完全放宽到他们自己所拥有的生活中：比如黄盅程的《工地诗歌》，写“塔机”、“工地雨夜”、“土地的歌唱”等工地现场，将切身的体验融入到诗歌中去，作品读起来很旺实；杜伟的《秋》，在季节中感悟生命哲理，任学用的《父亲》、《嘉陵江情怀》情真意浓，感人至深；周晓勇的《凤凰岛》、《灵山秀水》赞美南部的山水，家乡人爱家乡，天经地义。南江县的杨亚东和李伯伦先生，作品虽是旧体诗词，期间平仄转韵，妙义浓情，自有令人叫绝之处；射洪高余的《保城故事》，透过保城历史的烟云，写出了保城人如今自足恬淡的心态；北川的石纽山在《羊皮鼓里的羌寨》中声情并茂地倾述和赞美感人肺腑。在这次的诗会中，彭州郑兴明的稿件收的虽晚，一读，也把我紧紧吸引住了。郑兴明的诗属于比较典型的上世纪60年代出生的人的作品，总是留有朦胧诗潮滔滔汹涌过后的余音：这个余音就是充满张力的句式结构和意识视野、技术手段开阔的语言、思维、感官的综合运用。那种在当时对西方文艺思潮借鉴过来的感觉挖掘和创新总是让你过目不忘。比如他在战胜自己中这样说出：“你要足够冷，才能不怕冷/才能为一些东西保鲜。”这就好像王朔的那句“我是流氓我怕谁”，在《陶罐》中，他这样写道：“我等着时光
/等着某个黄昏&
把我注满/为的是，有一天，为你倾倒/一地月光/有一天，为你破碎，哗啦一声/交出一生的珍藏”,总之，郑兴明的诗是60年代出生受朦胧诗派和西方思潮影响的实力派诗人，当然，个别篇什感觉还有精雕细作和意蕴提升的空间。我还要重点说说我的一个年轻的老朋友，70后诗人白鹤林，张卫东说，白鹤林是一个在生活中享受诗歌的人。张卫东说对了一半，我还要加一半，我要说，白鹤林更是一个在诗歌中享受生活的人。读白鹤林的诗，你感觉白鹤林七窍里所见所感所听所触全是生活化的诗和诗化的生活，他总是不紧不慢用那种与他年龄不相称的沉稳、淡定吐气均匀地把他的琐碎生活通过它特殊的诗歌艺术的肠胃过滤、消化后用方块字一字一句地向你倾述出来，那写出来的东西既是他的生活又是他奉献给读者的美妙的诗。最奇妙处在于，哪怕他随便看似胡乱地切割一段他经过的生活，端出来的总是招之不来挥之不去的浓浓的诗韵。我们来欣赏《钓鱼者说》中的一段：
我来河边的本意，是想还自己一个
可以放荡不羁的假日（好比乡下童年）
当看到这河界鸟飞虫行时，我相信
这正是命运给予我的恩赐。让我收获了
鲫鱼、鲢鱼和麻麻鱼的交响，以及
丽日、徐风与白鹭的速写。其实啊这钓鱼
它与写诗并无两样：你一手要务实
一手更要务虚。好比此时我在岸上
正打一个安逸的小盹，电话和鱼却忽然
同时来表达问候。你的心自然会像那
虚与实的两条线路，颤巍巍地一起激荡
这次诗会还有一个收获，就是我读到了久违的散文诗，散文诗是诗，是文字排列方式与分行诗具有差异的诗，从某种角度上说，散文诗比分行诗难写。因为现阶段有些口水诗人、下半身诗人，分行写出文字就是诗，分行写出很下流的文字就是好诗。而散文诗因为形式散，你必须写的更有节奏更有诗意，所以就必须考验作者的修炼。本次诗会我们万源市张步伐的这组《地点及其它》是非常耐读的散文诗。他既全写自己所经历的实实在在的生活，又写出了耐读耐品的诗味，比如他这样写《李家河》：“顺着一颗卵石，我们可以找到鱼的脚印。却不见它们的身影，我多想和它们谈谈过去！也许，它们长出了脚，爬到树枝上张望远方的风景。”人一生下来就为了寻找远方的风景，李家河的鱼已拟人化，实在的生活，高妙的想象，神奇的语言，非凡的功力。
擦眼看请生活，侧耳听懂万物，诗歌创作不仅是为寻找人生、艺术的至高境界，更为了找准我们灵魂的坐标，让人生价值之门得已最大程度的打开，在这个金钱和物欲越来越严重地腐蚀人性的时代，我们要在诗歌写作中守护好灵魂燃烧的烛照。最后我用早些年写的一首散文诗《还魂记》来作为今天阅读各位老师精彩作品的结尾：
一个丢失灵魂的人到一座原始森林中寻找还魂草。
在一棵古树下，他遇到了一只豹子。
这只豹子从来没有走出过森林，不知道这个人是什么怪物。于是就问：“你是谁？来这里做什么？”
这个人老实地答：“我是一个人。我的灵魂丢了，来森林中寻找还魂草。”
豹子又问：“灵魂是什么？”
这个人答：“灵魂就是使我是我，而不是像你一样的豹子。”
豹子反驳说：“难道我就没有灵魂吗？”
人说：“你要是有了灵魂，你就变成了我，再也不是一只豹子了。”
豹子想了想：“那么，你识得还魂草么？”
人点点头。
豹子说：“好吧，这森林中到处都有凶恶的怪兽，我保护你去寻找还魂草。”
于是，这个人就和豹子一起在一处悬崖边找到了成形千年的还魂草。当那个人从悬崖上采到还魂草时，豹子的眼里就漏出了凶光。那个人一口吞吃了还魂草，而豹子就吃掉了那个人。
此文原载《四川群文》2013年6月（总第87期）
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