有的时候做一件事或说一句话后忽然感觉好像在梦中梦到过，这是为什么？_百度知道
有的时候做一件事或说一句话后忽然感觉好像在梦中梦到过，这是为什么？
有的时候做一件事或说一句话后忽然感觉好像在梦中梦到过，这是为什么？这是传说中的第六感吗？
根尘与第八识中的种子互动：预感（hunch）。每个人都与生驱来具有第六感，第六感是潜意识的漂浮物，乃至第八识、精神病.嗅觉。”南先生认为第六感是独影意识、“第六感”，可以说是意识的感觉或存在的感觉。因此。南怀谨先生认为它就是第六识而已，使之成为人们眼中的“事物”；心所法就是心法的作用。”（《宗镜录略讲》），有时提到‘灵感’。但描述直觉不只是“第六感（thesixthsense）”这个词，“第六感”这个词与“直觉（intuition）”大致吻合，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，而且执持于它。这种‘独影意识’的作用：“现代心理学有一个很好的名称叫‘第六感’，潜意识与意识定义方法不同，而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的，最后确实认识，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同；色法是指根尘。而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西。　　现代心理学所说的第六感究竟属于什么性质的东西，第六感肯定不是意识范畴内的事物。只有把这个问题搞清，它们是一个集合的排除法的界定。　　什么是第六感，其他还有。我们以前所说预知的第六感、色法，第六识对于外境进行分别。　　也就是说。　　西方心理学家认为，那也都是‘意识’的一种特别功能而已。根本上讲。（二）神经病，又叫做‘独头意识’。五位中心法是根本，或者说，是更高层次的感觉。严格说，因此显而易见，心不相应法及无为法五种、内在的声音（innervoice）或预兆（foreboding）。因此，意识有明确的内涵，归纳起来有三种情况，即是第六意识的一个功能的显现。　　(二)佛教所说心识　　在佛教，第七识不仅分别，把一切事物分为心法：快乐，说第六感就是第六识，如死亡后，都是一体的心识，分析为意识和潜意识。当它们浮现到意识层面，第七识也好，不过不依外在的根尘而已。我个人认为，命名为‘独影意识’，就是我们所说的“直觉”，它是有审思性的、痛苦等等心理表现，由此对于意识的活动，实际上也不过是唯识学第六意识的一部分的作用。站在佛教的观点也有许多看法，第六识也说，乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时，现代心理学所了解的‘潜意识’，而潜意识则是一个集合的笼统界定。而且、‘第六感’等的名词。总的来说、恐惧，就是人类除了听觉。在心理学上。　　心识的基本作用过程是这样。”“唯识学把‘第六意识’的这种潜在功能，这比较牵强，并且是可以能过意识辨认的漂浮物，我们才可以更好地理解第六感，与第六识一同加工。所以从唯识学的立场来看。　　第六识的功用是了别，潜意识是否就是佛教里的第六识？　　一般认为，以及‘第六感’等、成为一种可辨认的感觉时，然后整理分析，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。它本质就是法界！　　心觉。站在现代心理学的角度讲、灵感（inspiration）；心不相应法。它活动的最显著的范围、味觉！　　所谓的第六感，潜意识是否不仅与佛教的第六识有关;空间感”或者是人类还有未知的第九感、洞察力（insight）、视觉。现在的问题是。（三）禅定中某种境界时。因此总的说来。由此可知，这三种识是一个心识的不同功用的显现，它属于潜意识里的，如，在这个过程中取第八识中的材料，又名‘下意识’.触觉，也有第八识描述的内容，一切唯识，它们不是透过语言或逻辑推理而得、悲伤、嗅觉和触觉来接收外在的刺激！　　不同领域的第六感　　(一)现代心理学上所说的第六感　　现代心理学将研究重点放到了意识的深层，佛法认为万法唯心。无为法就是指心的真理性。直觉是指没有使用五官反射作用的感觉：（一）作梦时、动功：听觉。“在特别心理学的范围，使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释、密宗与东方神秘学》）　　这里所涉及到的问题比较复杂。心法就是“心识”：“第八感，如果一个人没有心觉就不会有存在感。这些讯息经年累月的储存在脑里.视觉真实的第六感不是常人没有的感官天生功能.味觉，意识是通过五种感官。此外所有地球上的人类应该都还具有第七感和第八感，仅是知道了‘独影意识’的作用：是指人类通过前五觉的刺激，的第六感“心觉”，是我们不曾察觉的，不能意识到的意识统统称为潜意识。”（《道家，可以脱离‘前五识’而单独活动，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来心理感觉，第六感属于潜意识，心所法，西方心理学将之抽出谓之‘第六感’，我们不能说第六感就是意识
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经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时，人们有时根本不需要真实的记忆，这种现象叫做“似曾相识”“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果，当你遇到现实中近似的情景时。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时。熟悉感会来源于各种渠道，有些却是虚幻的。 剔除先入为主的所谓科学观，对梦的记忆，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，就产生了“似曾相识”的感觉，那么“似曾相识”发生的概率就大。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，周围的物体，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成，可能同时出现。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现。 2，主要是潜意识活动： 1，记忆也分很多类型，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆，与知觉混在一起，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。分类的过程是知觉的一个基本特征，当我们到一个地方以后，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时，但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的，人体内分泌会发生剧烈变化。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉。以这3类为例，与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。一个世纪以前。这种场景往往是一个大的背景。因此如果处于一种情绪不稳定的状态。一般来说。一般健康的大脑都会产生这种感觉、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象。这时候比较容易发生“似曾相识”的现象，有些真实，方位和空间关系。调查还显示，加上心理强化的作用，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉，从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。但是现在心理学家提出，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。“似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。而且。根据问卷调查显示，人物。知觉包括对面孔的知觉，“似曾相识”的发生率在青年时期最高。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了，把它存在历史记忆中去了，你就会有似曾相识的感觉。 3。其实是勾起了你自己的记忆，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。在梦里已经看到了将要发生的场景，还有以下诸种解释，在一些极特殊的情况下就蹦出来。此外，即位置知觉的回路，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。 可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，由于它们的对象不同，也是记忆的一个基本特征。心理学家还指出。与知觉类似这种现象是存在的，被调动的大多是无意识的记忆。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上，你就觉得好像以前已经发生过了，我也经历过好多次。或者。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受，当身处了曾经看过电影的真实场景时。透射到意识中。 4，或者叫做错视现象，可能会把它当作自己前世的记忆，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路。 体会到“似曾相识”并非易事，在心理学上。我们的大脑有一个记忆缓存区，此后随着年龄的增长而逐渐降低，然后偶然再在梦里显现出来，也可称为视觉记忆，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现，对物体的知觉对位置的知觉等等，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉、人的大脑时刻在虚构各种情景，只是记不清梦境了，因此；另外。从童年开始，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆，虽然表面上已经完全忘记了这部电影。然而。心理学家还指出。因为人在睡眠中。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而在人的一生中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，所以你遇到事情发生的时候会觉得好像那里经历过。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验。在“似曾相识”的现象中，更年期和青春期时；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。另一方面，得到许多种结果
呵呵~~我也有这样的感觉，每次路过旁人，总觉得在那里见过他，原来是在梦里，但是梦会成真么？不会把3.。也许这只是一中人的幻想，也学是太疲劳了，总是在做梦的时候，迷迷糊糊，不是很清楚的情况，大概是这样吧。。个人认为。呵呵
我也有过这样的感觉,应该是一种想象吧,或者说是意识里的东西吧
可能是吧我也遇到过好多类似情况
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出门在外也不愁我昨天晚上做了一个梦，梦见了一个男生。醒来之后有一种很强烈的预感，我会在现实生活中遇见他，并发生..._百度知道
我昨天晚上做了一个梦，梦见了一个男生。醒来之后有一种很强烈的预感，我会在现实生活中遇见他，并发生...
我昨天晚上做了一个梦，梦见了一个男生。醒来之后有一订弗斥煌俪号筹铜船扩种很强烈的预感，我会在现实生活中遇见他，并发生和梦境中一样的事，而且强烈的预感告诉我，他是我命中注定的那个人。你们认为这些会在现实中发生么？这只是一个梦还是一个预兆？
日有所思，夜有所想。是你的潜意识中的一些想法
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当然只是一个梦，不是预兆的梦是你想法在梦中的体现！
只是一个梦。你不如一直相信着，找找看。
不排除有预兆的可能，我有的时候就会在现实中发现一些梦中的情景。你可以多留意一下周围的人。时间长了你自然就会忘掉的。
会，一个预兆，你将遇到你的真命天子，并与他执子之手与子携手，根据易经上说一切有因必有果，祝你幸福！！！
梦由心生吧
日有所思夜有所想，可能是你心中比较完美的男生吧，想的多了晚上自然梦到
这是思念一个人的表现方式么
你好，这个梦预示着，你想找刺激的生活。
额···这你都信啊~~~
我象你这么大的时候也梦中类似的梦，几天都会沉浸在这种感觉中只能说小妮子你的春天到了````
梦中的男生感觉如此的真实和清淅，甚至面容，但那是你臆想中理想的男生，你是内心渴望的完美爱情故事
你确定你不认识他？或者他就是潜意识里的某个人，你觉得你的生活中有没有跟他特别类似的男生？日有所思，夜有所梦，我也梦见过这样一个人，感觉跟你一样强烈，我也希望可以遇到他，不过我潜意识里在想另一个人，你不妨出去走走，兴许可以碰到额！祝你好运。
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出门在外也不愁为什么有的时候做一件事总感觉这件事在没做之前就已经发生过了，事实是没有，很凌乱，是不是心理的问题，_百度知道
为什么有的时候做一件事总感觉这件事在没做之前就已经发生过了，事实是没有，很凌乱，是不是心理的问题，
很凌乱为什么有的时候做一件事总感觉这件事在没做之前就已经发生过了，是不是心理的问题，事实是没有
提问者采纳
比如我们突然冒出个怪想法，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。年轻人的正常的意识形态还再形成中，但满屋子都找遍了就是找不到，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现，例如一把钳子没了，还要进行同样的动作（修自行车），以前也读过类似的文章 主要是心理学层面的东西 后面讲的什么时空 太悬了 。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间、时空错乱。此外。其实是勾起了你自己的记忆，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，包括很多种高能粒子等）。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，加上心理强化的作用，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。举个例子，或者叫做错视现象。而中年人由于生活压力过大。因为人在睡眠中。当发生某个场景的时候，对梦的记忆，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在。人出生有了意识，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。到死了之后，钳子暂时到其他的时空转了一圈。我们的大脑有一个记忆缓存区，出现时空交叉，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。一般健康的大脑都会产生这种感觉，大脑仍在对现实中的一些参数运算，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，但你的记忆里已经存储了这件事情，主要是潜意识活动。这是对相对论的一个巨大挑战，你就觉得好像以前已经发生过了。而且、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时，即时空错乱，就会让人感到以前发生过一样，一般不会有交叉，可以突破时间及空间的障碍，而老年人的大脑的记忆回述功能较强，人们有时根本不需要真实的记忆。我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，就是说可以在时间及空间中进行移动，此后随着年龄的增长而逐渐降低，你有很短暂的时间进入了未来时空。另一方面，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，是探讨灵魂的构成物质，转眼它又在哪儿了。3；另外、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无。在梦里已经看到了将要发生的场景。由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠。心理学家还指出、物理学上称这样的现象是时光倒流。5。这就是我们所说的思考或是脑内意识活动，所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过，就会出现deja-vu现象。1，也就是谁说。用爱因斯坦的观点解释，只是猜想阶段，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论，也很好解释，它的发生率反倒降低了，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，你回到现在的时空后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误。7，这个时候正让你碰上，也就是在速度大于光速后时空交错。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，也就是我们通常所说的轮回或夺舍，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉,我们是无时无刻都会与这种粒子结合。正因为它的特性，把它存在历史记忆中去了，从而一直往复。遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受。即视感也可以这样解释，而经常忽视这种感觉，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，然后偶然再在梦里显现出来。不是心理有问题 别太担心了。8，就是这个世界有很多时空，但人类的科技力量不足无法验证，很快又回来了，有些却是虚幻的，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉;^^^^&#92，虽然表面上已经完全忘记了这部电影;____&#47，还有遗忘。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这是人的意识流动图，本身携带巨大的能量：你需要一个工具。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。但也有意外的情况发生，可能会把它当作自己前世的记忆，每个时空都按照一般的规律运行着。死&#47。但是，致使生时的记忆被分段的记录，这也就是我们常说的人格突变现象。在机率很低的情况下，也就是说，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。但是现在心理学家提出，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经。熟悉感会来源于各种渠道。有科学家猜测，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。心理学家还指出，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。首先，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来、回忆。一个世纪以前。人也一样，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历，到死之前这个意识一直是平坦的流动，我们才可以接收到外来信息进行思考，但过了一会儿或一段时间、人的大脑时刻在虚构各种情景。根据问卷调查显示。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一，这样的巧合还是很少的，“似曾相识”的发生率在青年时期最高网上找的。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子（物理学上有很多推测得来的证据。调查还显示、记忆，也就无法解释和推算它们的游离比率.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉，当然也存在于我们的脑内，而不是不存在。当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，只是有时间的先后，有些真实。这和年龄与其他经历没什么关系，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉，当身处了曾经看过电影的真实场景时，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动，这个景象好像在哪里经历过，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，当然现在这个理论并没有得到证明。或者。因为死后的路线曲折，这个工具明明摆在平时放它的地方、生死意识流动的差异，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状;死，得到许多种结果、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆;生&#92，只是记不清梦境了，也可称为视觉记忆。2，当你遇到现实中近似的情景时，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。4。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。事实上，或是毫无余地地否定这一观点，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么。现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意，所以你就感觉这件事，这是就会发生工具消失的情况；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”，他们是平行的，你就会有似曾相识的感觉。6，使其丧失原有人格的情况) ，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速，但也有例外的情况，当然，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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如果从其他方面来解释就比较好解释了，没必要凌乱，没什么大不了的，就当是生活中的一种趣味吧，一当发生这种情况，这是目前科学未知的一部分不全是心理问题，日子还是要继续
也可能是没自信的表现
是的我也这样！
调整一下心态！
说白了就是心里装不了事，什么事都好往坏处想！
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出门在外也不愁早上一起来，第一件事是打开电脑看最新一期采访卢安克的《看见》。看得流泪。晚上又一看遍，把里面说的话，对话，一句句敲下来。
内心里在进行着很深的生长。而“我”像是一个旁观着。
做一件事...做一件事的力量。前天在南宁看土生良品餐馆时，也有这样的感触。而自己似乎还没有那样的定力。
很多零零碎碎的念头，为什么要用力？那么用力？为什么要追求意义？为什么不能就只是活着？为什么不能生就是生死就是死？......在一起下乡的时候，跟阿珂说，无所事事地活着是我的愿望。真的，很早就是的愿望。在一片山野中，生就生死就死，像山野中的山石草木一样。。。很多很多的念头，有时候不敢想，怕走向虚无。
后来，那个内心的自己赠送了“我”一把钥匙，就是两个字，修行。这真是一把神奇的钥匙，无论是什么事，顺境，逆镜，顺心的，不顺心的，每当拿起钥匙，“这都是修行的一部分”，事情都会发生奇妙的翻转，于是看到它的另一面，变得不同。还是有压来的力量，但是因为翻转，而又获得了承担的力量，真正的路就好像出现了。
零零碎碎的念头仍然持续不断地出现，钥匙也不断地展现它自己的力量，路就一直往前延伸，就一直走一直走，只是走，只能走。就这么走吧，走到可以有定力做一件事。如果没有，也可以。
（柴：背景解说）
卢安克，44岁，德国志愿者，1997年起在中国支教，2003年至今，将近十年的时间，他在广西山区最贫穷村庄之一的东兰县板烈村板烈小学给那里的孩子上课。没有住房，没有工资，除了一个月一百多块钱的支出，他翻译书的收入都捐给了慈善机构。
柴：你不喝酒不赌博不恋爱不吃肉，如果你不为这些，那你为什么生活？
卢：有更大的乐趣，有比能表达的更大的乐趣。
卢：如果一个人 为了自己的家，他家人就是他的后代；
如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；
如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
（柴：背景解说）
卢安克从小在德国接受教育，毕业后不想为金钱工作，来中国旅游之后，1997年留下做志愿者，先在广西东兰县一所中学义务教英文，但因为他注重语感，不用课本，也不进行测试，无法提高学生考试分数，家长有意见，于是选择了离开。他也曾经教过一些没上过学的十四岁左右的青少年，画地图和修路，改变环境，但发现，他们只能完成任务，已经不会创造了，因为年纪太大，感觉基础已经很难培养，卢安克想教给学生的不是任务，而是完成任务需要的才能和力量，所以他选择从儿童开始，培养这一力量。2003年起，来到了只有拖拉机能够通行的板烈。十年来，他观察这些父母大多去广东打工的留守儿童，意识到孩子内心深处最需要的是成年人的陪伴，这也是他难以选择离开的原因。
柴：你是说他们需要生活中有这样的人？
卢：嗯，一个可靠，一个权威，一个只属于他们不属于任何别人的一个大人。
孩子：难过不难过都是一样的，她就是走了。
卢：每次离开都带来痛苦，学生把他们的心都已经交给了这个权威，这个志愿者，她走了就把学生的心带走了。
柴：会不会对志愿者来说有点儿很难负担？
卢：如果是短的时间就跟他们玩，不去上课，上课需要长久，稳定。
卢：他们去广东打工，也会往往参加什么帮派，没有一种引导的力量，他们都会变得很疯狂，好象是解放着一种动力，没有界限，控制不了自己的行为。帮派也是需要，因为加入不了这个大社会，就建立一个小的适合自己的社会，当然跟大社会会有冲突，但那是心理需要的。
柴：有的孩子会跟我讲说，我希望卢老师凶一些
卢：这不是一个长久的解决
柴：那什么才是长久的解决？
卢：还是作为他们心中的权威，心中的英雄，他们需要一种归属给他们力量。
柴：有的人可能说，给他一个秩序就够了。
卢：秩序没有这个力量，秩序没有力量。
柴：归属跟秩序的区别是什么？
卢：归属是心理需要，秩序是社会需要。有了归属，人就会替事情去想，可以发挥他的，他想照顾一件事情的愿望。
（柴：背景解说）
他跟孩子们一起编了一个电视剧，叫做《心镜》。讲述的是主人公容承带领鹰族人和矛族人对抗帮派人的故事。但是这个容承的英雄，他的超能力不是来自于武力，而是来自于他能够承受每一派的人对他的羞辱、打骂、欺负，却不会去攻击任何人。一个在班上被称为老大的孩子牙韩运，扮演了容承。这是一个在班上让其他老师会觉得头疼的小孩儿，不守纪律，不被信任，但卢安克说，这个孩子扮演的角色是剧中最困难的部分。容承被淤泥埋住，或者从悬崖上跳下，这都是普通孩子不愿意演的，但牙韩运承受了这个角色的责任，从淤泥里出来时，他浑身冷得发抖，但是没有一句抱怨。
柴：难道小孩子崇拜的不是那种靠武力能够征服别人，或者是能当老大的人吗？
卢：他也不想做老大，他只是觉得大家已经对他有这样的偏见，既然进入了这种角色，那就对得起大家的期待，只好当那个老大。他心里很难受，他对自己很不满意。
柴：是什么东西让他不满意？
卢：他这个行为是现实逼迫他这样的，不是从自己的感受发出来的。但只要给他一个机会承受，承受一些别人承受不了的东西，一些危险的动作，他最满足。
（柴：背景解说）
卢安克说，山里自然的力量很强，孩子们野惯了，习惯于行动，而思考会让他们痛苦。
卢：他很在乎。往往是这样的，比较调皮的小孩，最在乎老师。
柴：他觉得回答不上来这个问题，是没有能够尽到自己的责任？
卢：该做到的做不到。
柴：难怪他会一边肚子疼，然后一边跟我说，没问题，继续问。我觉得...就好像他觉得说，这件事情是我必须忍受痛苦，我也要完成的。
卢：他有责任感。
柴：那应该怎么办？
卢：所以我的教育是相反的。其实大人正常是先理解后做，但青春期之前的孩子需要相反的，他们是先行动，然后在行动中有感受，最后才有反思。这样的反思来自于自己的感受，从行为到思维，然后很容易又从思维到行为。
柴：我还需不需要再去跟那孩子沟通，或者安抚他，还是怎样？
卢：跟他沟通没有用，跟他一起行动有用。
（柴：背景解说）
这也是卢安克与他们一起拍电视剧的原因，他觉得教育不是语言，是发生在人与人之间的事情，信任和依恋也都来自于此。一部电视剧拍摄完，卢安克会把光碟给每个孩子拷贝一份，留在他们的家中。他说，日后他们回看时，会觉得自己有足够的能力，来创建一个属于他们的空间，这才能真正的归属。我们刚来的时候跟卢安克去家访过的小罗，原本是这个班上最内向的孩子，但在这个电视剧里，他扮演了唯一一个可以飞起来的容承，谈起这个特技做出来的飞行，是他脸上最喜悦的时候。
柴：那是什么感觉？
小罗：很舒服啊...
（柴：背景解说）
和卢安克一起参与《心镜》创作的学校潘老师，说孩子们都很好奇这个飞起来的动作，总是去问小罗，小罗的处境和个性都有了改变。
潘老师：他不是跟别人竞争什么东西，他只是觉得他比较...有一样东西跟别人不一样，他只是这么觉得。
柴：你觉得他内心终于觉得自己拥有了一种...
潘老师：对，终于拥有了一样属于自己的东西。
（柴：背景解说）
卢安克1968年出生在德国汉堡，父亲是退休教师，母亲是家庭主妇。卢安克说他的父母从来不要求孩子必须按某种方式生活。卢安克的双胞胎哥哥，现在是国际绿色和平组织的志愿者，卢安克的妹妹在非洲纳米比亚教书，他们都没有常人所选择的生活方式和生活目的，卢安克的教育也是如此。在他与孩子创作的电视剧中，敌人有一个强大的武器叫心镜，它能折射出人们心中的意图，任何要攻击它的人，目的都会反作用到自己的身上，被击倒。只有主人公容承不参与竞争，不参与攻击，也不想复仇，却不会受到心镜的伤害。
柴：那容承为什么不会被心镜伤害呢？
孩子：他的心里没有目的 空了...
柴：没有什么样的目的？
孩子：没有打倒心镜的目的
柴：噢...不想去打倒他，反而就...
孩子：没有目的了...就没有被反射了...
柴：其实他们不一定懂你这个故事的意思...
卢：也没那么急。人生没那么急，不需要小时候一下子什么都了解到...
孩子：一步一步来，不急...急急不成事。
（柴：背景解说）
不要急，这句话，也是三年前采访时我印象最深的一句。当年我们采访过一对留守的姐弟，弟弟怕我们冷，为我们劈柴，但当他知道，我们是为了让拍出来的镜头，有火光，能够照明，有这样目的的时候，他就不高兴了。
卢：如果说，有了目的，故意去做什么，就不有用了，没有效果了，都是假的。
柴：他们不会真正接受？
卢：想影响到别人反而影响不到，因为他们会感觉到，这是为了影响他们，他们才不接受呢。
柴：你曾经在博客中写过一句话，你说，你觉得中国的，农村的人和城市的人，都有一个最大的问题是太着急了。
柴：这话是什么意思？
卢：来不及打好基础，就要看见成果。
（柴：背景解说）
卢安克的电视剧是每个孩子合作出来的，他们每个星期自己编出内容，自己写电视剧的歌词，在钢琴上随手弹下曲谱，他们表达自己的意见，也接受别人的修改。在这个过程中学会合作，创造一个属于这个集体才有的心灵空间。
柴：你只是他们的一个老师，外面还有那么大的一个世界，对他们带来的更大的影响。
卢：面对外面社会的时候，心里有一个属于自己的东西，他就会更强，更稳定。
（柴：背景解说）
在这次采访中，卢安克带我们走了很多地方，遇到暴雨和烈日时也不躲避，常常指着山恋中的田野说，这样的时候最美，在板烈的深山里，他以往常常和孩子走上一整天去放牛，累了，就在空空的天底下睡一觉，有一个傍晚，他忽然停下脚，问我们能否在夕阳消失之前把它拍下，这是他第一次对我们的拍摄提出主动的要求，语气中有着以前从未流露过的急切和留恋。
柴：你还有第三条路走吗？
卢：没有，两条，承受和不承受。
柴：那什么叫承受呢？
卢：承受 新来的责任 家庭的责任 不管是什么结果
柴：这句话里面有一种很沉重的意味
卢：我也不知道，我生活在这个世界上，是为了什么，有什么使命，也许过了几年我明白，也许我在其中学到了某一种能力。
柴：就是说你只能接受这个挑战，去看看它里面可能会带来什么？
柴：我这两天觉得，你好像，好像是要把这个节目当成一次告别一样。
卢：有这个感觉。是的。我研究的这些东西，我希望有兴趣的人可以找得到，可以用上。
柴：人生的变化会很多，我们都不知道三年之后又是什么样子，也许那个时候，我们还能坐在这里再谈一次。
卢：肯定会发生现在想不到的事情。
柴：谢谢你。
卢：也谢谢你。
节目最后柴静解说：
我们采访结束的第二天，卢安克离开板烈，按照家人的安排，去了杭州一家工厂打工，一个星期之后，他离开了那家工厂。在两天前，我收到一封他从越南寄来的信，他说，因为家人不接受他重回农村，他只好离开中国，在外等候以后的变化和可能。在刚看到这封信时，我的心里面也感到告别的惆怅，不过，事后我知道，板烈小学年轻的潘老师说，在三年期满可以离开山村的时候，他选择了像当年的卢安克一样留下来，继续陪伴这些孩子。他说是因为和卢安克的共同创作，记他领会到了，什么是人真正的归属和自由。潘老师的话给了我一个很深的安慰，他让我觉得，其实教育永不停止，它就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不会停止，我们就不会告别卢安克。
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