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本帖最后由 chalihe 于
12:42 编辑
& && && &猪狗不如地活着——为什么中国人都活着那么累？
& & 很高兴大家对我的关心，这是第三篇经济随笔，本来想说像猪狗一样活着，但我养过狗也曾喂过猪，觉得如果主人好的话，它们似乎过得还不错，所以想了一下把标题定为“猪狗不如地活着”。
& & 其实我所写的就是学经济以来，用经济学思维来思考人生和社会现象的体会罢了。文章学术性不强，但没有点经济学知识的也不一定能完全看明白，所以应该比较适合初学经济学的学生看看，至于大多专家学者可能看了以后会直摇头（我们不要去管他们）。有些跟帖的说我可能要火，我说应该不会，我终归就是个教书匠，这个定位早已经注定了，充其量就是一个有着灵魂的教书匠而已。不喜欢一个人在讲台上滔滔不绝，下边学生无动于衷，只有与学生分享经济学知识，有眼神的交流、精神的互动、思维的活跃，我才会觉得自己的存在——教书匠不是上课的机器。
& & 好了，闲话不谈，让我们回到今天这个主题：“为什么中国人活着都那么累？”。这个现象，我想不需要在这里罗列事实来证明，大家应该都看得到。下面我尝试着用经济学的逻辑给众位分析一下如何？学过西方经济学的都知道经济学里的基本假定：资源是稀缺的，而人是理性人。正是因为资源的稀缺性，所以人们会通过理性的判断来最优化资源配置——也即做出选择。在这里暗含了一个基本的假定，人的选择是自由的。人的一生是有限的，时间资源是稀缺的，人活着就面临无数的选择，你必须做出自己理性判断，选择合理配置你所拥有的资源。但是作为中国人，你有很多选择权吗？你从出生，上幼稚园，上小学，中学，大学，一直到走入社会，进入单位，娶妻生子，直至终老一生，有太多是无法选择，或者被动选择的结果。没有主动选择的人生，你过着社会赋予你而你却不想要的生活，怎能不累呢？（90后为什么那么喜欢彰显个性，因为他们从小到大很少能自己做出选择，其中很多人甚至毕业找工作都要靠关系，你以为他们想吗？那是被动选择的结果，其实他们比70后、80后更希望依赖自己）
& & 现在我们已经知道“中国人为什么活着那么累”的主要原因是“人生被动选择”的结果。下面来谈谈这个“人生被动选择”的结果是什么？说得通俗一点，也就是我们到底不知不觉被动地选择了什么？对于出生，我们跟外国人一样都无从选择，这个就不谈了，主要说说我们来到这个世界以后的事情。首先是读书期间：小学时候被动选择的目标是重点中学；上了重点中学以后被动选择的目标是名牌大学；上了名牌大学以后被动选择的目标是出国（在此中国游戏GAME OVER，当然如果留学回国GO ON，据说海外归来的很多适应不了会跳楼）或者就业到一个好的单位；如果不能进一个好单位，那么被动选择的结果是继续读研究生直到博士。（在以上学习过程中，学习的课程大多是被动选择的，就算选修课也多少是被动的选择，尤其是英语被动选择了10几年，四六级都过了，也还是处于低级水平）然后是工作期间：走出校园，我们离开宿舍，被动的选择是必须马上就业；就业以后的被动选择就是要透支几十年来购买的房子和车子；有了按揭的房子，你的被动选择是成家和培育下一代。（如果你是个彻底的理性人，那么你会发现在中国养育下一代是最不划算的事情。养个孩子，成本高得吓人，而自个的养老也不可能靠孩子。从收益和成本的角度考虑，只赔不赚。于是这个社会上彻底的理性人导致了“虐童”事件——被动的理性选择，最近新闻常有报道，并且还不只一两件这样的事情。考虑到养孩子太不划算，怕父母都不生养小孩导致灭种的风险，外国政府是极尽所能补贴生养小孩的父母。当然考虑到我国国情，中华民族不会有灭种的危险，我们继续推行计划生育。）最后是退休以后：你面临的是已经为工作牺牲掉的多种职业病的躯体，你被动的选择锻炼来维持自己多活几年，跟政府较劲再多领几年退休金。
& & 以上分析的结果，不难发现，中国人被动选择的结果或者目标都是短期性的和物质性的。就是选择的被动性、短期性和物质性决定了这个时代的茫然、浮躁和无奈。我想起了马克思曾经批判的“拜物教”，现实社会中追逐的金钱、资本、权利无疑都是“拜物教”的表现形式。而我们信奉马克思唯物主义长大的几代中国人，却落入了“拜物教”的怪圈。这不能不让我们引起反思，马克思的唯物主义可不是让我们信奉“拜物教”啊！鄙人能力有限，暂不去分析马克思的唯物主义和“拜物教”的区别，留给大家做课后作业吧。
& & 当我们发现自己的民族忙于追求物质，并被物质所左右，这不是一个好的兆头，我们还是清醒一点，不要去奢望什么世界强国，追日超美了。该是好好冷静的时候，该是好好反省我们这个民族和我们每一个中国人到底需要什么的时候了。就是因为整天被动地忙于表面的物质追求，我们缺失的东西太多了。没有时间去思考真正的人生，没有精力去继承前人的精髓，更没有找到钥匙去打开精神世界之门，童年的梦已离我们远去（今日无梦是QQ上的心情），无止境的物质追求给我们带来的只有恐惧和麻木。我们是人，不是动物，更不是宠物，经济学从来不信奉“丛林法则”，人类的精神和信仰应该是维护市场经济的基石。
& & 后续：如果顶贴多的话，我续写下一篇，用经济学的方式解说中国信仰问题《终极战争——信仰之战》。
第一篇《高考+英语+就业+供房+娶妻+养子+医保=被动地走进坟墓》链接
第二篇《外国的月亮它怎么就比中国的圆？——出口与内销价格差异原因分析》
& && &&&我还是回一下贴吧！首先，我要工作，不可能都在线上，也不可能都回答大家的问题，除非我手下有秘书。但我是个教书匠，所以我没有秘书。
& && &&&上课我是不会讲这些观点的，我会让他们知道现实的残酷，但是告诉他们要乐观地对待。学生问我：老师我怎么总看你这样乐观，上课时候总那么开心呢？我回答：因为我不想把不开心的事情带到课堂，这也是职业道德，我要把最好的一面给你们。
& && &&&这篇只是个引子，关键在于下篇信仰之战，信仰的战争从很早以前就已经开始，并且到了今日不断扩大。人活着为信仰而战，国家存在也是为信仰而战，只是我们大家很少看到罢了。
中国人活着没有多少信仰，已经是不争的事实。
& && &&&我也承认观点有些偏激，也多少想通过这种方式让你们来顶贴，形成互动。
& && &&&很高兴大家批评我的观点，批评的人很多都是坚强的人，你们也都是这个社会的精英，大家也在思考问题，在反思，这样很好。
载入中......
尊敬有“想法”（奢侈的东西）的人
分析的有道理
好的视角。
说出了大家的心里话。
总评分:&经验 + 20&
学术水平 + 38&
热心指数 + 36&
信用等级 + 21&
[img][/img]
楼主自己没有意识到，这些东西其实都是偏见。
地球上不是每个国家都可以每时每刻处在美利坚的标准
行为造就本质
别急，下一篇讲《终极战争——信仰战争》，这只是一个铺垫，此外美利坚的标准也许是个努力的方向呢？有些东西是人类所共同追求的，不分国别和种族。
被选择，被就业，呵呵
[img][/img]
苗实：著名学者，独立经济学家，著六部编十七部，欢迎下载指点。
物质追求要文明，精神追求也要文明。这两个文明都重要，都需要加强。
【立人之基】学者苗实：老实踏实扎实落实，久久为功。
美利坚的标准也许是个努力的方向呢？有些东西是人类所共同追求的，不分国别和种族。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：
楼主加油，期待信仰战争
因为儒家文化啊，如果一个人混的不好，儒家文化就教育我们，凡可怜人必有可恨处，快去好好反省错误，你混得不好，肯定是你自己的原因，这明显是强盗逻辑。
实际上我混的不好，是社会发展给我的机会太少，是坏人没受到制约，是环境不好，和我的道德没关系。就算我道德再坏，我是公民，社会也得给我创造工作机会，如果都向自身找原因，那我们要社会改革干什么？我们要反腐败干什么？我们要社会制度建设干什么？所以我们应该痛斥社会而不是自我反省，自我反省是对社会进步的阻碍。
分析的有道理
观点有启发
总评分:&学术水平 + 4&
热心指数 + 2&
信用等级 + 2&
感谢分享，写得好啊。
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男人活的太累怎么办
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3秒自动关闭窗口> 形容自己很累的句子
生活过得好累人活着为什么这么累 形容自己很累的句子
时间： 21:06    来源：
    作者：雨露文章
　　1、她脸上一副困倦的样子，连扯动嘴皮子的力气也没有了。双眼迷离，没有焦距，似乎在说赶紧给我张床吧。双手无力地扶着墙边，两腿发软，看着随时要倒下的样子。
　　2、同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。
　　3、我也一直想走出去，想改变自己，可每次都陷在沉思中，陷在迷惘与挣扎中时间。好像命运也喜欢捉弄我，每当我下决心时，总会让我分心，让我忘了自己在做什么，感觉一切都那么不顺自己的心，我想放弃，但不论如何都不能允许自己那样做，因为我&
　　4、想着自己的退缩，想着自己的懦弱与失败，总不知道自己活着，是为了什么。看着他们一次次希望又失望的眼神，心里总是好自责，好内疚。
　　5、已经抬不起头了，好想躺下来好好休息，觉得一切可以慢慢来。
　　6、以前我一直觉得工作和生活应该分得很开，但是我发现，其实填满我生活的，是工作--工作上的问题、工作上的快乐、工作上的成就&&而这些都需要和了解这一切的人分享，同事无疑是最好的对象，他们能毫无障碍地了解我的想法。这就是让我非常感动、也是给我动力的源泉--未来城的未来战士们！
　　7、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子，也许很长，也许只是一觉醒来。
　　8、这是一群有着同样的工作背景，甚至是相近的修养、相近生活方式的人，朝夕相处，熟悉彼此，有很多共同的谈资，快乐的，不快乐的，大家的情绪很容易被调动起来，一起纵情大笑，或一起同仇敌忾。在项目日常工作中，大家是像兄弟姐妹共同操持一份家业，少了权力压迫，勾心斗角，彼此用各自的肩膀互相支撑，大家有共同的兴趣，共同的目标，愿意在工作之余互相倾诉又互相倾听。
　　9、整日的忙碌调快了我的生活节奏，锻炼了我处理问题的能力，磨平了我桀骜不驯的棱角，练达了我生活中的人情世故，培养了我困局中寻觅捷径的能力。
　　10、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。
　　11、苦恋三载成泡影，无可奈何泪沾襟。相形自惭愧对人，收拾雄心仍追君。
　　12、爱一个人是很累的事，为什么我却不能拒绝相思！
八卦每日问
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中国人为什么活得这么累
日16:45&&&来源：
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　　编者的话：当今社会，不管男人还是女人，当官的还是老百姓，有钱的还是没钱的，朋友一见面都会抱怨几句，&“活得累”几乎成了这个时代的“口头禅”。有人将中国人太累的原因归结为以下几种：太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，放不下架子，撕不开面子，眷顾着孩子。人们的“累”真是由这些原因造成的吗?累的背后还有怎样的社会根源、文化根源?　　如果我们被权威主义和简单功利主义所诱导，即便我们达成了我们渴望的成就，一次性的满足之后依然是失落　　你过得开心吗?是否常遇到特别堵心的事?你遇到过被欺骗、被冒犯、被欺负的情况吗?总的来说，你对自己的生活状况满意吗?你总体的幸福感又如何?当你认真地回答这些问题时，你已经可以大体上评价你的生活质量，并知道自己是不是跟很多人一样，活得很累。　　中国人活得究竟有多累　　中国人活得尤其累，不只是传说或人们日常的感受，更是不争的事实。根据幸福研究的权威专家、美国密歇根大学社会学教授英格尔哈特最新发布的研究结果，在52个国家进行的持续性调查(平均为17年)中，幸福指数在40个国家中有所增长，只在12个国家中出现了下降。总体平均，认为自己“很幸福”的人增加了近7个百分点，但是，中国台湾和大陆却占据了在此期间幸福感百分数下降最为严重的两个位置，期间中国人的生活满意度也排在负增长的倒数第6位。　　《人民论坛》2010年12月(上)发布的对6235人的调查结果表明，自认为属于弱势群体的网友为73.5%，党政干部、知识分子和白领员工自认为弱势的比例也高达45.1%、55.4%和57.8%。笔者日对相关网站调查截取的即时结果为，在2648名参与调查的网友中，90%的选择了认为自己是弱势群体，其中弱势感很强烈和比较强烈的占到84%。　　为什么中国人活这么累?为什么世界多数国家幸福指数增长，而中国反而反向降低且程度进入最底的行列?英格尔哈特教授试图用发展和自由与幸福的联系来分析幸福的强度和变化趋势，但显然难以解释，为什么中国人在社会经济和物质生活财富积累大踏步进步，个人选择空间明显扩大而制约相对减少的情况下，幸福感却反而明显下降了。　　活得累的社会根源　　人要想活得从容，需要两个条件，一个是活出自己的价值，一个是能够获得安全感。能够很好地解决这两个问题的，才会成为真正的“幸福者”。遗憾的是，在中国现实的社会与文化条件下，要想很好地实现自我价值，其实非常困难，这就正好解释了为什么只有很小比例的人有机会成为“幸福者”。　　中国人实现自我价值和获得安全感的困难到底在哪里呢?　　人能否感觉到自我价值决定于两方面要素，第一方面的要素是核心和关键，即一个社会作为外部环境怎样判定一个人的价值，这种判定倾向发挥着引导人们怎样评判自我价值的作用。长期的封建传统和独特的中国文明史，使中国社会养成了深厚的权威主义价值倾向。也就是说，现实社会倾向于用种种直接或间接、外显或潜隐的方式，从一个人所占据的地位和拥有的资源来判定其价值，而缺乏一般性的文明、平等、尊重、平权和尊严的概念。近年来，虽然中央政府在政治、经济、文化等方面制定了一系列政策，采取了一系列措施，为弱势群体提供了有力的制度性支持。但是与强势群体相比，弱势群体的利益诉求还不能得到诸多保障。由于这种价值取向的存在，人们从自我意识诞生起，就存在着强烈的需要自我被承认的焦虑感，这种焦虑感驱使人们不断寻找和建立一个又一个可以显示自我价值的标志，特别是具有社会公认价值的金钱和官衔，并不断进行各种社会比较，以期建立自己的相对优势，得到社会环境的价值承认。　　这种从社会权威主义环境价值取向衍生出来的价值追求倾向，又派生出来了简单功利导向的金钱至上主义价值观，即一切都必须还原到金钱，金钱成为了通用价值尺度，一切价值和荣誉，都必须由金钱的强度来衡量。为此，金钱成为了压倒一切的追求。本来，追求金钱是人的本性的一部分，但金钱主义使人的这一本性掩盖了本来与之平行的另外一种“人之初，性本善”的本性。从中国社会市场经济实施以来频发的环境污染、广泛的食品毒化事件和医疗系统之种种超出想象力的怪象看，很容易发现，一个社会本该自然存在的人与人之间作为同类的善意，已经广泛而深刻地被金钱追求所击垮。其他同类，褪变成了赚钱的工具。“己所不欲，勿施于人”的祖训，早已被对金钱的欲望所淹没。　　一个社会消除权威主义的最好良方，是取消特权和制约权力，让社会尊重的不再是权力和位置，而是人人都有可能通过自身努力达成的成就和事业。社会在实际运作之中呈现出多重的使人们自我价值得以实现的价值导向，权威主义才能逐步弱化和退出影响的主导地位。　　安全感是一种不用自我警惕和随时准备实施自我保护的放松状态。当你过马路时汽车给你让道，司机还示意请你先行的时候，你体会的是安全感。而司机看到你要过马路拼命鸣笛和加速，你体会的则是不安全感。平时低头不见抬头见的邻里随时可以委托责任，你体会的是安全感，而你的随身提包或电脑一离开视野就可能被盗，你则体会不安全感。每个人都可以从不安全感的提醒中体会到压力和担忧，你的生活伴有长期的和广泛的不安全感时，会随时处于一种防卫状态，心力也不断耗费，活得很累，是这种状态的自然结果。　　活得累的文化根源　　活得比较累，与其说是外在生活压力过大所致，毋宁说是我们中国人的生活习惯追求使然。再追求，再累，也要更上一层楼。正所谓“没有最好，只有更好”。看来，中国人具有一种不完全自觉地置身于现实生活压力当中的习惯。也就是说，中国人的生命旅程似乎注定要面对永远也翻越不完的崇山峻岭，永远也克服不完的艰难险阻。所以，我们中国人感到活得比较累，不是一时的“累”，而是日积月累的“累”，是一种难以为继的“累”，是一种习惯性的“累”……　　如果我们被权威主义和简单功利主义所诱导，总试图用达成某种经济和地位的方式来确立自己的价值和建立自己的幸福，甚至为此不择手段。那么我们会发现，即便我们达成了我们渴望的成就，一次性的满足之后依然是失落，我们依然无法建立自己所渴求的稳定自信。不顾一切成功实现升官发财的人会猛然发现，升官发财远不是人生的全部，只是让我们变换了参照环境，自我的命运，仍然在前途的不确定中风雨飘摇。　　重要的一点，中国人无信仰，欲望无止境，内心浮躁，没有基本共同的价值观念。心中无信仰，精神无依托，内心常常充满困惑，不敢肯定自己，为人言所累，大多数人都蹑手蹑脚，战战兢兢，每走一步，说一句话，都要担心别人对自己的评价。或者做的不说，说的不做，努力假装自己很正统，很高尚，常常被迫去做自己不愿意作的事，为面子、为名声，往往也不为自己，更不为他人。　　人生的结果是由历史、文化、环境、社会和自我多方面因素造就的，不以人的意志为转移。无论我们想得到什么，也无论我们的欲望有多强烈，我们最终得到的，不是我们想得到的，而是我们应该得到的。个人对自己命运能够做的，是建构让自己的愿望成为现实的被社会公理支持的逻辑，增加让愿望成为事实的理由。　　(作者为北京师范大学心理学院教授)　　注：本文为《人民论坛》杂志原创文章，网络转载请为作者署名并注明“来源：《人民论坛》杂志”字样。
（责任编辑：高巍）
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