烦恼是产生智慧的根源
《禅与悟》圣严法师
学佛要除却烦恼、求得智慧（资料图）文：圣严法师《六祖坛经》云：“烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除。”学佛就是要除却烦恼、求得智慧。但是，不要讨厌烦恼。没有烦恼，则不需要有智慧，也不知智慧是什么。发觉当下的烦恼是烦恼时，就已不是烦恼。修行时才能发现有烦恼，修行者随时警觉有烦恼的暗流在心中时起时灭，而注意不为烦恼所转。有人向我说：“打坐时，头脑里，时常有妄念，妄念中，时常有坏念头出现，而在念经、念佛时也会产生妄念及坏念头，这样子，罪过岂不是越大了？”我对他说：“你的业正在消，你的烦恼正在减少，你的智慧渐渐增长，所以你能在念经、念佛中，发现起了妄想。”有清净的正念，才能发现自己有烦恼的邪念。修行的人，不要怕有烦恼、妄念或邪念。有一自我中心做主宰，当自己发现有邪念时，这邪念已不存在。烦恼，必定有对象，不是“你”就是“他”，不论“你”、“他”是物或人，如果没有“你”、“他”，便不可能有烦恼。因此，当自己发现烦恼时，要感谢使你产生烦恼的人、事、物，因为，他们是在帮助你修行。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved烦恼由心生，而心的烦恼是由这五个因素引起的
烦恼由心生，而心的烦恼是由这五个因素引起的
文艺爱情故事
烦恼由心生烦恼由心生，生活中我们经常会遇到各种各样的烦恼，我们都不想拥有烦恼，都想离开困苦走向快乐，烦恼的根源离不开五个字，贪、嗔、痴、慢、疑，离开这五个字，也就离开了烦恼。贪是指贪恋，对任何事物不要有贪恋之心，不管是贪财、贪色、 贪名、贪食、贪睡，五欲之贪等等都会给自己制造很多的烦恼；嗔是指嗔恨，生活中会遇到不如意的人和事，心底会生起嗔恨之心，你恨别人，对别人没有伤害，伤害的却是自己；痴是指愚痴，不明事理，不明是非，称为痴，人家给我们讲的对的，我们却认为是错的，人家给我们讲的是错的，我们却认为是对的，总之，自以为是，过于执迷自我的一切都为痴；慢就是傲慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢，在人前炫耀，卖弄，或者向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力、地位、才华洋益、高人一等，结果看轻别人，也是慢；虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢。疑是指疑惑，疑神疑鬼，对谁都不信任，猜疑会给自己带来很多的烦恼，放下这五个字，烦恼自然消除，让我们共同领悟。如果你喜欢心灵疗愈方面的内容，请给一个点赞、收藏、评论、转发或是关注一下。以便下次能更及时的收到这样的分享。
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简介: 我曾经那么勇敢，微笑着听你说你们的爱情
作者最新文章烦恼的真正原因是什么
说起烦恼，人人在所难免。虽不希望，却很难摆脱。烦恼问题自古以来就是人类共同关心的话题，同时也是各种宗教要解决的根本问题。然而对烦恼的认识决定了能否真正解决烦恼。所以只有先剖析烦恼的原因，才能从根本上解决烦恼。抛砖引玉，欢迎指正。解决烦恼问题，就是要解决人心空虚、不安、恐惧、混乱、无奈等使人不幸福的心理问题。现实中使人烦恼的因素有很多，总结起来，无非是权、钱、名、利、情等，时刻在影响着人的心情，拥有时获得短暂的快乐和满足。而痛苦和烦恼却如影随形，所以有人感叹：人生苦短。表面上看是金钱、名利等因素影响着人的情绪，使人烦恼。为了拥有金钱和名利，人们想方设法去追求，当愿望和想法不能实现时，烦恼也就随之产生。然而愿望和想法还有实现的时候，所以愿望想法也不是烦恼产生的真正原因。那么烦恼产生的真正原因是什么呢？愿望想法只是实现目标追求的动力，然而态度决定了人的选择和追求。并且态度决定心情，有什么样的态度，就会有什么样的心情。正确态度使人祥和、坦然、平静，而不正确的态度则使人烦乱、不安、痛苦。态度决定了人是否烦恼。没有正确态度，烦恼就不可避免，所以烦恼产生的真正原因是态度。态度首先表现为认知。比如：人生观、价值观、世界观、宇宙观、生命观，等等。当做到知行合一时，就会在内心产生相应的态度，又称为心态。比如：爱心、正义、积极、勇敢、责任，等等。认知有领域和层次之分，只有通透系统的认知才能在各领域和层面规范、指导人的行为。否则烦恼就不可避免。认知处于思想意识层面，暂时规范人的行为，具有不确定性；心态则不然，因为心态已经超出意识范畴，无须思考就能自然表现出相应的情感和行为，具有稳定性和持久性。认知又是文化的基础与核心，文化的外在表现是文明。文明是人之素质和修养的体现。千百年来的人类历史证明：只有先进文化和高度文明，才能真正实现国家繁荣富强、社会长治久安，这是社会发展规律的体现。正确的态度表现为美德，具有吸引力，同时具有向心和凝聚作用，可使事物无限壮大。得道多助，厚德载物，就是最好的诠释。接下来，结合人的需求来分析态度的重要性。人所做的一切都是为满足需求。只有了解人的需求，才能从根本上解决人的烦恼问题。人既有生存需要，也有内心需要。缺少生活需要，人不能生存；失去内心，人不幸福。身与心，谁为主，谁为次，以及如何处理二者之间的关系。态度决定了人重视什么、看淡什么，以及如何取舍。当人看重某一方面时，相应就会忽视其他若干方面，甚至是主要方面。身体需要基本生活保障，如：吃穿住行，等等。如果注重生活保障，相应就会轻视内心需要。做事不顾内心感受，久而久之，内心就会被忽视，就会造成内心的空虚、混乱，也就没有幸福可言。所以对待身心需要，既要主次分明，又要统筹兼顾。否则就会因小失大，得不偿失。再来看一下现实：随着人的出生，人们就开始围绕生存而奔波忙碌，与此同时，人的眼光也随之向外转移。有些人随着家族和社会潜移默化的价值引导，逐渐把外在的名利看得越来越重，甚至忽视了健康，更忽视了内心。日久便误认为是金钱、名利等使人快乐幸福。迷失在无尽的欲望之中。然而金钱和名利具有不确定性，不能带给人持久的快乐和幸福。纵然是古代帝王，即便坐拥天下，也有不能解决的困惑和烦恼。所以名利不能从根本上解决人的烦恼问题。恰恰是对待名利的态度决定了人是否烦恼。“不忘初心，方得始终”，就是在强调人不能忘记最初的需要（根本），否则就会在纷繁复杂的现象中迷失。人生短暂，这是规律决定的必然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。关键是体现什么样的人生意义和价值，表现出什么样的精神和美德。只有注重内心，才能把心灵之中诸多美好种子培育出来，从而表现出种种美德，真正体现生命的意义和价值，实现人类追求的和谐与美好。只有注重内心，才能使内心越来越充实，越来越强大。从而使人生越来越快乐，生活越来越美好，这才是真正享受生活。只有注重内心，才能把颠倒的价值观扭转过来。由注重外在的名利，转移到尊重内心感受、听从内心的声音。这样就会大大减轻人的生活压力，尤其是可以从根本上减轻人的心理压力。不被外物所累，人才能活得轻松、洒脱。只有注重内心，才能有效运用和掌控欲望，抵御各种各样诱惑的干扰。否则欲望失控横行，就会把心灵之中种种混乱、不安的种子激活。无止境的欲望会把人拖向痛苦的深渊。只有注重内心，才能真正实现“至简”的生活：一切围绕内心、尊重内心。对于生存只需要基本生活保障就足矣，无须刻意追求外在浮华，这样就会减少太多负累，避免太多计较和烦恼。至简的生活，在大大减轻人类负担的同时，还可以节省大量资源和能源，同时还可以化解一系列的生存危机。可实现多层次、全方位的良性循环。人类为了生存，追求基本生活保障，本无可厚非。如果过度追求或者没有底线地去追求，就是主次不分，就是本末倒置！人的需求有主次之分，在不同领域、不同层面之间也有主次之分。如果不分主次，就会导致本末倒置的现象发生。现实中本末倒置的现象比比皆是、屡见不鲜。为了赚钱，有人不惜透支健康；有人见利忘义；更有甚者不惜铤而走险，去违法犯罪。当下的教育，普遍重视知识和能力的培养，而忽视了人格品质的塑造和培养。有些家长只重视孩子的吃、穿、住、用等，而对于做人、处事应遵循的最起码道德规范却忽视了，这是家庭教育的主次颠倒。主次颠倒在学问研究上的表现：重现象而轻实质。重视分支学科的研究，而真正揭示事物本质的学科──哲学却没有得到应有的重视。当下的宗教，重形式而轻内涵；重经文而忽视经义；佛像越来越高，传播思想的越来越少，能正确解读的更是少之又少；信众外求，忽视心性调整和品质提升：凡此种种，都是主次颠倒的表现。“宁坐宝马车里哭，不坐自行车上笑。” 宁可痛苦，也不能失去高档饰物。这是拜金女的悲哀，更是虚荣至极、执迷不悟！现实中本末倒置的现象随处可见，可谓目不暇接，令人痛彻心扉！本末倒置的后果极其严重。首先是信仰危机。由于人们把金钱名利看得太重，使金钱的作用被无限放大，致使一些人产生了金钱无所不能的错觉。把钱作为至高追求，为了钱而无所不用其极。并且把希望、幸福，以及人与人之间的关系等都建立在金钱之上，简直是荒唐至极，严重的价值颠倒！因此造成现代人极大的精神压力，患得患失、焦虑不安、贪婪无度，等等。致使精神疾病大幅增加、抑郁自杀的人越来越多等严重后果。金钱第一的拜金思想严重腐蚀着人心，败坏着社会风气。以钱为价值衡量标准，人在关键时刻很难做出正确抉择。很难有舍生取义、杀身成仁之壮举；也很难有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。如此一来，种种不尽人意的现象就会相继发生，而且会愈演愈烈。有人说：中国人缺乏信仰。事实是缺乏正确信仰，当把某种非本质、并不确定的对象当成至高无上的信仰去追求，就不是正确信仰。古来圣贤虽然以完整的思想体系诠释了宇宙人生等真谛，但是由于文明有一个传播周期，也遵循由兴到衰的规律。圣贤的思想，确实能指导众生解决烦恼，但需要正确解读。当下的宗教正处于衰退期，已不能正确指导众生解决烦恼的问题，而相反，负面影响却越来越凸显。长期以来世界范围内的宗教乱象，以及当下的事实，都可以说明问题。由于缺乏正确信仰，致使一些人悲观消极，漫无目标，精神萎靡颓废，又不能用正确方法排遣空虚，而用忙碌、麻醉等不恰当方法对治无聊，反而形成更加空虚的恶性循环。这样在无形中增加了潜在的社会危险性。此外，信仰危机会使人缺少幸福感。信仰危机最主要表现：就是做事不顾内心。当人违背内心做事时，就会在心中生出不安和恐惧，如果内心的不安和恐惧不能阻止不当想法的产生和实施，就会在内心中留下恐惧、不安等阴影。日久便会形成心理障碍，这种心理障碍会严重影响人的身体健康，从而形成恶性循环。既失去健康，又失去心情，人如何能幸福！信仰危机会使人失去自主。由于价值观颠倒，人们普遍看重金钱，并对金钱产生依赖，所以金钱对人的影响很大。它时刻影响着人心，钱成了拨弄人心弦的魔手，它操纵着人的行为，左右着人的心情。没有自由的心，生命谈何自主？既不能驾驭金钱，又不能看淡名利，如何把握命运？只能受金钱、名利的摆布，而不能成为主人。信仰危机会严重影响和局限人的认识。当人的眼光只局限在名利，就会一叶障目，不见森林，就会严重缩窄人的心胸和眼界。当人头脑中只想到钱的时候，就无暇思考烦恼等等问题，这样就会大大限制认识的扩展和提升。如此一来，人就会越来越愚昧无知，恰恰愚昧无知是生命退化、堕落的标志。多么可悲、可叹！继信仰危机之后，还会引发一系列的危机发生。比如：生存危机、安全危机、道德危机、信任危机、健康危机，等等。这样就使人的生活质量和生存状况更加恶化。主次颠倒会导致一系列的危机发生，以及一系列的恶性循环产生，可谓触目惊心。由此我们可以看出：态度的重要性。接下来介绍几种人生态度供参考。积极：以积极的眼光去发现社会的光明、进步以及人性的善良、美好，并以积极的态度去解决存在的问题，而不是消极报怨或者仇视。因为消极不仅于事无补，而且还自寻烦恼。同时还要看到烦恼、挫折、失败的意义所在。失败乃成功之母、不经风雨难见彩虹、吃一堑长一智等，说的都是挫折失败的意义。而烦恼的意义在于：透过烦恼，认识烦恼，从而解决烦恼。积极态度既能使人站在正确阵营，又能综观全局，看到希望。爱心：在生活中，人都需要关心和帮助，尤其是在困境中，更需要有人义不容辞、挺身而出。扶危济困、助人为乐、见义勇为等爱心之举都是温暖人间的美德。责任：人要有负责任的态度。要对自己的言行负责，并能主动承担后果。逃避、找借口都不是正确的态度，不是真正的勇士所为。人是社会的一员，人与人之间相互影响，人与社会又密不可分。勇于担当，主动承担社会责任，才是大丈夫所为。同时人来到这个世界，还肩负着进化的使命，来完成净化和升华的任务。然而要完成这个任务，需要通过人生的意义和价值来实现。责任对每个生命来说都至关重要。以上几种人生态度，既有利于问题解决，又不会使人产生烦恼。这就更加说明了态度的重要性。由此我们可以得出结论：烦恼产生的真正原因是态度，并且态度是决定性因素，其他都只是外因而已。没有正确态度，拥有再多也不会幸福。
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烦恼的出现，其最大原因是不知道该怎么样，而出现的烦躁心理。
由于事不顺心，产生的无奈心理。
产生烦恼的源泉是想完善某些事情，想获得满足。想去得到什么。
去计较什么。
如果在这一过程中，出现了自己无法左右的问题，就会因为无奈而产生的烦恼。
既是说，想得到更多，太过计较什么，烦恼就会越多。
一旦能正常看待得失，烦恼也许会小的多。
其他答案（共8个回答）
可能现在工作或生活的节奏不断加快给你带来极大的精神压力，感觉心理烦恼，需要调节。
适当调整工作与休息的时间，定好锻炼身体的时间，经常散散心，放松绷紧的神经。
如何缓解和消除精神压力呢？
缓解压力的方法：回家后先大声吼 5 分钟要将心里的怨气发泄出来；再坐在沙发上静静地听轻音乐 15 分钟，过后你就会觉得心里舒服多了。或者你将自己心中的不满向家人或好朋友倾诉，你也能得到解脱。希望通过心理调节，你能正确对待类似情况，使自己身心愉快。
你平时应该多听音乐，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。勇敢地面对现实，不要害伯承认自己的能力有限，而不能正确处理事务。
你要广交朋友，经常找朋友聊天，推心置腹的交流或倾述不但可增强人们的友谊和信任，更能使你精神舒畅，烦恼尽消。
相信自己一定能减轻压力，振作精神，心情舒畅，身体健康，就能以良好的心态，增进友情，工作顺利，生活愉快！
自我情绪调节解析
大多数情绪困扰或心理疾病都是要靠自己去解决的，心理医生只是给你一个方向或建议，是否能从困扰中出来全靠当事人自己。很多来看心理医生的人，以为一旦建立了关系，医生就会投入热情来帮助当事人走出困境，这是一种想当然。心理医生更像一个图书馆，你在哪儿查阅资料，有了这些资料怎么使用是自己的事，跟那本书无关。也许我贬低了心理医生的作用，不过，如果当事人去除对心理医生的神话，对自己的康复是更有益的。
自我调节有两个层面，一是观念上的，一是躯体上的。我比较喜欢通过改变观念来适应环境，这里不外三条原则：
一、所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，心理痛苦会不治而愈。为什么？因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制，不能随心所欲的生活，这就产生痛苦。比如，我们欣赏美丽的女性，并坦然地在人群中表达自己的喜爱，一旦担心被人斥责为好色之徒，那种坦荡的之心就蒙上阴影。如果人能自行其是又不用承担责任和风险是很少有烦恼的。
二、所有心理痛苦都有意义的，所有的体验对生命都是重要的。心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，既然是成长的烦恼，也要靠成长去解决。如果明白情绪的困扰是一种人类生存的自然状态，快乐和忧伤是交替着的，开朗和沉抑也是交替的，想白天与黑夜。可以把情绪困扰想象为一个不期而来的“客人”。家里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行坐、穿衣要规矩一些，说话、做事也有了禁忌。但客人还会走，它不是你家里的人，这样一想就不是那么难受了。
三、文化造就了人类的辉煌，也造就了人的存在的困境。文化把无极的世界变成有极，把无序的社会变得有序，把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规蹈矩的社会人。按照主流文化模式，每个人就必须削足适履去成为一个普通人，需要去个性，加共性来符合文化期望。正如契可夫笔下《装在套子里的人》，我们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里的你不可能是没有压抑的痛苦，如果你认同这个痛苦，那么痛苦就不再烦恼你，反倒成为你的资源。如果你不认同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。
躯体上的自我调节的方式有很多，数千年来，人们都在通过修炼的努力来获得更大的自我控制能力。修行正是从身到心，然后再由心及身，这就是自我调节或养身的诀窍。大多数学者或著书人可能是因为自己的偏好，常常夸大某种自我调节的功能，仿佛告诉读者只要坚持你就可以重整心态，摆脱烦恼。其实，这个世界上没有那种自我调节的方式是只有益而无害的。正如轻松的跑步锻炼也可能引发膝关节磨损一样，要很好的通过自我情绪调节来完善心身，就要破除一些迷信，让人可以根据自己的特点来选择自我调节的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不讨好。正如越想睡越睡不着，想睡得念头使自己的神经处在兴奋之中。
运动 什么是运动调节
大量的调查研究表明运动可以减轻焦虑和抑郁症。现代人越来越愿意把金钱和时间花在健身房，运动：跑步、打球、游泳、器械操的确可以提高人身体的机能、知觉和控制力，增加血液循环，调节心率，改善机体的含氧量，让人的精力在短时间获得一种提升。情绪烦恼是一种难以释放的负性能量，有节律的运动可以把这样的能量通过汗水释放出去。同样，当大脑因为心理压力疲惫不堪时，运动转移了对压力的关注，让我们可怜的心智获得喘息。质疑： 尽管运动对人的心理情绪有广泛的好处，但是我们很难得到一个运动可以让情感改善令人信服的解释。运动的时候，肌肉的收缩，心率加快，呼吸加深，实际上是增加躯体的紧张与情绪的焦虑。很多人在运动后会有不短的一个时间处在躯体不舒服中，对想通过晨跑来清晰自己头脑的人，往往适得其反。如果真有点效果，那可能是清新的空气带来的，而非你身体运动后的疲惫。运动也会诱发情绪的激动，看看足球场上或竞技场上的暴力你就知道此言不虚。如果你说运动虽然增加紧张，但可以得到紧张以后的放松。但我们很快发现，运动会提高我们对焦虑的释放阈值，这个阈值像一个水库的闸门，我们把焦虑、烦恼想象为水库里装满的水。运动启动这个闸门，让焦虑流掉，身体就感觉舒服一些。糟糕的是这样的闸门有一个特性，需要每次增加力量才能打开。这就是运动调节开始好像奏效，多几次身体就没有新鲜感了，焦虑释放不了，人又回到情绪的烦乱中，运动治疗慢慢失效。不适用人群：实际上绝大多数人是不适合运动治疗情绪的。运动增加心肺、机体的负担，这也是运动员总是有那么多关节、肌肉病的原因，而且衰老也快，寿命也不长。情绪容易激动的人运动是一种触媒，情绪更难自控，由研究证明，爱运动的人攻击性也比较强。善用运动原理，慢跑。相对有效的是慢运动，比如太极拳、瑜伽、散步、体操、慢跑。我们的紧张、焦虑、烦恼、压力很多都是因为生活的快节奏，紧张的时候，身体节律加快，缓慢的活动可能帮助身体内部的节律改善。所以你不必像一个背负着沉重压力的人那样拼命奔跑，但你可以轻松地慢跑，可以悠闲地散步。散步实际是个修心的过程，要求自己在半个小时只走二百米，那么身体、脚步、意念就不得不慢下来，心情也由此放松。 放松什么是放松放松首先是让身体躺下来，让心身处在一种舒适的状态。放松是简单技巧中最简单的方法，方式上有渐进性放松，从头到脚一点一点通过放松暗示来舒缓心身。呼吸放松，有意识地放慢呼吸，专注呼吸，到慢慢忘记呼吸进入一种无我状态，这也是气功的导入法。如果你阅读了Hebert Benson的《放松反应》，那你知道放松需要五个组成部分：1）安静的环境；2）能够专注于某种东西：声音、音乐、意象、图片、场景；3）顺其自然的态度，不在意自己在做什么；4）身体舒适舒展，肌肉张力减到最小；5）逐渐放慢的、深度的呼吸。放松反应其实是一种休息状态，犹如一种假睡。这种状态把人体的代谢减慢，心率、耗氧量降低。遗憾的是，很多人放松的结果是更加感觉大脑的活跃，很多不愉快的陈年旧事也会浮现出来。也有很多人，不放松还好，放松导致躯体感在消失，纷乱的思绪反倒更加鲜明。质疑：几乎难以想象还有什么事能比放松更无害的了。但对某些人来说，压抑住自己，或通过忙碌本可以让自己不去想一些烦心事，也避免了内心深层的困扰，这个时候放松就会产生问题。人们都知道退休综合症，正因为压力消失和放松，身体一下就不行了。放松引发一种心身的坦诚，不得不直面自己并把潜抑下来的痛苦夸大的表达出来，这种矛盾现象是放松诱导了焦虑。放松降低自己的警惕性，在放松状态下，你可能对情绪体验更敏感，心理也更脆弱。人有一种神奇的自我防御功能，通过无意识对体验的歪曲，对记忆的篡改，对痛苦的合理化来逃避内心遭受创伤，这个时候，放松的结果是发现自己隐藏的问题，你还没有准备好，就不得不仓促的去应对释放出来的魔鬼。不适用人群：多虑、抑郁、神经质、敏感的人不太适应放松；睡眠不好的人，放松的假眠可能使晚间的入睡更加困难；失恋或丧失亲人的人更不要去做，痛苦会锐利得让你心如刀绞。这些人最好通过专注于某一种东西、物体、场景、或外出脱离悲伤环境来调节情绪。善用放松原理，舒服就好其实，放松并不需要那些繁琐的程序，也不要太在意呼吸。过分在意呼吸会让人失去躯体感，这种无我的感觉，或虚无的感觉，有的人觉得是登天，有的人却觉得很恐惧。或许安静地坐着、躺着就好了，让自己舒服，爱想什么就想什么，只要不要让道德跳出来打胡乱说就行。安静的活动，如阅读或做手工艺品，聆听轻柔的音乐或大自然的声音：海涛、水流、风色、虫鸣也可以使许多人感到放松，定期的散步当然也是放松的方法之一。
冥想 什么是冥想：用想象描绘一个充满野花的田野；聆听瀑布的声音；深吻一朵盛开的玫瑰；飘浮在安静得湖面上，隐身在深山的静谧中等等。冥想是你在使用想象力来调节心身。对绝大多数人来讲，视觉的想象是比较生动有力的。听觉想象就需要有音乐的诱导。实际上，想象主要是激发一种记忆，尤其是身体的记忆，这个记忆是体验。有躯体体验（紧张、痛苦、喜悦、恐慌……）的记忆是不容易忘却的，所以有人说大部分的记忆是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里，而非在大脑里。 质疑1：冥想一个从来没有体验过的情景是没有多少实际意义的。冥想一个你虽然到过、体验过，却没有深刻的躯体或心理记忆：舒适感，惊讶，内心激动等，也是没有多大意义的。冥想是一种记忆体验的唤醒，如果一个人终身忙忙碌碌，没有对大自然的兴趣，没有对美的追求，没有对音乐的兴趣，冥想治疗差不多是对牛弹琴。 不适用人群：没有美好体验的人冥想的时候不如找一个自己喜欢的词或短句，静静的重复，专注自己读出的字词，不去理解字词本身的意义，而是注重它的音节。这很像和尚念的经，藏传佛教中的七字真言：嘛、咪……，或“南无阿弥陀佛”。 质疑2人的想象力受记忆和情感的束缚，冥想的时候往往唤来的不是天使，反而诱发早年的创伤性经历，比如创伤性适应障碍的人是特别怕静坐与冥想的，痛苦情景会像开了闸门的水，不断的闪回。一切光线、声音、气味、味道和身体感觉都与创伤的再次体验有关，冥想让她先入更深的抑郁中。有严重创伤适应障碍的人最好不用冥想。 善用冥想原理：重塑记忆与其冥想不如常回忆自己的一些青春年华和愉快事件。假设自己有一个记忆的图书馆，打开那些与积极经历有关的记忆，重新唤起那些愉快，兴奋，享受、满足和自豪感。把不好的记忆打包收藏，再贴上封条。好的记忆是人们值得常常去浏览的地方，要多花点时间，利用闲暇的时刻对记忆进行回忆、强化和添油加醋。记忆是要时时更新，所以，我鼓励人去夸大以往幸福的体验，以此想象来调节自己。 沉思什么是沉思沉思是一种思想的深奥。沉思可能具有最古老的历史，沉思是在早期的东方宗教信仰中发展起来的。沉思和祈祷有许多共同之处，是指向精神的一种修炼与沉淀。用沉思来调节自己可以增强自我意识，增强自我对情绪的识别、管理与控制力。 沉思与放松之间有许多共同之处，沉思和放松都需要一种精神的集中，不同的是放松是慢慢掩藏住对意识的觉察，沉思却是慢慢强化这种觉察，通过反复思考同一件事，直到自己穷极一种思想，产生类似开悟的感受。关注当下是沉思中唯一最重要的概念，佛教将留意当下定义为“对当前的现实生活保持活跃的意识”。留意当下不会导向自我意识的飘逸，只能是对压力和情绪的接纳。心理的自我调节让人感觉是指向对现实苦恼的摆脱，这两者看起来是矛盾的。其实，两者并不矛盾，反复的思考是会激发一种顿悟，顿悟也是更彻底的摆脱、去执着、去妄念、去烦思，这在佛教修炼里很强调。 东方文化喜欢把沉思或冥想解读为打坐，它追求一种形式，坐的姿势，呼吸的形式。西方不太强调身体的形，更注重思想的指向。 质疑：不过，缺乏顿悟能力的人做沉思却是有百害无一利。尤其对强迫症病人来说，正是反复思考，却不能开悟所留下祸根.增加自我的顿悟力是改善强迫症状很重要的技术。在央视作节目，面对一个每天纠缠在关门关煤气的男子，逼迫他每次重复三十次让他有了对症状的领悟，也让她的太太目睹他能毫不厌烦的重复到十次八次，对他的能力佩服不已。 不适合人群：有强迫色彩的人最好的自我调节是故意去犯错，强迫的来源证是怕出错，怕脏，那么故意出错，故意接触脏的物体和环境让自己的焦虑情绪脱敏。 善用沉思原理：留意生活最好的沉思就是留意生活，想哭就哭，想笑就笑，闲时晒晒太阳，忙时泡个热水澡，多与人分享快乐，少关注烦恼。多留意最简单的日常活动——走路、吃饭、谈话、开车、阅读、等待、思考、做爱、计划、种植花卉、喝水、记忆、看医生、写字、打盹、观光……，少预想未来怎样，也不流连在对过去的怀念中。活在当下就是最高级别的沉思。
什么是自我催眠
我要说的不是在专业医生指导下帮助人进入一种神思恍惚的状态的那种催眠，是谈论一种丰富多彩的自我催眠。什么是自我催眠？不管采用什么方式让你快速脱离现实，你就是在使用一种自我催眠。喝酒、做爱、幻想、运动、看吸引人的书、挺愉快的音乐、与人聊天无一不是试图在催眠自己。烦恼是需要一种觉知力，我们做什么事情，减轻我们对烦恼的觉知，让自己处在一种对痛苦的恍惚状态就是一种自我催眠。
催眠现象很多时候都会自然的呈现，看一部电影，进入了剧情而失去理性的判断；听一个人说话，慢慢无条件认同说话的人；听一段音乐到了痴迷的境界；深爱一个人也至于无力识别幼稚的骗局；对金钱权利的渴望导致一种人格的疯狂都是一种自我催眠，但愉悦和动力由此而生。
很有趣味的是，痛苦、烦恼、悲伤、自卑、丧失感、缺陷感、无力感也有催眠的能力，人被这样的事情催眠就陷入麻烦，再也看不到光明，即便是阳光灿烂也感觉不到。抑郁就是被这样的情绪催眠的结果，好像有一个声音说你什么都不是，你只是一个包袱……，自杀就是自我催眠最极致的后果。
自我催眠也不是无害的，这样的意识状态有时像“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不管旁人怎么规劝却执迷不悟。对一些有暴力色彩的人，自我催眠会把暴力看成是在主持正义，把杀人看成是清理社会垃圾。保持觉知，让被自我催眠下的你睁着第三只眼睛，保留住一丝清醒。
不适合人群：有暴力倾向的人，缺乏自我觉知的人要时时保持对自己的警觉，不要乱用自我催眠把自己塑造成一个很狂妄自大的神。最好的自我调节是去运动，把攻击性释放在球场，用胜利来奚落对手，赢得你内心需要的为我独尊的感觉，减轻你的无意义感引发的焦虑。这样的自我调节方式至少是和主流社会协调的。
善用催眠原理
最精彩的自我催眠是自我幻想，幻想自己是最魅力的，最可爱，最有前途的，最有能力的人，你会慢慢在这种自我催眠诱导下真正成为那样的一个人。对自己美好的想象差不多是人最容易得到的，且最不容易被影响的精神动力，除非你自己根本就不想给自己成长的动力。
什么是拍打
拍打身体有一个秩序，一般从头面部开始，两边对称的轻拍，要略微有些舒服的痛感，然后肩、上臂、前臂、胸、腹、腿直到脚。拍打是自我催眠的反向。人在痛苦的时候，会失去躯体感，处在一种盲目的恍惚的状态，通过拍打自己的身体，唤起对躯体的感觉是重获自我控制最快的心理干预技术。在严重的情绪紊乱时，人往往感觉意识与身体是分离的，怎么把灵魂唤回来，拍打自己的身体，让自己有疼的感觉，意识会起来掌管一切。
在《一千零一夜》小说中，我们看到伊斯兰文化下很多幸福得过了头的人通过仆人或美丽女郎的鞭打来减轻心理的痛苦。躯体的疼痛帮助心灵的痛苦释放，这是心身合一中最奇妙的现象。失去爱情的人会折磨自己，失恋是一种精神痛苦，折磨自己让身体的疼来释放失恋的痛。前不久，报载美国某心理研究所用鞭打患者的臀部来缓解抑郁症，据说有奇效。
当人们紧张的时候，猛地一掌可以把他从被焦虑催眠的状态下唤醒回来。俄罗斯人洗澡的时候，喜欢用毛巾抽打自己的身体，看起来是为了洗涤，同时也帮助清洗了心灵与情绪。看过电影《红菱艳》的人一定记得当舞蹈的女主角因过度紧张不知所措时，剧场老板一个耳光让她忘却紧张，跳出惊艳的舞姿来。当然，这儿说的拍打是现在流行的躯体治疗的一种方式，目的是唤起自我感，重获控制。方法是循序渐进的用手分别拍打两边的躯体，腿，面部，肩颈，有节律的，轻重合适的，紧张在这样的拍打下慢慢放松。
不适用人群：当然，拍打唯一不好的是当人不知情的时候会以为你疯了。神经质的人或有精神障碍的人在做拍打前要得到家人的理解，不然对你的担心会让家人提心吊胆。另方面，在某种情况下，如集体的拍打可能被人误认为邪教练功，遭受鄙视。同样，拍打过度类似一种自虐，是指向身体的一种暴力。一些有严重情绪情感问题的人，往往通过自虐来替代心理痛苦，这样的人千万不要用拍打，因为拍打的时候你控制不了合适的力度。
善用拍打原理：感觉到了就好了
有的时候，拍打并不真正的拍打，而是用你的意识感觉你坐在椅子的臀部，接触椅背的背部。或站起来往墙上靠靠，感觉你的背在那里，或跺跺脚，拍拍手，用手推推墙感觉你的力量等等，这样的方式也可唤起躯体感，让被烦恼催眠的心灵苏醒过来。拍打的另一个被欢迎的形式是按摩，用按摩来减除心理与情绪压力也是躯体治疗中非常重要的内容。
所有的自我心理调节必须符合这样两点：一是很容易掌握，过程不复杂，也不需要什么设备。二是便于人们在家里、办公室、或日常生活的活动中随时进行。真正的自我情绪调节是一种情绪的平衡，人不能总是快乐，也不能总是不快乐。让情绪处在一种流动的状态，关注并体验着它的起伏，乐在其中。如果我们喜欢痛苦，痛苦就是一种享受，如果我们认为痛苦后面有生命更真实的意义，我们容忍痛苦的能力就会很强，并从痛苦中获取有用资源的可能也最大。当然，痛苦体验与人性本能的趋避反应相关，要想接受痛苦需要有很高的精神境界。
不过，不管我们做了多少自我调节的努力，焦虑、不幸福感、失落并不会因此而减轻。如果你感觉减轻那也是转移了注意力和形成了催眠效应所致。自我调节的关键是重获一种自我控制，在自控的感觉下心灵才会飞翔，才会有自由选择的能力。在我们烦恼的时候，我们依然知道我们的内心还有快乐与轻松并存在那儿，只要去体验，快乐、满足、轻松还在那儿！
知道这些，自我心理调节就成了。
原因很多，心态，压力，身体健康这三方面都会引起烦躁不安，至于你是哪种，要根据你的自身情况具体分析！
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答: 不可以
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答: 2014年考试的话，就是要在到12-5号报名，1月考试。
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