阿弥佗佛，我是一个刚毕业的大学生，我的父亲和母亲都信佛，我也会经常尽量做好事帮助他人，我的母亲经常参加各种佛教活动，以前花销还很正常，我的母亲是还是在职员工，我们这是小城镇，最近去参加佛的活动，开销越 - 问佛 - 佛教在线
待解决问题
阿弥佗佛，我是一个刚毕业的大学生，我的父亲和母亲都信佛，我也会经常尽量做好事帮助他人，我的母亲经常参加各种佛教活动，以前花销还很正常，我的母亲是还是在职员工，我们这是小城镇，最近去参加佛的活动，开销越
离问题结束还有0天0小时
问题补充：
来越多，我觉得信佛不应该是心诚最好么，以金钱来衡量对佛的诚心这样是不好的，可是好像少拿钱师父就会看不起似的，形成谁拿钱多就可以求到更多的福气了，我的家庭条件很一般，怎么办呢。我母亲父亲都很相信。都很愿意参加佛的活动。
提问者： &
(0) &提问时间： 07:52 &
问题答案 ( 共3条 )
我师父曾经跟我谈过.我们对佛法只要做到如份供养就可以.如份,当然是因人而异的.随心随力供养就可以.但你提到小拿钱师父会看不起.是你自己的感觉还是事实如此?这个就要你自己去观察了.
回答者： &(130) &回答时间： 10:22 &
根据自己家庭的经济情况合理礼敬佛祖菩萨，不要攀比，心诚则灵！
回答者： &(301) &回答时间： 09:09 &
下面这篇文章供你参考：
第一、初学佛的人首先要学习十二因缘和四圣谛，佛法就是四圣谛(谛就是真理的意思)，皈依三宝就是皈依释迦牟尼佛、皈依四圣谛、皈依僧（要严格持守戒律并皈依释迦牟尼佛、四圣谛的出家人才是真正的僧），这是佛教的基本教义。它就如同指南针，使人在学佛之初就树立起正确的知见，引导其走上正确的修行道路并认清修行要实现的正确目的。学习了十二因缘和四圣谛之后就按照四圣谛中的道谛即八正道修行，同时还要持守戒律，至少要持守居士戒即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，总之持守的戒律越多越好。因为戒律如同一道防火墙，是佛陀住世时亲自制定出来防止弟子堕入恶道和帮助其解脱生死的。世尊说“佛灭度后以戒为师”，戒律是佛教徒在日常生活和修行中必须遵守的规定和对行为的限制，其重要性等同于佛经，也是佛教徒安身立命、修行解脱的基础。所以，学佛的人如果不守戒，就与不学佛的人没有两样。在修行的同时可以学习佛经和戒律，戒律可以学《摩诃僧祗律》，佛经可以学习《杂阿含经》，把《杂阿含经》学通了就学习《金刚经》，这些经(《杂阿含经》中也夹杂部分伪经)都是真经，前者好比中小学教材，后者好比大学教材。如果是悟性高、根机敏利的人可以先学《金刚经》后学《杂阿含经》，或同时学习。如果始终是领悟性不高、根机愚钝的人就始终不能领会《金刚经》的诸多义理，当然，他也就始终大学毕不了业，不可能悟道解脱生死。《摩诃僧祗律》中的前世因缘可以不学，《杂阿含经》中非佛的言教（比如全部是弟子的言论）、佛对非人的言教以及明显经不起推敲的教导这三种类型可以不学。其它经典中伪经太多，不学为好。（在学习经律的过程中如果遇到不明白的字词可以参考网上的多种佛教辞典和古汉语词典。）
在佛教历史上“三宝”的由来是悉达多太子证得无上正等正觉成为佛陀之后在鹿野苑初次为憍陈如等五人宣说正法，佛陀宣说的就是四圣谛，憍陈如等五人闻法后得法眼清净，当即出家受具足戒皈依释迦牟尼佛成为首批弟子，佛陀于是说现在就有了佛、法、僧三宝。所以皈依这三宝就是于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净。
第二、千万不要心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒，这些东西与《金刚经》经义相悖，都是伪经，而且无法使人增长智慧，不增长智慧是不可能破除无明、悟道解脱生死的。有的人心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒还走火入魔，陷入魔障无法自拔，给身心带来极大的痛苦。在《金刚经》中佛陀说了这样的偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这句话的意思是：“如果想凭借眼睛看到来证见我，用声音来祈求我，这个人修行的是邪道，不能证见到如来。”要知道一切诸佛都称为如来，这四句偈的第一句就否定了心作观想，第二句又否定了口念佛菩萨名号以及持咒。《金刚经》是诸佛之母，一切诸佛、佛法都出自这部经，在所有佛经中具有至高无上的地位，凡与《金刚经》的经义相悖的都是伪经。在南传佛教传承下来的佛经中，与北传佛教共同有传承的只有《杂阿含经》，甚至连《金刚经》都没有传承，这是因为南传佛教史上曾公开鉴别佛经真伪，鉴别者又不具有完全正确的鉴别能力，而《金刚经》中有“大乘”、“菩萨”这样的词汇，就被鉴别成伪经而没有传承下来。总之南北传佛经都有真伪之辨，你要以无所执著的清净心、不受任何影响的独立思考去分辨真伪。另外，根据佛教传统观念，只有记载佛对出家、在家弟子以及平常人进行言教的典籍方是佛经，所以凡是有菩萨发言的都是伪经。（关于怎样分辨佛经真伪，你可以参阅一下“台湾原始佛教协会论坛”网的“原始佛法讨论区”中的帖子，其中有一个主题是专门讨论这个问题的。）
第三、在《金刚经》中佛陀说了这样的话：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”这句话的意思是：“如来是讲真话的人、讲实话的人、讲义理相互契合的话的人、不讲骗人的话的人、不讲义理不同的话的人。”根据这个经义，告诉你一个分辨佛经真伪的方法：
首先，要明确一个前提，那就是：佛说的所有真经，其义理始终是一致的，彼此之间不会有矛盾。
其次，当两部彼此的义理有矛盾的佛经摆在面前的时候，只存在两种可能：1、都是伪经；2、一真一伪。
然后，就分别对这两部经进行推敲。推敲时既不要用甲经的义理去推敲乙经，也不要用乙经的义理去推敲甲经，而要站在客观公正、平等对待的立场，从第三者的角度，用是否符合佛教的基本教义、合不合乎道理、合不合乎逻辑、合不合乎佛教传统观念等来进行推敲，而不是从文字上去推敲。如果两部经的义理都经不起推敲，就都是伪经；如果其中一部经的义理怎样都推翻不了，就把它暂时作为真经对待。因为真经是不怕火炼的，只有在任何时候任何情况下其义理都经得起反复推敲的才是真经。
以《金刚经》与净土五经、地藏经、心经以及诸如此类的佛经的矛盾为例，你就应该思考：心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒能不能够增长智慧、破除无明？不增长智慧、不破除无明能不能够悟道从而解脱生死？心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒符不符合四圣谛中的道谛即八正道？往生西方极乐世界与四圣谛中的灭谛即涅槃有没有矛盾？如果念诵阿弥陀佛名号就可以解脱生死往生西方极乐世界，那么受释迦牟尼佛亲自指教的声闻弟子们用得着终生辛辛苦苦地托钵乞食、严格持守清规戒律、苦修清净梵行以求证果吗？并且即使是在佛陀亲自教导之下的声闻弟子中证阿罗汉果的才仅仅只有千多名，既然他们都是胸无大志、只追求个人解脱生死的自了汉和焦芽败种，那他们为什么不弃暗投明、纷纷皈依阿弥陀佛、把苦修清净梵行改为念诵阿弥陀佛名号以求往生西方极乐世界呢？这样不是更方便更容易解脱生死吗？既然阿弥陀佛能够创建一个西方极乐世界，那为什么释迦牟尼佛不也去创建一个什么极乐世界呢？反而鼓励佛弟子们拼命念诵阿弥陀佛的名号而不是自己的名号，这样下去释迦牟尼佛所在的净土不是人丁稀少吗？这是不是因为释迦牟尼佛的神通力不如阿弥陀佛呢？难道无上正等正觉法还有高下之分吗？如果没有那些声闻弟子阿罗汉尊者们组织佛教经、律的结集并不辞劳苦地行菩萨道去各地传布教法，我们这些远离印度的凡夫可不可能在两千五百多年后的今天结下佛缘、认识到佛法、阅读到佛教经律？
这样你心里就明白是怎么一回事了。千万不要忘了，在这一劫中在我们身处的这个娑婆世界只产生了一个佛陀，这就是释迦牟尼佛，是真正有历史记载的圣人。
第四、并不是只有成佛才能涅槃。一个修行人如果证得须陀洹果，再受七番生死就涅槃；如果证得斯陀含果，再受两番生死就涅槃；如果证得阿那含果，再受一番生死就涅槃；如果证得阿罗汉果，就不再受生，当世就涅槃。
第五、在《金刚经》中“大乘”的真实含义是指由平常人通过修行、悟证从须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉逐渐成佛。整部《金刚经》就是已经证了阿罗汉果还想成佛的声闻弟子须菩提向佛请教行菩萨道的人（包括他自己）想成佛要怎样才能安宁降伏自己的心，并且佛在经中也预言他的那些广受尊重的大弟子后来都成佛了。原文：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”意思是：“不论这部经典在哪里，哪里就有佛在，比如佛的广受尊重的大弟子就在那里。”
在《金刚经》中“最上乘”是指顿入佛位、顿足佛法。像这样顿入佛位、顿足佛法的人在这一劫中到目前为止只有释迦牟尼佛。“乐小法者”是指领悟性不高、根机愚钝的人即钝根乐小法。而不是喜好小乘佛法，因为喜好大乘佛法的人并不一定都是利根，喜好小乘佛法的人并不一定都是钝根。如果你不相信可以自己去查阅佛教辞典中“小法”这个词汇。
另外，在《金刚经》中佛陀反复强调行菩萨道的人一定要保持住觉悟心（即菩提心）而不是慈悲心，这是其中一个极其重要的经义。并且《金刚经》也强调：不可能证见到如来的身形相貌、不可能证见到如来的三十二相、如来不可能以具有的肉身示现、如来不可能以具有的各种形相示现、不能够看见如来的三十二相。所以那些亲眼看到了佛菩萨的人其实看到的并不是真如来。
回答者： &(1055) &回答时间： 12:06 &
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设定候选答案 ( 共3条 )
我师父曾经跟我谈过.我们对佛法只要做到如份供养就可以.如份,当然是因人而异的.随心随力供养就可以.但你提到小拿钱师父会看不起.是你自己的感觉还是事实如此?这个就要你自己去观察了.
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(130) &回答时间： 10:22 &
根据自己家庭的经济情况合理礼敬佛祖菩萨，不要攀比，心诚则灵！
回答者： &
(301) &回答时间： 09:09 &
下面这篇文章供你参考：
第一、初学佛的人首先要学习十二因缘和四圣谛，佛法就是四圣谛(谛就是真理的意思)，皈依三宝就是皈依释迦牟尼佛、皈依四圣谛、皈依僧（要严格持守戒律并皈依释迦牟尼佛、四圣谛的出家人才是真正的僧），这是佛教的基本教义。它就如同指南针，使人在学佛之初就树立起正确的知见，引导其走上正确的修行道路并认清修行要实现的正确目的。学习了十二因缘和四圣谛之后就按照四圣谛中的道谛即八正道修行，同时还要持守戒律，至少要持守居士戒即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，总之持守的戒律越多越好。因为戒律如同一道防火墙，是佛陀住世时亲自制定出来防止弟子堕入恶道和帮助其解脱生死的。世尊说“佛灭度后以戒为师”，戒律是佛教徒在日常生活和修行中必须遵守的规定和对行为的限制，其重要性等同于佛经，也是佛教徒安身立命、修行解脱的基础。所以，学佛的人如果不守戒，就与不学佛的人没有两样。在修行的同时可以学习佛经和戒律，戒律可以学《摩诃僧祗律》，佛经可以学习《杂阿含经》，把《杂阿含经》学通了就学习《金刚经》，这些经(《杂阿含经》中也夹杂部分伪经)都是真经，前者好比中小学教材，后者好比大学教材。如果是悟性高、根机敏利的人可以先学《金刚经》后学《杂阿含经》，或同时学习。如果始终是领悟性不高、根机愚钝的人就始终不能领会《金刚经》的诸多义理，当然，他也就始终大学毕不了业，不可能悟道解脱生死。《摩诃僧祗律》中的前世因缘可以不学，《杂阿含经》中非佛的言教（比如全部是弟子的言论）、佛对非人的言教以及明显经不起推敲的教导这三种类型可以不学。其它经典中伪经太多，不学为好。（在学习经律的过程中如果遇到不明白的字词可以参考网上的多种佛教辞典和古汉语词典。）
在佛教历史上“三宝”的由来是悉达多太子证得无上正等正觉成为佛陀之后在鹿野苑初次为憍陈如等五人宣说正法，佛陀宣说的就是四圣谛，憍陈如等五人闻法后得法眼清净，当即出家受具足戒皈依释迦牟尼佛成为首批弟子，佛陀于是说现在就有了佛、法、僧三宝。所以皈依这三宝就是于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净。
第二、千万不要心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒，这些东西与《金刚经》经义相悖，都是伪经，而且无法使人增长智慧，不增长智慧是不可能破除无明、悟道解脱生死的。有的人心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒还走火入魔，陷入魔障无法自拔，给身心带来极大的痛苦。在《金刚经》中佛陀说了这样的偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这句话的意思是：“如果想凭借眼睛看到来证见我，用声音来祈求我，这个人修行的是邪道，不能证见到如来。”要知道一切诸佛都称为如来，这四句偈的第一句就否定了心作观想，第二句又否定了口念佛菩萨名号以及持咒。《金刚经》是诸佛之母，一切诸佛、佛法都出自这部经，在所有佛经中具有至高无上的地位，凡与《金刚经》的经义相悖的都是伪经。在南传佛教传承下来的佛经中，与北传佛教共同有传承的只有《杂阿含经》，甚至连《金刚经》都没有传承，这是因为南传佛教史上曾公开鉴别佛经真伪，鉴别者又不具有完全正确的鉴别能力，而《金刚经》中有“大乘”、“菩萨”这样的词汇，就被鉴别成伪经而没有传承下来。总之南北传佛经都有真伪之辨，你要以无所执著的清净心、不受任何影响的独立思考去分辨真伪。另外，根据佛教传统观念，只有记载佛对出家、在家弟子以及平常人进行言教的典籍方是佛经，所以凡是有菩萨发言的都是伪经。（关于怎样分辨佛经真伪，你可以参阅一下“台湾原始佛教协会论坛”网的“原始佛法讨论区”中的帖子，其中有一个主题是专门讨论这个问题的。）
第三、在《金刚经》中佛陀说了这样的话：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”这句话的意思是：“如来是讲真话的人、讲实话的人、讲义理相互契合的话的人、不讲骗人的话的人、不讲义理不同的话的人。”根据这个经义，告诉你一个分辨佛经真伪的方法：
首先，要明确一个前提，那就是：佛说的所有真经，其义理始终是一致的，彼此之间不会有矛盾。
其次，当两部彼此的义理有矛盾的佛经摆在面前的时候，只存在两种可能：1、都是伪经；2、一真一伪。
然后，就分别对这两部经进行推敲。推敲时既不要用甲经的义理去推敲乙经，也不要用乙经的义理去推敲甲经，而要站在客观公正、平等对待的立场，从第三者的角度，用是否符合佛教的基本教义、合不合乎道理、合不合乎逻辑、合不合乎佛教传统观念等来进行推敲，而不是从文字上去推敲。如果两部经的义理都经不起推敲，就都是伪经；如果其中一部经的义理怎样都推翻不了，就把它暂时作为真经对待。因为真经是不怕火炼的，只有在任何时候任何情况下其义理都经得起反复推敲的才是真经。
以《金刚经》与净土五经、地藏经、心经以及诸如此类的佛经的矛盾为例，你就应该思考：心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒能不能够增长智慧、破除无明？不增长智慧、不破除无明能不能够悟道从而解脱生死？心作观想、念诵佛菩萨名号以及持咒符不符合四圣谛中的道谛即八正道？往生西方极乐世界与四圣谛中的灭谛即涅槃有没有矛盾？如果念诵阿弥陀佛名号就可以解脱生死往生西方极乐世界，那么受释迦牟尼佛亲自指教的声闻弟子们用得着终生辛辛苦苦地托钵乞食、严格持守清规戒律、苦修清净梵行以求证果吗？并且即使是在佛陀亲自教导之下的声闻弟子中证阿罗汉果的才仅仅只有千多名，既然他们都是胸无大志、只追求个人解脱生死的自了汉和焦芽败种，那他们为什么不弃暗投明、纷纷皈依阿弥陀佛、把苦修清净梵行改为念诵阿弥陀佛名号以求往生西方极乐世界呢？这样不是更方便更容易解脱生死吗？既然阿弥陀佛能够创建一个西方极乐世界，那为什么释迦牟尼佛不也去创建一个什么极乐世界呢？反而鼓励佛弟子们拼命念诵阿弥陀佛的名号而不是自己的名号，这样下去释迦牟尼佛所在的净土不是人丁稀少吗？这是不是因为释迦牟尼佛的神通力不如阿弥陀佛呢？难道无上正等正觉法还有高下之分吗？如果没有那些声闻弟子阿罗汉尊者们组织佛教经、律的结集并不辞劳苦地行菩萨道去各地传布教法，我们这些远离印度的凡夫可不可能在两千五百多年后的今天结下佛缘、认识到佛法、阅读到佛教经律？
这样你心里就明白是怎么一回事了。千万不要忘了，在这一劫中在我们身处的这个娑婆世界只产生了一个佛陀，这就是释迦牟尼佛，是真正有历史记载的圣人。
第四、并不是只有成佛才能涅槃。一个修行人如果证得须陀洹果，再受七番生死就涅槃；如果证得斯陀含果，再受两番生死就涅槃；如果证得阿那含果，再受一番生死就涅槃；如果证得阿罗汉果，就不再受生，当世就涅槃。
第五、在《金刚经》中“大乘”的真实含义是指由平常人通过修行、悟证从须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉逐渐成佛。整部《金刚经》就是已经证了阿罗汉果还想成佛的声闻弟子须菩提向佛请教行菩萨道的人（包括他自己）想成佛要怎样才能安宁降伏自己的心，并且佛在经中也预言他的那些广受尊重的大弟子后来都成佛了。原文：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”意思是：“不论这部经典在哪里，哪里就有佛在，比如佛的广受尊重的大弟子就在那里。”
在《金刚经》中“最上乘”是指顿入佛位、顿足佛法。像这样顿入佛位、顿足佛法的人在这一劫中到目前为止只有释迦牟尼佛。“乐小法者”是指领悟性不高、根机愚钝的人即钝根乐小法。而不是喜好小乘佛法，因为喜好大乘佛法的人并不一定都是利根，喜好小乘佛法的人并不一定都是钝根。如果你不相信可以自己去查阅佛教辞典中“小法”这个词汇。
另外，在《金刚经》中佛陀反复强调行菩萨道的人一定要保持住觉悟心（即菩提心）而不是慈悲心，这是其中一个极其重要的经义。并且《金刚经》也强调：不可能证见到如来的身形相貌、不可能证见到如来的三十二相、如来不可能以具有的肉身示现、如来不可能以具有的各种形相示现、不能够看见如来的三十二相。所以那些亲眼看到了佛菩萨的人其实看到的并不是真如来。
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读一读，做一做。　　阿英很勤快，总是帮妈妈干活，她很好学，不是看书就是问问题。1．写出下列词的近义词。勤快——（　　）　　总是——（　　）2．哪种读音对？打“√”。好学（hǎo &hào）3．用“不是……就是……”写一句话。_______________________________________________________
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近义词，反义词造句多音字辨析
近义词、反义词:意义相同或相近的词叫近义词。意义相近的词语，如:“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”.“枯萎”与“干枯”“宽敞”与“宽阔”。“近义词”的近义词：同义词。和词语意义相反的是“反义词”。意义相对或相反的词叫反义词。如：美丽——丑陋　谦虚——骄傲 同义词、近义词辨析同义词、近义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。1.意义方面：（1）词义程度的轻重：不少近义词所表示的事物在概念上差不多，但程度上有轻重的分别。如：信任、相信，相信是认为正确或确信而不怀疑，程度轻。信任指相信而敢于托付，程度较深。（2）词义的着重点：诡辩与狡辩同是无理强辩，但诡辩重在“诡”，即欺诈、怪异，即用欺诈的手段、奇怪的言辞、似是而非的论证来为自己的谬误辩护。“狡辩”则着重在狡，即不老实，耍花招，歪曲事实，狡猾地为自己错误的言行进行辩护。（3）词义范围的大小：开垦、开辟都有开发的意思，但开垦指用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地；开拓指在原来开发的基础之上加以扩充，两者词义的范围较小；开辟着重指开发、新开创，词义范围较大。（4）词义使用的对象：有些词尽管意义相近，但是适用于不同的对象和情况。领略与领会都有理解、体会、认识的意思，但前者着重指情感上的体验、欣赏，可以连接“风味”“风光”等。而后者着重指理性上的了解、体会，适用于抽象的事物，可以连接“内容”、“道理”等。2.色彩方面：（1）感情色彩不同：鼓动、鼓舞、煽动都有激发人的情绪使之行动起来的意思。但鼓动是个中性词，鼓舞是褒义词，煽动是贬义词。（2）语体色彩不同。语体色彩的区别主要表现在书面语和口语上。3.从用法上：（1）从词语的搭配上：如交流和交换，交流多偏重于虚的事物，交换多偏重于实的东西。（2）从语法功能上辨析：公然、公开，公然只能当状语。公开可以充当状语、谓语、定语等。常见近义词列举：观──看 寒──冷 舟──船 暖──热鸣──叫 入──进 归──回 遥──远瞅──看 藏──躲 绝──尽 叫──喊望──看 看──瞧 铺──展 去──往来回──往返 立刻──马上 赶快──赶紧突然──忽然 寒冷──严寒 坚决──果断恐惊──恐惧 暗香──幽香 荒芜──荒凉得意──自得 听见──闻声 农夫──农民慈祥──慈爱 飞翔──翱翔 详细──具体每天──天天 赛过──胜过 好像──似乎闻名──著名 满意──满足 新居──新房捕获──捕捉 海疆──海域 天涯──天边结实──坚固 遇到──碰到 轻巧──轻便整齐──整洁 证明──证实 评比──评选注意──注重 供应──供给 辛苦──辛劳认识──熟悉 预报──预告 舒畅──愉快立刻──连忙 突然──忽然 四周──四面精彩──出色 笨重──粗笨 直立──竖立听从──服从 绝技──特技 附近──四周惊叹──赞叹 柔美──优美 洒脱──潇洒疾驰──奔驰 奇丽──秀丽 淘气──调皮著名──闻名 震惊──震动 预测──猜测特殊──特别 小扣──轻敲 相宜──适宜毕竟──究竟 陶醉──沉醉 苏醒──清醒恬静──舒适 寄居──借居 恐惧──惧怕轻微──稍微 仍旧──仍然 清晰──清楚哀求──请求 贵重──珍贵 挺秀──挺拔抚摸──抚摩 特别──特殊 依赖──依靠纯熟──熟练 幽静──清幽 陌生──生疏安顿──安置 挽救──拯救 天涯──天颤动──颤抖 自在──安闲 打扮──妆扮管理──治理 判断──判定 捕获──捕捉温和──暖和 惊奇──惊异 简朴──简单增援──支援 关键──要害 疲劳──疲惫惊疑──惊奇 审视──审阅 愣住──停住眺望──远望 防备──防御 抵挡──抵抗挖苦──讥讽 疑惑──迷惑 夸耀──炫耀轻蔑──轻视 强盛──强大 侮辱──欺侮严肃──严厉 清澈──清亮 打扰──打搅形状──外形 悄悄──静静 温和──温顺暴躁──急躁 灌溉──浇灌 淹没──沉没冲毁──冲垮 灾害──灾难 胜负──胜败气愤──生气 告别──离别 如果──假如准备──预备 耀眼──刺眼 光芒──光线美丽──漂亮 洁白──雪白 惊奇──惊异中央──中心 宽阔──宽广 矗立──耸立优美──美丽 新颖──新奇 庄严──庄重挣脱──摆脱 常常──经常 敏捷──灵敏摇晃──摇摆 立刻──立即 抵抗──反抗周围──四周 舒服──舒适 笑容──笑脸茂盛──繁茂 长处──优点 诚实──老实注意──留意 高兴──兴奋 打碎──打坏用心──专心 著名──有名 准确──正确训练──练习 严肃──严厉 容易──轻易智慧──聪明 气魄──气势 雄伟──宏伟凝结──凝聚 偶尔──偶然 舒展──伸展生机──生气 掠过──擦过 奇特──奇异安谧──静谧 温暖──暖和 战役──战争情谊──友谊 刚强──坚强 侦探──侦察看守──看管 焦急──焦虑 崎岖──坎坷温和──温顺 劫难──灾难 防备──预防无端──无故 祭祀──祭奠 允许──答应希奇──希罕 家景──家境 严峻──严重思索──思考 镇定──镇静 严峻──严肃糟蹋──糟践 奇怪──希奇 掌握──把握犹如──如同 徐徐──渐渐 凝视──注视环游──周游 模仿──模拟 吓唬──恐吓疲倦──倦怠 惬意──舒服 兴趣──爱好痛快──愉快 继承──继续 赏给──赐给挚友──好友 感触──感慨 寻常──平常信奉──信仰 宣布──公布 相称──相当违背──违反 惊讶──惊奇 赠送──赠予充满──布满 特殊──非凡 海内──国内垂头丧气──没精打采 全神贯注──聚精会神纤尘不染──一尘不染 无边无涯──无边无际迷迷糊糊──模模糊糊 情不自禁──不由自主赏心悦目──心旷神怡 斗志昂扬──意气风发常见反义词列举:大──小 多──少 上──下 左──右前──后 冷──热 高──低 进──退黑──白 天──地 男──女 里──外死──活 公──私 快──慢 矛──盾宽──窄 强──弱 轻──重 缓──急松──紧 好──坏 美──丑 善──恶是──非 闲──忙 来──去 分──合存──亡 动──静 浓──淡 偏──正饥──饱 爱──恨 升──降 开──关始──终 胖──瘦 迎──送 盈──亏真──假 虚──实 有──无 雅──俗是──否 稀──密 粗──细 东──西巧──拙 恩──怨 新──旧 正──邪通──堵 止──行 古──今 张──弛曲──直 亮──暗 亲──疏 收──放输──赢 逆──顺 苦──甜 忠──奸纵──横 得──失 南──北 薄──厚哭──笑 文──武 推──拉 问──答主──仆 买──卖 深──浅 聚──散干──湿 彼──此 生──熟 单──双首──末 你──我 敌──有 警──匪盛──衰 胜──败 加──减 软──硬阴──阳 顺──逆 反──正 祸──福信──疑 错──对 藏──露 老──少断──续 钝──锐 浓──淡 雌──雄醒──睡 止──行 咸──淡 正──歪
名副其实──名不副实 雪中送炭──雪上加霜歪歪斜斜──端端正正 风平浪静──狂风恶浪迷迷糊糊──清清楚楚 全神贯注──心不在焉断断续续──连续不断 赏心悦目──触目惊心一丝不苟──粗心大意 力倦神疲──精力充沛万马奔腾──无声无息 暖暖和和──冷冷清清吞吞吐吐──干干脆脆 毫不犹豫──犹豫不决别具一格──普普通通 熙熙攘攘──冷冷清清心惊肉跳──镇定自如 理直气壮──理屈词穷一朝一夕──日久天长 悔过自新──执迷不悟群策群力──孤掌难鸣 废寝忘食──饱食终日沸沸扬扬──鸦雀无声 翻来覆去──简单明了吵吵嚷嚷──冷冷清清 唇枪舌剑──心平气和粗制滥造──精雕细刻 安居乐业──颠沛流离正常──异常 非凡──平凡 特别──一般扫兴──高兴 轻蔑──敬重 开心──苦闷寻常──异常 违背──遵循 怀疑──相信强盛──衰败 尊重──侮辱 激烈──平静嘈杂──寂静 美丽──丑陋 信奉──背弃失信──守信 率领──追随 退化──进化凝结──溶解 伟大──渺小 聚拢──分散增添──减少 活泼──呆板 鲜艳──暗淡严寒──酷暑 安谧──嘈杂 温暖──凉爽柔和──严厉 拒绝──同意 清醒──糊涂荒芜──耕种 清晰──浑浊 坚强──软弱微云──浓云 纯熟──生疏 陌生──熟悉平坦──崎岖 光滑──粗糙 慎重──随便喜欢──厌恶 痛快──难受 幽静──喧闹崎岖──平坦 刚强──软弱 慌忙──镇定熟识──生疏 伶俐──笨拙 怕羞──大方镇定──慌张 团结──分裂 羞涩──大方严寒──炎热 洒脱──拘谨 明朗──阴沉沉重──轻盈 迂回──径直 清澈──浑浊脆弱──坚强 饱满──干瘪 衰弱──强健犹豫──坚定 丰收──歉收 复杂──简单淡妆──浓抹 相宜──不宜 自在──拘束平常──奇特 勤劳──懒惰 喜欢──讨厌密集──稀疏 胜利──失败 挺进──撤退宽敞──狭窄 倾斜──竖直 闻名──无名认识──陌生 有趣──乏味 舒畅──苦闷结束──开始 紧张──轻松 整齐──纷乱安全──危险 撒谎──诚实 慈祥──凶恶可爱──可恶 紧张──轻松 仔细──粗心附近──远方 赞许──反对 淡水──咸水高兴──难过 飞快──缓慢 精彩──平淡笨重──轻便 紧张──松弛 有趣──乏味听从──违抗 诚实──虚伪 承认──否认高兴──伤心 起劲──没劲 简单──复杂容易──困难 熟练──生疏 准确──错误温和──严厉 暴躁──温和 近处──远处气愤──欢喜 粗心──细心 美丽──丑陋洁白──乌黑 高兴──痛苦 宽阔──狭窄新款──陈旧 兴旺──衰败 团结──分裂敏捷──迟钝 危险──安全 常常──偶尔幼稚──老练 含糊──清楚 严重──轻微茂密──稀疏 光明──黑暗 微弱──强大杰出──平庸 恶劣──良好 灿烂──暗淡特殊──普通 异常──平常 简陋──豪华诚意──假意 理屈──理直 拒绝──接受惩罚──奖励 迟延──提前 示弱──逞强好心──恶意 破碎──完整 酥软──坚硬炎热──寒冷 诚实──撒谎 仔细──马虎聪明──愚笨 空虚──充实 伶俐──笨拙狭窄──宽阔 晦暗──明亮 勇敢──懦弱宽容──严格 表扬──批评 一向──偶尔善良──凶恶 寂静──热闹 聪明──愚笨穷苦──富裕 精致──粗糙 健康──虚弱忧虑──放心 糟糕──精彩 潮湿──干燥喜欢──讨厌 危险──安全 寂寞──喧闹奴隶──主人 紧张──松弛 统一──分裂繁荣──衰败 精致──粗糙 权利──义务近义词使用技巧:&&&&&&& 语中的近义词，如同满园的鲜花，五彩纷呈，香气各异，只要精心选用，恰当布局，就能充分表达思想感情，使文章生辉。&&&&&&& &精心选用近义词，可以用同样的概念表达不同的感情色彩。例如，恩格斯在悼念马克思时说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”&&&&&& &叶圣陶的《春联儿》这样写：“老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻舍妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上有一天就死了。”唐弢悼念高尔基又是这样写：“日，世界大文豪，新社会的创造和拥护者，出身于劳动阶级的作家马克辛·高尔基，在莫斯科逝世了。”&&&&&&& 上面各例同样表达生命的终止，用词各不相同。马克思是共产主义学说的创始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语：“停止思想”、“睡着了”。叶圣陶写老俞的小儿子，用了一般说法“死”，表达客观发生的情况，没有明显的感情色彩。而在悼念高尔基时，唐弢选用富有庄重色彩的褒义词“逝世”，表达了对死者的尊敬、热爱和深切的悼念。&&&&&&&& 自然，“死”的近义词许多。有的富有口语色彩，其中有的含有褒义，带有惋惜之情，例如：老了、走了、光荣了、去见马克思了；有的含有贬义，带有憎恶之情，例如：断气、挺腿、完蛋、翘辫子、见阎王。有的富有书面语色彩，也有褒贬义分，例如，含褒义的有：逝世、去世、谢世、长逝、永别、殉职、殉国、牺牲等；含贬义的有：毙命、丧命、暴卒等。有的语词只能用在皇帝诸侯身上如：薨、崩、驾崩、宾天等；有的只能用在僧人身上，如：、涅盘、坐化、圆寂；如用上道士身上升天，得道，成仙了等。可见，近义词十分丰富，要使表情达意十分贴切恰当，不能不精心选用。造句：把词组织成句子。今亦以指初等学校语文练习内容之一。造句的注意事项及方法：一、注意事项：1.内容积极向上；2.不要有语病；3.应短小精悍；4.要求原创。
二、造句的方法：句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。1. 在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。2. 用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。3. 有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。4. 用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”5. 用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。6. 先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。轻松一刻：造句笑话1.造句题目: 原来小朋友写: 原来他是我爸爸。老师评语: 妈妈关切一下2.照样造句题目: (树呀树呀)我把你(种下)小朋友写: (汤圆汤圆)我把你(吃掉)老师评语: 真是可爱~~3.题目: ..一边...........一边............ ..小朋友写: 他一边脱衣服，一边穿裤子.老师评语: 他到底要脱还是要穿啊~~4.题目: 课本小朋友写: 上课本来就很无聊。老师评语:上课要专心5.造句题目: 吃香小朋友写: 我很喜欢吃香蕉。老师评语: 小心噎到6.造句题目: 从前小朋友写: 小明从前门进来。7.题目: 天真小朋友写: 今天真热。老师评语: 你真天真~~8.题目: 十分小朋友写: 我今天考十分。老师评语: 我会跟你爸妈说~~9.造句题目: 其中小朋友写: 我的其中一只左脚受伤了。老师评语: 你是蜈蚣？~~10.造句题目: 一...就....小朋友写: 一只娃娃就要一百块。老师评语: 老师笑到不行..11.造句题目: 你看小朋友写: 你看什么看 ! 没看过啊!12.照样造句例题: 你(唱歌) 我(跳舞)小朋友写: 你(好吗) 我(很好)老师评语: 你在写英文翻译吗??13.照样造句例题: 别人都夸我( )，其实我( )小朋友写: 别人都夸我( 很帅 )，其实我( 是戴面具的 )。老师评语: 什么面具这么好用???14.题目: 好 ... 又好 ..小朋友写: 妈妈的腿，好细又好粗...老师评语: 那到底是细还是粗？15.题目: 陆陆续续小朋友写: 下班了，爸爸陆陆续续的回来。老师评语: 你到底有几个爸爸呀?16.题目: 先．．．再．．．例题: 先吃饭，再洗澡。小朋友写: 先生，再见!17.题目: 天涯海角小朋友写: 妹妹乱跑跑到天涯海角。老师评语: 你妹妹真会跑~~18.题目: 一直小朋友写: 我画了一直线。老师评语: ......19.题目：马上小朋友写: 我骑在马上。老师评语: 马上来找老师！20.题目: 皮开肉绽小朋友写: 停电的夜晚，到处很黑，我吓得皮开肉绽!老师评语: 看到这句... 老师佩服你。。21.题目: 欣欣向荣-比喻生长美好的样子。小朋友写: 我的弟弟长得欣欣向荣。老师评语: 孩子，你弟弟是植物人吗...还有一个更瞎的…小朋友写: 欣欣向荣荣告白。老师评语: 连续剧不要看太多~~22.题目: 谢谢....因为......小朋友写: 我要谢谢妈妈，因为她每天都帮我写作业......老师评语: 原来你的作业是妈妈写的!!!!!!!23.造句题目: 难过小朋友写: 我家门前有条水沟很难过。老师评语: 老师更难过......24.造句题目: 如果小朋友写: 汽水不如果汁营养。小朋友写: 假如果汁不好喝就不要喝。老师评语: ...25.题目: 干脆小朋友写: 饼干脆脆的很好吃!老师评语: (无语).......... =.=26.题目: 天才小朋友写: 我３天才洗一次澡。老师评语: 要每天洗才干净~~27.造句题目: 一…便…小朋友写: 我一走出门，对面就是便利商店。还有一个更瞎的…小朋友写: 哥哥一吃完饭，就大便。老师评语: 造句不要乱造...28.造句题目: 边... 边...小朋友写: 我的左边有人 ， 我的右边也有。29.造句题目: 非常小朋友写: 我不知道非常是什么意思。老师评语: 不知道要问....30.题目: 因为...所以...小朋友写: 因为有爸爸妈妈，所以我才诞生在这世上。老师评语: 扣5分....31.题目: 又.....又.....小朋友写: 我的妈妈又矮又高又瘦又肥。老师评语:你妈妈......是怪物吗?32 果然上课小朋友说：昨天我吃了水果，然后又喝了凉水老师：这是词组，不能分开造句。小朋友又说：老师，我还没说完呢，果然晚上我拉肚子了！老师：…………33 瓜分小朋友：大傻瓜分不清是非老师：小傻瓜也分不清34 好吃造句小朋友：好吃个屁老师：………35 况且造句小朋友：一辆火车经过，况且况且况且况且．．．．．老师：……………36.没有....没有...更没有...学校里没有流浪猫，没有流浪狗，更没有流浪人.37.突飞猛进当我回家开门时，我家的狗对我突飞猛进.38.仿造例句造句例句:你(唱歌)，我(跳舞).学生:你(好吗)，我(很好).(天呵，你在写英语翻译吗..?)39.用跟数字有关的成语(如:一心一意)造句有个小朋友写:公园里四蛇五路.(刚开始看不懂，后来问了才知道是"四舍五入".可是，小朋友，这不是成语，而且"四舍五入跟蛇和路没有关系哦哦.)多音字：是指有多个读音的字，在各种语言普遍都有。一字二音或一字多音往往影响该字的意思。一个汉字有2个或2个以上的读音。不同的读音表义不同，用法不同，词性往往也不同，可以根据意思来记住不同的音节。如：“我们的班长有许多长处”这句话，前面“班长”的“长”应读“zhǎng”，后面“长处”的“长”应读“cháng”。 小学生多音多义字口诀：1、单：单（shàn，姓）老师说，单（chán匈奴族首领）于只会骑马，不会骑单（dān）车。 2、折：这两批货物都打折（zhé）出售，严重折（shé）本，他再也经不起这样折（zhē）腾了。3、喝：武松大喝（hè）一声："快拿酒来！我要喝（hē）十二碗。"博得众食客一阵喝（hè）彩。4、着：你这着（zhāo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急，又无法着（zhuó）手应付，心里老是悬着（zhe）。5、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了几千年。6、量：有闲心思量（liáng）她，没度量（liàng）宽容她。野外测量（liáng）要量（liàng）力而行。7、沓：他把纷至沓（tà）来的想法及时写在一沓（dá）纸上，从不见他有疲沓（ta）之色。8、烊：商店晚上也要开门，打烊（yàng晚上关门）过早不好，糖烊（yáng溶化）了都卖不动了。9、载：据史书记载（zǎi），王昭君多才多艺，每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会，她都要载（zài）歌载（zài）舞。10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。11、宁：尽管他生活一直没宁（níng）静过，但他宁（nìng）死不屈，也不息事宁（níng）人。12、和：天气暖和（huo），小和（hé）在家和（huó动词）泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和（huò）稀泥，也不随声附和（hè动词）别人，更不会在麻将桌上高喊："我和（hú）了。"13、省：湖北副省（shěng）长李大强如能早些省（xǐng）悟，就不致于丢官弃职、气得不省（xǐng）人事了。14、拗：这首诗写得太拗（ào）口了，但他执拗（niù）不改，气得我把笔杆都拗（ǎo）断了。15、臭：臭气熏天的臭（chòu）是指气味难闻，无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味。16、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词），一向度（duó动词）德量力，从不以己度（duó动词）人。17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话，引得人们哄（hāng）堂大笑，大家听了一哄（hòng）而散。18、丧：他穿着丧（sāng）服，为丧（sāng）葬费发愁，神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气。19、差：他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出点差（chā）错。20、扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhā）破了手，他随意包扎（zā）一下。21、埋：他自己懒散，却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作。22、盛：盛（shèng）老师盛（shèng）情邀我去她家做客，并帮我盛（chéng）饭。23、伧：这个人衣着寒伧（chen），语言伧（cāng）俗。24、创：勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤。25、伯：我是她的大伯（bó），不是她的大伯（bǎi）子。26、疟：发疟（yāo）子就是患了疟（nǜe）疾。27、看：看（kān）守大门的保安也很喜欢看（kàn）小说。28、行：银行（háng）发行（xíng）股票，报纸刊登行（háng）情。29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。30、把：你把（bǎ）水缸把（bà）摔坏了，以后使用没把（bǎ）柄了。31、传:《鸿门宴》是汉代传（zhuàn）记而不是唐代传（chuán）奇。32、荷：荷（hé）花旁边站着一位荷（hè）枪实弹的战士。33、涨：我说她涨（zhǎng）了工资，她就涨（zhàng）红着脸摇头否认。34、奇：数学中奇（jī）数是最奇（qí）妙的。35、炮：能用打红的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制药材吗？36、给：请把这封信交给（gěi）团长，告诉他，前线的供给（jǐ）一定要有保障。37、冠：他得了冠（guàn）军后就有点冠（guān）冕堂皇了。38、干：穿着干（gān）净的衣服干（gàn）脏活，真有点不协调。39、巷：矿下的巷（hàng）道与北京四合院的小巷（xiàng）有点相似。40、薄：薄（bò）荷油味不薄（báo），很受欢迎，但要薄（bó）利多销。41、拓：拓片、拓本的"拓"读 tà ，开拓、拓荒的"拓"读 tuò 。42、恶：这条恶（è）狗真可恶（wǜ），满身臭味，让人闻了就恶（ě）心。43、便：局长大腹便便（piōn），行动不便（biàn）。44、宿：小明在宿（sǜ）舍说了一宿（xiǚ）有关星宿（xiǜ）的常识。45、号：受了批评，那几名小号（hà）手都号（háo）啕大哭起来。46、藏：西藏（zàng）的布达拉宫是收藏（cáng）大藏（zàng）经的宝藏（zàng）。47、轧：轧（zhá）钢车间的工人很团结，没有相互倾轧（yà）的现象。48、卡：这辆藏匿毒品的卡（kǎ）车在过关卡（qiǎ）时被截住了。49、调：出现矛盾要先调（diào）查，然后调（tiáo）解。50、模：这两件瓷器模（mǘ）样很相似，像是由一个模（mó）型做出来的。51、没：驾车违章，证件被交警没（mò）收了，他仍像没（méi）事一样。52、舍：我真舍（shě）不得离开住了这么多年的宿舍（shè）。53、殷：老林家境殷（yīn）实，那清一色殷（yān）红的实木家具令人赞叹不已。54、还：下课后我还（hái）要去图书馆还（huán）书。55、系：你得系（jì）上红领巾去学校联系（xì）少先队员来参加活动。56、假：假（jiǎ）如儿童节学校不放假（jià），我们怎么办？57、降：我们有办法使从空中降（jiàng）落的敌人投降（xiáng）。58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一个读音。59、间：他们两人之间（jiān）的友谊从来没有间（jiàn）断过。60、石：两石（dàn）石（shí）子不够装一卡车。61、劲：球场上遇到劲（jìng）敌，倒使他干劲（jìn）更足了。62、茄：我不喜欢抽雪茄（jiā）烟，但我喜欢吃番茄（qié）。63、刨：我刨（bào推刮）平木头，再去刨（páo挖掘）花生。64、弹：这种弹（dān）弓弹（án）力很强。65、颤：听到这个噩耗，小刘颤（zhàn）栗，小陈颤（chàn）抖。66、扒：他扒（bā）下皮鞋，就去追扒（pá）手。67、散：我收集的材料散（sàn）失了，散（sǎn）文没法写了。68、数：两岁能数（shǔ）数（shù）的小孩已数（shùo）见不鲜了。69、参：人参（shēn）苗长得参（cēn）差不齐，还让人参（ān）观吗。70、会：今天召开的会（kuài）计工作会（huì）议一会（huì）儿就要结束了。71、簸：他用簸（bò）箕簸（bǒ）米。72、吓：敌人的恐吓（hèè）吓（xià）不倒他。73、胖：肥胖（pàng）并不都是因为心宽体胖（pán），而是缺少锻炼。74、耙：你用梨耙（bà）耙（bà）地，我用钉耙（pá）耙（pá）草。75、伺：边伺（cì）候他边窥伺（sì）动静。76、好：好（hào）逸恶劳、好（hào）为人师的做法都不好（hǎo）。77、咳：咳（haī）！你怎么又咳（ké）起来了？78、处：教务处（chǔ）正在处（chù）理这个问题。79、囤：大囤（dùn）、小囤（dùn），都囤（tún）满了粮食。80、缝：这台缝（féng）纫机的台板有裂缝（fèng）。81、澄：澄（dèng）清混水易，澄（chéng）清问题难。82、扇：他拿着扇（shàn）子却扇（shān）不来风。83、得：你得（děi必须）把心得（dé）体会写得（de）具体、详细些。84、屏：他屏（bǐng）气凝神躲再屏（píng）风后面。85、几：这几（jǐ）张茶几（jī）几（jī）乎都要散架了。86、卷：考卷（juàn）被风卷（juǎn）起，飘落到了地上。87、乐：教我们音乐（yùe）的老师姓乐（yùe），他乐（lè）于助人。88、了：他了（liào）望半天，对地形早已了（liǎo）如指掌了(le)。89、吭： 小李一声不吭（kēng），小王却引吭（háng）高歌。90、粘：胶水不粘（nián）了，书页粘（zhān）不紧。91、畜：畜（xù）牧场里牲畜（chù）多。92．称：称（chèng同"秤"）杆的名称（chēng）、实物要相称（chèn）93．弄：别在弄（lòng）堂在玩弄（nòng）小鸟。94．俩：他兄弟俩（liǎ）耍猴的伎俩（liǎng）不过如此。95．露：小杨刚一露(lòu)头，就暴露（lù）了目标。96．重：老师很重(zhòng)视这个问题，请重（chóng）说一遍。97．率：他办事从不草率（shuài），效率（lǜ）一向很高。98．空：有空（kòng）闲就好好读书，尽量少说空（kōng）话。99．泊：小船漂泊（bó）在湖泊（pō）里。100．朝：我朝（zhāo）气蓬勃朝（cháo）前走。
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