多义词“松懈”的含义与其它三句不同的是[]A．自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。B．它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，-语文试题及答案
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1、试题题目：多义词“松懈”的含义与其它三句不同的是[]A．自以为对革命有功，摆..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 9:00:00
多义词“松懈”的含义与其它三句不同的是& [&&&& ]A．自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。 B．它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。 C．为了搞好总复习，许多同学废寝忘食，毫不松懈。 D．刚才出力摇船犹如赛龙船似的那股劲儿，现在在每个人的身体里松懈下来了。
&&试题来源：期末题
&&试题题型：单选题
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：理解句子
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“多义词“松懈”的含义与其它三句不同的是[]A．自以为对革命有功，摆..”的主要目的是检查您对于考点“初中理解句子”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中理解句子”。
4、其他试题：看看身边同学们查询过的语文试题：
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、41、42、43、44、45、46、47、48、49、50、51、52、【答案】B。解析：松懈：①不紧张；松弛，不集中。②人与人之间关系不密切，动作不协调。A、C、D中&松懈&应按意项①解释。B中应按意项②解释。本题正确答案是B。
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蜗牛笑冬风 发表于
不好意思，看到这里，我不认为楼主有啥思想了，完全就是在栽赃嫁祸李镇西。有一分证据说一分话，请楼主 ...蜗牛笑冬风 发表于
公开的指名道姓诽谤一个人，这是违法行为，除非你拿出证据。否则，我鄙视楼主的人格。我庄严地宣布，李镇西的这一节公开课，完全是胡说八道，反动言论。既然认为是诽谤和违法，那就法庭上辩论，等你们的传票。让公众投票表决。面对比某些比有毒食品都危险的假冒伪劣产品，一定要揭穿，指正，斧正，扶正。惩前毖后，治病救人。毛泽东主席号召反对的党八股和洋八股，在教改战线上实在是太多了，一股就股去一代代教师的青春年华。例如六步教学法从80年代一直持续到2003年，将近四分之一个世纪。太不正常了。我就是教育战线上的毛泽东，反对任何教条主义、经验主义、造神主义。指出他进步的地方，也指出他需要进一步改进的地方。
批评与自我批评嘛。自主合作探究嘛。论坛就是共同探究的地方嘛。不是造神拜神的地方嘛。
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本帖最后由 121610_bbs 于
13:18 编辑
蜗牛笑冬风 发表于
1、呵呵，不好意思，我不是李镇西，也不会去起诉你。我知道，你巴不得李镇西起诉你，也好爆得大名，哪 ...
蜗牛笑冬风 发表于
1、呵呵，不好意思，我不是李镇西，也不会去起诉你。我知道，你巴不得李镇西起诉你，也好爆得大名，哪怕是骂名。想出名都想疯了，自吹自擂不行，想借位?
2、让公众投票表决？你是法盲吧！！
——————古希腊五百人的陪审团。阿伽门农的儿子为父报仇，杀死母亲和母亲的情夫。复仇三女神追杀他，阿波罗建议他到雅典找雅典娜，雅典娜在法庭上黑白棋子投票，黑白棋子数目相等。后来雅典娜投了一票无罪棋子。说她是父亲头脑里蹦出来的，代表父亲的全力。他父亲是谁？正义之神宙斯。从正义的头脑产生智慧，正如崇高是伟大心灵的回声。恩格斯说这是父权制的胜利，他说错了。是依法立人的胜利，是法制对人治，法律对血缘的胜利，新文明和公民文明对旧文明和氏族文明的胜利。孔丘为什么“述而不作，信而好古”，提出“四勿四毋三畏”的制造人彘的反动学术原则，乃是因为他的良心大大地坏了，他为奴隶主主持正义，不为劳动人民主持正义。所以与孟轲一样，看到杨朱和墨家等人民性学术，爆发出刻骨的仇恨，不是杀人，就是污蔑，什么洪水猛兽、禽兽是也、无父无君等大帽子都来了。然后中国就没有人民，只有一盘散沙。孟轲说，没有国防和长城不可怕，没有土地和粮食不可怕。可怕的是劳动人民彼此通气，成为人民。所以毛泽东说人民只有人民才是创造世界历史的的动力；鲁迅说只有民魂是最宝贵的，只有他发扬起来，中国才有出路。现在儒家知识分子极力辱骂mzd和luxun，实在不知道他们处于什么目的。鲁迅说的丧家的资本家的乏走狗，实在是深入骨髓的真言啊。扫荡一切害人虫。
论坛不是制造孔丘与孟轲的地方！！！
当年我大学还没有毕业，看到魏书生的统筹方法的课堂实录，立即感到他不懂语文及语文教学；看到他的六步教学法，立即感到他不懂学习和教学。立即写的学习四要素批判他。我没有大张旗鼓的明说自己是批判魏书生。结果魏书生的模式到2003年才结束。
岂好辩哉？不得已也。孟轲说。
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蜗牛笑冬风 发表于
**** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****
把这位网友说的话都放出来。不必禁止屏蔽。即使骂我，也不生气，看得惯了。儒家啥事做不出？啥话骂不出？杀人的事，做不出吗？少正卯怎死的？还有一段君子之诛的歪理邪说。杀了人一跑了之，还其乐陶陶，做不出吗？看看孟轲是怎么回答学生的?看看孟轲骂墨子“禽兽是也、洪水猛兽、无父无君”。指责别人“无父无君”，其实就是自己是丧家的资本家的乏走狗，也让别人跟着他。举起旗子来，领着别人，浩浩荡荡的，这就称心如意了。鲁迅春末漫笔说：呆住！！
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到语文论坛玩，玩的就是文字，玩的就是指桑骂槐、含沙射影，否则就枯燥无味、面目可憎了。
原因在这。
蜗牛自绝，实在没办法。
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本帖最后由 121610_bbs 于
16:48 编辑
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路篇》）
桃应问，“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之，夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”（《孟子·尽心上篇》）
万章曰：“舜流共工于幽州，放獾兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳，有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子
天下之言,不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是【禽兽】也。杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食〔22〕。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成春秋而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”
《荀子·宥坐》
孔子为鲁摄相，朝七日而。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，诛管叔，太公诛华仕，诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠小。’小人成群，斯足忧也。”　
《孟子（离娄）》：公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
言寡尤行寡悔，禄在其中。
见贤而思齐，见不贤而独自内省也。君子无所争，必也射乎。　
让儒家当总统，他偏要当皇上。
静坐静坐常思己过，闲谈莫论人非。
儒家修身，修出硕鼠成群。看看毛泽东指出的自由主义的表现，哪一条不是儒家修身修出的？？
毛泽东：自由主义有各种表现。
　　因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
　　不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
　　事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
　　命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
　　不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
　　听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
　　见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
　　见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
　　办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事 ，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
　　自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
　　自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义，这是第十一种。
　　还可以举出一些。主要的有这十一种。
　　所有这些，都是自由主义的表现。
& && &革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
　　自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
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本帖最后由 121610_bbs 于
23:56 编辑
江南楚留香 发表于
我也想看看，学习一下
学习不敢，请多指教。
未死已知万事空，但悲不见教改成。
自主教条霸主鞭，杜郎经验刮旋风。
四个要素束高阁，长课时制墓木拱。
未见孺子可以教，桀犬吠尧依旧浓。
[读书荐书] 千古一爱老师语文教学体系
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10:57 编辑
一个没有哲学思维he 理论思维，不能设计实验方案，只能照搬教条和经验的民族。搞经济，就照搬西方发家史；搞文化，就照搬西方的复古；搞教育，就照搬西方的模式及理论。
有没有自己的？有，但是不认识，不普及，反而消灭。
学习四要素，在中小学实行长课时制。我88年89年就写成了，并实践了。这是教育战线上的毛泽东兵法，遇到愚蠢狠毒的自私自闭的蜗牛儒家，好比对蜗牛弹琴。所以现在不在社会上普及。反而普及一些不科学的、低效的新课改教条和杜郎口经验。
未死已知万事空，但悲不见教改成。
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四个要素束高阁，长课时制墓木拱。
孺子冥顽不可训，桀犬依旧狂吠舜。
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好多QQ群发出第几届评选李镇西式好教师的通告。
感慨万千，一朝天子一朝臣啊。北魏南李，两个皇帝。
西方把权威当做真理的绊脚石，要站在巨人肩上，意思是踩扁巨人，否定巨人，向前推进真理。我们却是拜倒在巨人脚下，模仿巨人，排斥真理。在一些学术群和博士群及儒学群，当我发出真理的话语，他们要么不做声，要么一起上阵辱骂，只要我一还口，管理就立即抓住这个把柄踢出群；或者我忍耐不还口，那就等我不在群里发言有一阵子的时候秘密地把我踢出群。
全是狗汪汪。
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孺子冥顽不可训，桀犬依旧狂吠舜。忽然想到有十个博士联名发表抵制圣诞节的通告，感慨万千，不是因为圣诞节不好，而是因为儒家那些识时务者为俊杰、随时之义大矣哉的教条。儒家给魏忠贤建生祠的壮举。明代末年崇祯死去尸骨未寒，满朝文武跪倒一片拜见李自成，没几天又一次跪倒一片拜见爱新觉罗氏入主中原。儒家在政治、经济、文化、教育等各方面除了认主子以为，还能做什么呢？所谓批判我，辱骂我，不是因为我有错，而是因为我没有给他们做主子的名誉，再有资格而没有名誉，不会认你做主子，要狂吠，排挤。
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　儒家说：吾道一以贯之，忠恕而已。但是，看看实际上忠恕没有。能不能比得上好马好狗。
儒家给魏忠贤在各地建生祠的壮举。明代末年崇祯死去尸骨未寒，满朝文武跪倒一片拜见李自成，没几天又一次跪倒一片拜见爱新觉罗氏入主中原。
见不到主人绝食十天
　　昨日上午，金陵晚报记者从邱先生口中得知此事后，在邱先生的带领下来到孔老伯阊门附近的老宅子里。邱先生说，他的岳父一直将自己得了脑瘤的事情瞒着家里人，14日晨练倒地的第二日，他就不幸离世了。
　　邱先生拿出钥匙打开房门，“仔仔”激动地叫着奔向门口，看到是邱先生和记者走进来，而并非是自己的主人，它似乎很失望，又静静地趴在老藤椅旁。椅子旁边有满满的几盘狗粮、五花肉、鸭骨头及一碗水。
　　“它又一天没吃没喝。”邱先生说，“我想把它带到我的住处，但它挣扎着怎么也不肯跟我走，我只好每天过来看看他，给它弄点吃的喝的，没想到，连着一个多星期了，它不吃也不喝，给它准备的东西一口都不动。”
　　金陵晚报记者在老宅子里和邱先生交谈了近一个小时，其间，“仔仔”一直静静地趴在老藤椅旁，偶尔还会发出几声呜咽的喘息声。邱先生说，他尽量想办法让“仔仔”吃点东西，希望能替岳父把“仔仔”照顾好。然而昨日下午，邱先生给记者打来电话说，“仔仔”在孔老伯的藤椅旁伤心地绝食了十天，静静地离开了这个世界。
　　狗是很多人喜欢饲养的宠物，因为它的忠诚让人感动。
　　日本“忠犬”八公的故事很多人都听说过，每天八公都会在家门口目送主人上班，并在傍晚时到车站迎接主人下班。八公的主人因病猝然去世，它依然每天到车站去等候主人的归来，直到最后死去。
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看过李镇西的一些文章和事迹，我觉得他不愧是一个有爱心的仁者，但却像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，········吾庐独破受冻死亦足”杜甫那样的酸儒，有爱心，用爱心去引导学生，去感化学生，培养老师这本没错，但是否能做到呢？就像杜甫，爱国、爱天下百姓，知道百姓苦，想为百姓解决问题，但又有何用，势以衰，只能写写讽刺诗，聊表下安慰而已。在当前这种读书无用论的大环境下，什么样的言语，什么样的行动肯怕都是惨白的，还妄图用爱心去感化他们。
我觉得上课睡觉心安理得的学生一般是这么几类：
1、读书无用，还不如玩玩，学得好，不如关系好（这类学生是智者，也是我最无奈的一类）
2、白天都养精蓄锐睡大觉，晚上天天网吧通宵（得过且过型，很无奈，如果学校有好的方法，能够真正与家长联手，采取合适的手段还有点希望）
3、基础太差，高中时也许还只有小学时候的能力，像学外语24个字母的认不太全。（在老师的激励下，认真的几天，发现自己怎么努力没用，继续睡吧。就我们地理而言，基础要求不用那么高，放低目标，懂一个算一个，慢慢培养他们的信心，有点希望，至少毕业会考没问题）
4、我想怎样就怎样，老师不能打学生，老师你不能拿我怎么样。（神经病型，说教对他们是示弱，严格要求是对他们的迫害，教训他们是冒犯他们的尊严，挑战他们的人权。这样的学生看到只能吐血）
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我碰见过2个学生上初2就有睡觉的习惯，但是向他提问他都能回答出来，考试每次在年级前10名，没办法就让他睡吧不影响别的同学就行了而且作业不写。2人考上了浙大，和南开。这是我至今没有搞明白的同学。在我们这地区据说还有几个。所以教学的思维方法很有讲究了。
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成功人士的随意一句话都会成为经典名言的。
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我是校长我怕谁？
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——————学习四要素指出：教学的目的、过程及重点在于传授科学的学习方法。什么自主合作探究？连什么是爱情都不知道，就同床共被？连什么是26个字母都不知道，就翻译莎士比亚？
铺天盖地是师生角色转化及高效课堂，都他妈的扯淡。都违背学习四要素理论第二个要素的精神。玉麦物质的专家学者啊，咿呀学语的教条主义者而已。
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现在大家都在铺天盖地的高效课堂
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（1）我国教改经历了四个发展阶段
　　第一阶段是以互动论为理论基础的破冰阶段，代表人物为魏书生、于漪、钱梦龙等前辈，课堂操作模式为“六步教学法”及问答法。这三位前辈是改革满堂灌教学的急先锋，然而他们的教学模式没有树立起教师和学生的主体地位，没有解决语文单篇教学学什么以及怎么学的问题，没有教给学生怎样阅读。
　　第二阶段可称为停滞阶段。模仿上述三位大师的一些名师，如李镇西、窦桂梅、干国祥、程少堂等诸位先生，他们巧立名目，实则屋下架屋，综合使用了上一代的课堂模式。他们都是教改罪人，误导我国教改停滞２０多年。
　　第三阶段为盲人摸象，教改的名校为洋思中学、杜浪口中学、学案教学法以及新课改等，它们继续在师生关系这个思维范式内展开教改，给学生以半独立的主体地位，开始盲人摸象般地分别触摸到智老师学习四要素理论的某一两个要素而姝姝自悦并各领风骚。还没有把各门学科客观的教学方法及主观的教学策略纳入思维的对象，也没有处理好师生关系的改革。特别是杜郎口模式，师生的负担更重，耗费的时间更多。新课改片面拿来西方的个别教学模式以及支持该模式的建构主义学习论，推行13年的结果仍然是“理论满天飞，实践地上爬”。
　　第四个阶段乃是模仿阶段，我国10年教改纲要开始模仿芬兰的一些教学模式，如走读制等。可惜的是，我国的专家学者窃用了芬兰的某一两个外在的教学模式，号召大家去使用，而不去大力宣传芬兰内在的教学理念，所以喊出这些口号等于白喊，就如同号召人们去裸奔而没有人去裸奔。————现在北京十一中终于开始自由裸奔了。就像斯巴达军训场上的男男女女。
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K12教育论坛>论坛>学科交流区>【语文教学论坛】>夕阳无限好，只是努力剽：谈民主教学
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“我发现许多老师在讲台上讲得眉飞色舞，学生们却无精打采，并不来劲。” 有一次学校组织月考，李镇西在巡考过程中惊讶地发现，一个班的不少学生竟把考卷扔在一边，趴在桌上睡觉。“一问，学生们说这些试题不会做，只能睡觉……”2006年8月，有着教育学博士学位的李镇西辞去了城区一所条件较好的中学校长职务，主动申请来到这所城乡接合部的普通学校当“孩子王”。 “作为校长，如果眼睛只盯着冷冰冰的分数而无视教师的职业幸福，我的良心何安？
————走一处败一处，良心安在？而且还要流毒全国！！？？良心安在？？？？
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论坛>学科交流区>【语文教学论坛】>民主教学——：此日曷丧吾与汝偕亡 .
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千古一爱 发表于
学习不敢，请多指教。
未死已知万事空，但悲不见教改成。
[读书荐书] 千古一爱老师语文教学体系
链接中的多数不能打开啊！
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清新 发表于
.cn/discuz/thread--1.html
[读书荐书] 千古一爱老师语文教学体系
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_____________复制汉字标题，百度搜索，绝大部分还是可以打开的。
& && && && && && && &&&若打不来，请按 回车键 继续一两次。
海涛如歌的博客
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千古一爱 发表于
“我发现许多老师在讲台上讲得眉飞色舞，学生们却无精打采，并不来劲。” 有一次学校组织月考，李镇西在巡 ...
“教师的职业幸福”这个是中国教育最迫切解决的这是关键，从小学到大学为什么那么多老师在发牢骚，值得思考。
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唐建新：关于杜郎口中学的闲聊
本帖最后由 121610_bbs 于
17:17 编辑
最近，德国的一个总统竟然把小学教育不留家庭作业，作为竞选的第一条件。
唐建新：关于杜郎口中学的闲聊
最近，有机会接触了山东省教育厅里工作的人，无意中又闲聊起了杜郎口中学。
山东省教育厅领导也曾经思考过，既然全国很多地方都来学习杜郎口中学，山东自己该不该也学习一下呢。于是组织起教研室的大多数人员进驻十来天，希望能够比较客观的准确地调查了解，然后起草一个在山东掀起学习热炒的文件。
没有想到的是，十天下来，了解到的是地理课一周就开设了30节，其野蛮和功利程度令人发指。学生六点起床要到十一点才睡觉。现在当然有了不少改进，好了许多。当然，原定要号召全省学习杜郎口的文件就自然流产，至今没有出笼。
我补充道，北师大曾经受一家新闻单位邀请，曾经派出十来位教授去杜郎口考察，想的是从理论上提升提升，使其更加成熟，也更加适合于全国教育工作者学习参观。整整一周的时间，其最终结果是大家一致反对这样的教育典型，没有一个人写出一个字来加以肯定。
我顺便向山东省教育厅工作的朋友求证，是不是周围的镇初中都没有住校，杜郎口中学是住校。得到的回答是，的确如此，因为杜郎口比较穷，读书的劲头大，住校有好的中考效果，家长就支持嘛。
这与我若干年前的不假思索的怀疑，凭借几十年教育常识的怀疑，其结论是一致的。即杜郎口中学是农村中小学翻身闹革命的典型，依靠的是透支学生休息和身体健康，加班加点，拼命加亡命搞中考搞出来的。配发一些时髦的口号以及无耻文人的鼓捣，依靠专制强权迫使学生展示作秀，适应现代社会的深度包装，满足了一些地方教育领导水平的常识性缺失，迎合了大多数地方的旅游需要。
应该说，在农村要把中考搞上去也是需要付出艰辛的汗水的，其艰苦奋斗的精神是值得肯定的。然而，其过分借助媒体强化包装强行千篇一律进行学生的展示是极端害人的模式化的方式，是非常违背教育常识的，在杜郎口中学，已经不相信科学不相信学习学科学不相信教育心理学了，人的全面自由发展被吃饭睡觉前全班级的整齐步伐以及对中考默写内容的整齐呐喊声所淹没了。
非常可笑的是杜郎口中学还自立山头，自招兵马，拉大旗竖虎皮，成立了荒唐可笑，自娱自乐的全国名校联盟，凡是自封为名校的应该是几乎没有什么分量吧，但是，杜郎口就这样红红火火起来了。
我们的教育常识，我们的基本判断力，面对忽悠，面对包装，就怎么这么脆弱，不堪一击呢？
唐建新：杜郎口课堂教学模式的复制令人发指
昨天上午到一所学校观课，看到了杜郎口课堂教学模式复制到了令人发指的地步。
教师先是介绍了作者范仲淹的简单情况，接下来就分配任务，一共五段，而班上早就按照六个学习小组围堆而坐，老师灵机一动，将其中一个组分配来负责全文的生字的注音，其余的一个小组一个自然段。每一个人则在组里面再次细分，一位同学负责一个句子的翻译，并将原句以及翻译的句子写在本小组的黑板上。
大约高八十厘米宽一米的小黑板在学生的手里成了这一节课的等候展示的载体。有两个小组将小黑板竖在窗台上写，有一个小组放在地上写，有两个小组放在课桌上写，有一个小组一会儿放在课桌上写，一会儿两个人抬着写。最好玩的是有一个组四个人同时写，两个正下方，一个左方，一个右方写。在两侧的写也动了些脑筋，将字旋转了九十度来写，如“三”就写成“川”……
课堂热闹嬉闹非常，学生大都很亢奋高兴，只有少数的几位面有痛苦状。有的在催促，有的在推搡，有的在起哄，有的在书写，有的在更改，有两三个男生兴奋得比划打拳，见到有人观课，又一笑收敛了起来，有的则到教室后面的黑板上去写写画画。小组的课桌是围在一起的，上面放了小黑板之后，也都不能够在坐下来学习了，各自的课桌都被挡住了。
下课前几分钟，大多数小组基本上完成了每人一句的翻译的粉笔字书写，教师要求大家坐回原位，表扬了做生字小组等的认真，布置了一下下去的作业，准备下一堂课开始逐一要求学生来讲讲自己的翻译。
这样的杜郎口课堂教学模式值得复制么？除了在现代教育技术普及条件下扩大了相对落后的小黑板粉笔生产之内需外，除了让学生写了几个粉笔字之外，除了满足让参观者看到了所谓的课程改革的分小组学习之外，在学生的学习上有什么值得肯定的地方。
首先是锻造和强化了学生的急功近利的浮躁心态，与学习需要的宁静以致远相违背。学生初二了都还在吵吵闹闹之中，一辈子还能够静下心来看书静下心来学什么东西？
其次是学习内容上抓小放大，丢失了最主要的学习任务。一篇《岳阳楼记》，一堂课，学生就关注了分配给自己的那一句的翻译，离对全文的学习掌握还有多么遥远的距离，典型的少慢差费，害得学生课后的负担无限加重。不仅是语文，就是兖州一中来表演的其他学科，都存在此问题：学生及时在小组里认真学习，也就学习了应该掌握的六小组八小组的六分之一八分之一，其余的学习任务用什么时间去弥补回来。
再次是学生几乎每一堂课都侧坐侧对教师，对身体发育，对礼仪形成都是极为不利的。
教育也太不被重视，因此才会长时间被一些贪念政绩居心叵测之流胡作非为，恣意糟蹋，戕害孩子！
胡锦涛所说的“不折腾”，有几个在领导职位上的共产党员在听从，在执行，还是以一己一时的泡沫政绩为第一要务，受害的自然是孩子了。
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青山依旧 发表于
高手在民间啊！哪位自认为比李镇西厉害的高手何不露一手，展示一下你的思想和理论。 ...
我们认为健康的爱情，应该葆有热情洋溢的青春旋律，雄奇雅健的美学风格，温柔敦厚的伦理态度，青梅竹马的儿童真实，想落天外的爱情翅膀，自由平等的思想境界，以及为人民服务的人生旨趣。& &
用毛泽东主席的军事策略和思维方法研究教改，产生了千古一爱的教改体系，回答怎样使失去早教的初高中学生重新走上自学成才之路的问题。 产生了王小平的《本领恐慌》，使中小学生停止当学生，直接读博，直接治学，成为伟大的思想家。回答走上自学之路后怎样治学的问题。毛主席万岁。
可是儒猪对这些成果视而不见，还在那里瞎捏毬筋搞什么新课改。象清政府一样，递交了一份又一份的教改失败投降书：缩短课时、导学案、取消外语等等。
还有的儒猪，死不悔改的搞民主教学，以催进被称作“那一带”的魏书生主义和于漪主义。
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真佩服楼主吹NB的本事。教育界就是被你们这种人搞的乌烟瘴气。学生不是你们获得名利的工具，骂别人提高自己身价的做法更是可恶。做人无耻到这个地步，也算没得救了。
虽然我也不是很喜欢李镇西，但是你更让人恶心。
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ah丶骑行侠 发表于
真佩服楼主吹NB的本事。教育界就是被你们这种人搞的乌烟瘴气。学生不是你们获得名利的工具，骂别人提高自己 ...
奥，不是因为教学，是因为给你zui里she jing多了，以后还要多多she，恶心死你。我这个人，狗咬我一口，我咬狗一百口。叫夫子的那个婊子，让手下一个姓姜的婊子给我打十几个电话让我去葫芦岛谈教改，说校长对 我的教改很感兴趣。去了见到夫子，一见面就问，“你就是k12论坛的千古一爱，知道干干对你的评价吗，茴香豆的第五个写法，我认为在体系，其实你是刚出土的古老瓷器的碎瓷片，没什么用处。我以前也去过k12luntan,后来再也不去了。我与干干、魏子渊、李镇西经常见面，我们是一伙的。”
对这些郭沫若一样无知狂热的流氓，坚决反击！！能骂10句我绝不骂9句，能骂1句，我绝不吞吞吐吐的骂半句。
& & 鲁迅先生的时代性和阶级性，就此完全决定了。
& & 他是资本主义以前的一个封建余孽。
& & 资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。
& & 鲁迅是二重的反革命的人物。
& & 以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是人道主义者，这是完全错了。
& & 他是一位不得志的Fascist(法西斯谛)!
&&一九二八年，六月，一日
& & (日《创造月刊》第二卷第一期)
& & *鲁迅对该文的意见请参看《鲁迅全集》第十二卷《致杨霁云》。
杀哟!杀哟!杀哟!杀尽一切可怕的青年!而且赶快!
& & 这是这位“老头子”的哲学，于是乎而“老头子”不死了。“
艺战线上的封建余孽（1）
& & 文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的《我的态度气量和年纪》
& & 杜荃①
& & 一、发端
& & 鲁迅的文章我很少拜读，提倡趣味文学的《语丝》更和我没缘。最近友人寄了一册四卷十九期的《语丝》给我，我读了鲁迅的一篇随感录，就是《我的态度气量（器量？）和年纪》。二、未读以前的说话。在未读这篇随感录以前我的鲁迅观是：大约他是一位过渡时代的游移分子。& & 然而不幸得很——三、既读以后的说话。我读了他那篇随感录以后我得了三个判断：鲁迅第一，鲁迅的时代在资本主义以前（Prae=Kapitalistisch)，更简切的说，他还是一个封建余孽。
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对事物和人物没有恭敬态度，只有流氓态度的zhi na zhu,不去屠杀，那是最大的缺德。最大的缺德，就是竟然不去屠杀夫子这样的zhinazhu.我宁可爱狗粪，也不会去尊敬那沽名钓誉、鄙视学术、误导群众、以引头羊自居、嫉妒憎恶新思维的所谓的权威们。
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教师应该有爱心
&不要总发用一句话帖子，多思考下，谢谢。&
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馬克思在談到夏多勃里昂的作品時說：“如果說這個人在法國這樣有名，那隻是因爲他在各方面都是法國式虛榮的最典型的化身，這種虛榮不穿着18世紀輕佻的服裝，而是換上浪漫的外衣，用新創的辭藻來加以炫耀，虛偽的深奧，拜占庭式的誇張，感情的賣弄，色彩的變幻，文字的雕琢，矯柔造作，妄自尊大。總之，無論在形式上或在内容上都是前所未有的謊言的大雜燴。”
10年前的一个中午，在报栏 中国教育报 猛可里抬头觑见李镇西的大作《你凭什么给我指定必读书目？》，我想， 时光隧道让夏多勃里昂老孔雀前来开屏煽情了？？
李镇西 知道不知道 9种智力？ 知道的话，就因9才而施教，就得特色！！口口声声因材施教，却口口声声反对特色。
这反对特色的熊文，与反对必读的熊文，一样的熊。
转载的人刹那间几百，几百狗熊！！！真有天地良心，真懂一点教育教学，肯定就转载七问李镇西。
社么阿斗玩样！！？？什么夏多勃里昂！！？？
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教学三境界：教，教学，治学
　　教学的出发点是改革满堂灌教学，终点是学生能够自学成才。期间经过三重境界：教，教学，治学 。
　　一、教，基本格局是满堂灌的新瓶和旧瓶装进科学高效的学习方法。满堂灌这种形式是旧瓶，可以继续使用，可以改为半堂灌变成新瓶，使用旧瓶或新瓶都为了装进学习方法和学生试学这种新酒。新酒的要素包括客观的学习方法和主观的学习策略。十月怀胎，一朝分娩。孩子在肚子里呆多长时间，不以母亲的意志为转移。失去早期教育和学习兴趣的初高中学生掌握了科学的学习方法，有朝一日也要飞出课堂，独自走上自学之路或问学之路。教师身先士卒，引导学生积极自学，教，就像竹节；学，就像竹筒。竹节与竹筒共同构成教学之竹竿。传授科学高效的学习方法，灵活运用满堂灌、半堂灌和长短课，这是教改第一阶段的核心任务和主要策略。可是中国的教改专家和教学特级，完全不知道这个核心任务和教改策略，而致力于改革满堂灌这个形式。从魏书生的六步教学法以及于漪和钱梦龙的满堂问，到当今新课改一统天下的自主合作探究及其认贼作父剽来的试卷式导学案，各种各样的课堂模式层出不穷，应接不暇，可是30多年把头碰烂多少次也碰不出个高效课堂，于是官方递交出一份教改失败投降书：全国一刀切规定40分钟一节课，以提高课堂效率。西方有位教育家说21世纪的教学理念是教师闭嘴。我在89年辅导高一93班学生数理化时，半月只导学一次课，半个月的课内外时间全部教给学生完成我给设计的自学成果。在中国，婆罗门的混沌哲学和阴阳思维，只能把“从天理灭人欲”式的教师灌或曰单方灌，改为“一阴一阳谓之道”式的师生灌或曰双方灌。更有甚者，从满堂灌这个极端，跳到自主课堂或非指导教学这个极端。见《挺像，挺用劲》一文。
　　二、教学，基本格局是教师、学生及课程三者建立和谐平衡的三角关系，充分贯彻千古一爱《学习四要素》的精神。在《在中小学实行长时间课时制》一文末尾，初步构想了各种各样的组织形式，类似于马克思仅仅提出了论费尔巴哈的提纲，而没有展开论述。决定性的要素有两个：以专题教学为中心，运行平等对话的师生关系，其他诸如自学计划、选课制、走读制、导师制、学分制及弹性学制等等都是附件和形式。内容与形式相得益彰，千古一爱统称之为自学辅导教学法，希望从这艘航空母舰上飞出千百万能够自学成才的新型人才来。芬兰，小小的弹丸之国，以生动丰富的教学实践，对这个提纲展开了精彩的论述，成为全球教育之首，雷打不动导引西方教改20多年。中国的教改，在婆罗门思维作用下，设计出师生互动的满堂灌教学误以为就是进行了名曰高效课堂的改革，永远也不能领会并贯彻学习四要素的精神，永远也不能进行真正的教学，可以一言以蔽之：害人有余而育人不足的婆罗门教改，与真正的教学无关。
　　三、治学，基本格局是停止当学生，直接搞研究，王小平论述得可谓详细。从上述长课时制航空母舰上飞出的战斗机，自学的状态就是治学。假如学生的早期教育被高度重视，学生的天赋才能被很好的保护和培育，那么天分高的小学生，可以直接走上治学之路。天分略低一些的学生，经过专题教学和思维教学获得助力和催化，然后走上治学之路。宙斯有个儿子是酒神，他母亲被宙斯的雷电烧毁，因早产而非常软弱，宙斯就割开大腿上的皮肤，把他放在腿肚里成长一个阶段。长课时制是为自学成才能够起飞而制造的航空母舰，让其为中下等初高中学生发挥宙斯腿肚的作用。王小平发现毛泽东治学的秘密是“为什么，学什么，怎么学”这三要素，她效仿毛泽东的治学方法，搞专题研究性治学，迅速获得累累硕果，19岁开始接二连三地出书，20岁出头就成为当代世界级顶尖思想家。这属于“独乐乐”式的治学，还有“与众乐乐”式的治学，那就是书院。古代希腊有柏拉图建的存在了900年的阿卡得摩斯(Academus）学院、亚里斯多德建的吕克昂学园等，公园830年阿拉伯人在巴格达建的智慧宫恰是引发西方文艺复兴的火炬，中国古代的四大书院或六大书院最为著名，伟大领袖毛泽东就诞生于书院式的湖南一师，而不是毛泽东退学的湖南一中。胡适说：“中国这一千年来造就人才，研究学问，代表时代思潮，提高文化的唯一机关全在书院里。那挂着黑板，排着一排一排的桌凳，先生指手划脚地讲授，学生目瞪口呆地听讲的‘学堂’，——乃是欧洲晚近才发明的救急方法，不过是一种‘灌注’知识的方便法门，而不是研究学问和造就人才的适当方法。”鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，其中百草园就是乡村儿童的自然书院，三味书屋就是乡村儿童的人文书院。上个世纪，“没有历史眼光的革新家的流毒真不浅啊”，废书院，建学堂；100年过去了，而今与利俱进，为了一己之私，废学堂，搞集中，把幼小初高大都建成了集中营。美国早在上个世纪70年代就开始流行在家上学，哪一个生活小区没有好几个私塾，家庭妇女就是最好的教师！我们呢，建一个私塾比登天还难，不是用武力去关闭，就是用终生学籍去关闭。历史是在曲折中前进，事物呈现螺旋式发展。教学的内因和形式经历了原始人本主义书院——近现代动物主义学堂——当代人本主义书院。当今时代，各地书院雨后春笋般在民间兴起。从小读书院，唐宋时代神童辈出，7岁赋诗者比比皆是，当今时代13岁左右考大学不出5年内也将成为人们的共识。
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