家里面用的瓶装气，是什么成分的，或者说是什么气？
全部答案（共2个回答）
气啊，有一定危险的，使用不当会造成中毒，甚至发生火灾事故的
液化气？煤气？天然气？或者这三者都有可能？市售的燃气是不是有用煤气充当液化气的？----这是不可能的,煤气不能液化,天然气也不可能在低压下液化,只能装石油液化气...
煤气是炭和水高温下反应，产物是一氧化碳和氢气。液化气是从石油里分离出来的，主要是六到八个碳的烷烃。天然气主要成份是甲烷。
液化石油气，（Liquefied Petroleum Gas，简称LPG），石油产品之一，为无色气体或黄棕色油状液体，是丙烷和丁烷的混合物，通常伴有少量的丙烯和...
第一，表坏了不是你搞的
第二，你已经尽到义务通知燃气公司了，他们也没有协助你尽快请厂家来修理
第三，既然坏了，燃气公司也看不出来你用过
第四，不能因为表坏...
答: 成分是纯棉材质来的,非常的舒适柔软的,不扎手,不刺激肌肤,没有化学成分,可以放心使用。
答: 你好．科学教育在一些学校也是属于化学里面的．科学教育培养具有科学教育、数学、物理、化学、生物、地理、计算机和环境科学等学科基本理论和实践技能、综合能力强、素质高...
答: 河南教育学院高师本化学考试科目
答: 安全教育培训制度市关于危险品化学品的安全教育培训制度市关于危险品的
谁能提供一份
怎样学初中化学 可以通过看动漫版本的化学实验，教育培训类的视频吗？这样对于学好化...
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你是怎样理解中医所讲的“气”？
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你是怎样理解中医所讲的“气”？
& & & & & & & & & & & & & & & &
无界视觉 19:26
& & & & & & & & & & & & & & & & 你说你学习和研究中医，对传统文化的哲学和思维体系却并不了解，然后，基于自己并不全面的认知，你所做的每一次论述或者探索，都难免“失真”。就说个比较简单的例子吧：对于中医师常常挂在嘴边的“气”你是怎么理解的？如果连这个都要否定，只是用仪器对各种成分分析来分析去，你说你研究的还是中医吗？中医没落势所必然！因为从研究者到从业者，传承的并不是原版的中医体系，任意肢解和盲目导向下的中医已经偏离了它的本质，我们就要看不到了。
& & & & & & & & & & & & & & & & “气”是什么？我们说这个人没有力气了，气很虚就用黄芪？知不知道气是如何存在，怎么产生，如何作用的？如果不明了人体内的“气化”过程，又怎么去认识药物治病时讲究的“四气五味”，升降沉浮以及气味归经？又如何去理解四时八节、季节气候、六淫七情是怎样影响或促使人体内的气血转化？如何转化？惨了，完全不是在同一条道上思维；理解中医你先要了解中医，改造中医你先要懂了中医，看样子，没几个人能真懂中医，也就是装装样子，背背书而已？心领神会的东西，不完全在课堂和实验室，在于修证，修是修持，证是实践检验。如果没有实证，要想了解“气”，也只能借助于文字描述与现代科学对物质世界的研究成果来佐证说明，算是间接经验，差强人意，对于一个“盲人”说一百遍月亮的样子，不如他亲眼目睹一下，如此而已。
& & & & & & & & & & & & & & & & 所以，要学会中医，你要先从中医讲的“气血”的“气”上开始；形、气、意、神，逐步展开，连气的层次都够不上，光在“形”上下功夫，是中医不好，还是自己可悲？
谢谢分享不错
中医讲的脏腑经络系统是分子层面的存在，在这套系统内运行的也是分子微观下的物质。当物资到分子层面的时候都是气态存在，最典型的例子就是空气。空气中的一切成分都是分子。所以中医的气就是脏腑经络中运行的物质，脏腑藏精气，经络中运转着营气和卫气等，其实都是气态存在，所以气不是玄乎的东西，气就是气态的物质，就这么简单。
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本帖最后由 小白头翁 于
21:07 编辑
中医讲的脏腑经络系统是分子层面的存在，在这套系统内运行的也是分子微观下的物质。当物资到分子层面的时候 ...
气是一种功能它不是物质，就像物质与运动一样
气是一种功能它不是物质，就像物质与运动一样
功能它怎么可能有流动性呢？怎么能在经络中运行呢？或者把功能说成能量好了，那即使是能量它的运转也是需要媒介的。自然界中能找到光有能量而没有物质的存在吗？没有。自然界的一切都是物质存在的。包括人的思维被科学家研究出来也是一种类似电波的东西。广播摸不着看不见，打开收音机就能接收到，那它不是物质存在吗？别把中医搞玄乎了。这样中医永远没有出路，永远不能被广大群众接受。
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本帖最后由 小白头翁 于
09:01 编辑
功能它怎么可能有流动性呢？怎么能在经络中运行呢？或者把功能说成能量好了，那即使是能量它的运转也是需 ...
光有光子，光子是物质，高速运动是其特性，思维信号的传递依靠生物电的运动，在经络流动的是物质使其流动的是运动，运动是所有物质的本性，也是其存在根本，运动是指物质流动变化，也是物质的存在方式，物质属阴，运动属阳，即使看不见的物质也是属阴，所以看不见因为科学技术的局限，随着科学的进步
通过仪器我们早晚会发现的，气属阳看不见但能感觉到，所以能感觉到是通过物质体现
光有光子，光子是物质，高速运动是其特性，思维信号的传递依靠生物电的运动，在经络流动的是物质使其流动 ...
物质和属性是同时存在的，是不可分割的。不存在没有属性的物质，属性也不可能脱离物质而单独存在。气的运动动力来源于肺的呼吸运动。卫气和营气都属于气，它们运行于三焦，三焦称为水道，如果气不是物质，水道的称号来自哪里？
气就是一种物质存在的形式。
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此消息发自
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本帖最后由 小白头翁 于
15:21 编辑
物质和属性是同时存在的，是不可分割的。不存在没有属性的物质，属性也不可能脱离物质而单独存在。气的运 ...
治病的·目的就是恢复组织的功能，饥饿会使人没劲，吃饱了就有劲了，但对一个脾胃虚弱的人吃的过饱不仅不会使人有劲反而会加重脾胃负担，
使人更乏力，为什么？前者恢复了脾胃功能，后者没有，人们习惯把气当作物质，结果是越补越堵
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版主既然提出中医的“气血”概念，必定已有主见！且班门弄斧，表述如下：
中医之气在“卫气行”已讲得清楚！是从饮食中来不能入血管、在血管外运行的营养物质，与先天元气并（先天元气即“神经递质”）起着“滑利筋骨、护卫组织”的作用。在现代医学中，称之为“组织液”。
“气有气道、血有血道”即气有自己的循环之道、血有血循环之道！可叹，现代医学里只有血循环，没有气循环，片面之片面。片面在医学，会误人命。
版主既然提出中医的“气血”概念，必定已有主见！且班门弄斧，表述如下：
中医之气在“卫气行”已讲得清 ...
中医的脏腑经络不是摸得着看得见的层面的存在，是更微观的分子层面的存在。如果是组织液的话怎么可能在肺的呼吸运动下进行循环呢？肺的呼吸运动能带动得起摸得着看得见的东西吗？他们质量太大，带动不起来。能带动的是分子层面的气态的物质。所以中医讲的气其实不玄乎，确确实实是分子微观下的气体，所以叫气一点也不迷信。
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中医的脏腑经络不是摸得着看得见的层面的存在，是更微观的分子层面的存在。如果是组织液的话怎么可能在肺 ...
&中医的脏腑经络不是摸得着看得见的层面的存在，是更微观的分子层面的存在。&是无稽之谈！
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如果是组织液的话怎么可能在肺的呼吸运动下进行循环呢？
答：“肺的呼吸运动”只对血循环起推动作用，也叫“肺泵”。它不推动&气循环&，推动&气循环&的是神经系统和运动系统！
肺的呼吸运动能带动得起摸得着看得见的东西吗？
答：你肯定会承认血液是“摸得着看得见的东西”！“肺脏是血循环的三个动力之一”是医学界众所周知的事情。
&中医的脏腑经络不是摸得着看得见的层面的存在，是更微观的分子层面的存在。&是无稽之谈！
人们被实证科学蒙蔽了双眼，摸不着看不见的东西都认为是不存在的。
如果是组织液的话怎么可能在肺的呼吸运动下进行循环呢？
答：“肺的呼吸运动”只对血循环起推动作用，也叫 ...
那请问气到底是什么呢？气循环又是什么？中医讲气带动机体的各种机能，怎么可能是神经系统和运动带动气呢？还有西医认为心脏是血液循环的发动机，肺顶多起辅助作用，进入肺的血液都是心脏泵的而不是呼吸运动上来的，肺只是进行气体交换，只管把气体泵进去，这能在整个循环系统中占多大的动力成分呢？而在中医体系中肺才主一身之气，朝百脉，这里讲的百脉那当然是经脉，主血脉的才是心脏。
版主既然提出中医的“气血”概念，必定已有主见！且班门弄斧，表述如下：
中医之气在“卫气行”已讲得清 ...
气是组织液的话肺就是组织液循环和代谢的原动力了？肺主一身之气不是吗？那经络就是组织液的通路了？那通过解剖经络就应该能查出来的啊，不是吗？脏腑跟脏腑之间有经络，但没有组织液你怎么解释呢？那内经讲的五十营意思是组织液在体内一天循环五十圈？研究学问不能牵强附会啊。
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1、脏腑跟脏腑之间有经络，但没有组织液你怎么解释呢？
答：如果你这里讲的“脏腑跟脏腑之间”，是实体的脏腑组织的话，那么其间无疑存在着组织液！请你去问问你的老师去。
2、那内经讲的五十营意思是组织液在体内一天循环五十圈？
答：如果你“内经讲的五十营”是指卫气行，那么《内经》“卫气”不能入血管只能在血管外面存在的定义，难道不是与现代医学“血管处在组织液里”的组织液相同么？不要被人家把“卫气”改名为组织液，就不敢再认“卫气”实质了。
1、脏腑跟脏腑之间有经络，但没有组织液你怎么解释呢？
答：如果你这里讲的“脏腑跟脏腑之间”，是实体的 ...
这么说吧，脏腑之间是有空腔的，体内不是实体的，不是有空气吗？那这些地方没有组织液但有经络怎么解释呢？如果组织液是气的话按理说它的循行是有规律的，那机体的组织液循行有规律吗？是不是根据需要或者所处的环境变化来调配呢？组织液的影响因素中就体现出来了：1.有效滤过压；2.毛细血管通透性；3.静脉和淋巴回流等，所以它不是固有的循环，而是受到环境因素影响的。再者，五十营怎么可能是卫气的循环呢？不是营气的循环吗？组织液让我说就是中医讲的液，请认真阅读“灵枢”吧。不要断章取义的研究中医，这样会出现片面考虑的问题。
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卫气行第七十六
黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
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故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
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黄帝曰：余愿闻五十营奈何？
& & 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
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营有“五十营”；卫气行有“五十周”。但都提到了“尺寸”，能表现“尺寸”就不可能看不见摸不着！
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你是怎样理解中医所讲的“气”？
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古中医里有“营血卫气”的五十营和卫气行的两个循环运动，其中的“五十营”与现代医学里的血循环早已在医学界有了统一的认识；而“卫气行”则一直在现代医学里的医学界没有统一的认识，一直争执着。因而在提到《你是怎样理解中医所讲的“气”？》话题时，总是被惯性引导在“卫气行”而忽视了你提的五十营！这一点算是我的失误了。
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现在的问题是，现代医学里有了血循环后，该不该同时有《气循环》，或者说事实上人体内是否确实存在《气循环》的卫气行？
解决这个问题，才能真正体现版主提出《你是怎样理解中医所讲的“气”？》的实际意义！
你是怎样理解中医所讲的“气”？
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五十营和血液循环有统一认识吗？那劳驾您帮我找出来文献和证据吧。这个我孤陋寡闻了？至于气循环是必须有的。
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五十营和血液循环有统一认识吗？那劳驾您帮我找出来文献和证据吧。这个我孤陋寡闻了？至于气循环是必须有 ...
不要绝对只以文献为证据！也不要苛求几千年前古中医师们表述能和现代医学家们一样！真理一开始总是有极少数人发现后普及给大众的！
你既然也说《气循环》必须有，最好讲讲你认为是怎样的有法。
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本帖最后由 陈鑫剑 于
11:53 编辑
“气”是什么？我们说这个人没有力气了，气很虚就用黄芪？知不知道气是如何存在，怎么产生，如何作用的？
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版主提出了这个话题，也该讲讲自己的见解了吧！
不要绝对只以文献为证据！也不要苛求几千年前古中医师们表述能和现代医学家们一样！真理一开始总是有极少 ...
内经讲的很清楚了，气的循环就是有的，而且先贤不会像现代人那样造假，在岐伯、黄帝那个境界上的人怎么可能胡乱编东西给后人呢？国家领导人说话还得有的放矢呢，何况他们呢。那要我说具体气的循环，那就阅读下我谈人的机体的那篇文章，就是昨晚写的。哪里觉得不对就指出来吧，但要带真凭实据指正。
药物的“四气五味”也很好解释。我讲过脏腑经络系统是分子层面的存在，且在此系统中流转的是分子。食物中分解出来的能量绝大多数走的是分子通路，因为分子是气态存在，运行速度快。那咱看“四气”即寒热温凉，这些是不是讲到了一个热能的问题？那“五味”即酸苦甘辛咸，酸收、苦泄、甘缓、辛散、咸软坚，是不是指的动能呢？升降浮沉也讲的是动能。再延伸讲针灸，针的提插捻转是不是给经络的分子增加了动能了？灸法是不是给经络分子增加热能了？这些是迷信吗？一点都不迷信。中医认识的世界毕竟也是物质存在的，实证科学也是研究物质的，所以实证科学虽然层次很有限，但拿来证实中医的科学性也是有所帮助的，不能一棒子打死，毕竟实证科学也是许多科学方法中的一门。
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“气”是什么？我们说这个人没有力气了，气很虚就用黄芪？知不知道气是如何存在，怎么产生，如何作用的？
气是什么？想想物质是由什么构成？有形态的东西，原子、分子、电子。。。。。都是基本粒子；现在研究的生物电都是粒子流；粒子流属阴性的东西；那么另一方面，我们更应该看到，各种波态的能量存在；所以，气是一种笼统的概念。包括讨论的营卫二气，其实也是一种笼统概括性的概念；气有很多层次性；
形、气、意、神，分别代表不同的物质和能量的存在形式；就人体而言，单纯研究细胞内外组织液、电解质则是物质结构、形体结构；但是这些物质的运动变化过程中它会产生一种能量的辐射变化，它是场态和波态，有的是看不到，也是仪器检查不出来的，而且它在时时刻刻影响实体结构，也在与周围进行各种交换互动影响；阴在内，阳为之使也；阳在外，阴为之守也；阴阳关系、阴阳二气讲出了有形与无形作用变化关系；但要彻底解开中医之谜，为时尚早，我们可以往更深层的现代科学去理解，比如场态、量子态。。。。有很多东西是存在的，比如思维，它除了脑内电波，在周围空间中也会有一种存在，这个是必然的；什么时候研究认识到时间和空间都是一种能量状态就比较好解释了；我们去想一想：为什么形成？基因突变？处了体内环境，比如辐射就能改变它，但组成肿瘤的物质之间存在着一种很强的力，我们的医疗手段和常规很难破解得了；所以，肿瘤很难化解得了；虽然中医讲阳化气，阴成形；但这种力有些不是单纯的药物作用可以解决的；我们可能学过物理学的四种作用力；佛学也讲什么业力：我们也可以理解为定势或惯性，但不管怎么说，一种物质的形成与运动状态的保持它不是偶然的，他是受空间中力的作用来维持的；比如我们说左升右降，它是偶然的吗？它是一种潜在的作用力在产生和形成这种规律，虽然看不见，但我们也可以理解它为一种物质、一种能量或气；记得内经里面讲天道左旋，地道右旋；偶然的吗？我们在联系现代药物学的研究，分子结构的左旋、右旋，它都不是偶然的；之所以扯这么多，无非是想说，中医是超前的思想，一定要脱离纯物质、纯有形结构研究的桎梏，否则就是扼杀中医，缺了无形这一块，认识就不圆满，只有残缺的一半，这对中医来说是致命伤；而恰恰相反，我们很多中医传承者，自认为很科学，都在把中医研究向纯物质靠拢，觉得这样才是科学中医，其实是自己的认识不够；为什么大家推崇论的六经辩证体系，六经讲的是物质吗？不是，它是一种无形的结构体系和作用规律，传变？怎么传，靠什么来联系和传变？脏腑的功能怎么实现？。。。。。。所以，条文和症状表现出来之后，它已经是总结出来的成形的“象”了，我们知其然，更要知其所以然，是什么在维系作用和联系？经络在人体还不是最高级的层次，最高级的层次是神态，不要迷信理解，它是一种精华态；为什么中医现在这么纷乱，就是大家各执一点，各执一个侧面、各执一个认识层次，而遑论其它，需要统一认识，全面拓展思路，是时候了。
气属阳，本义是天地升降流动之气．用于人体，因后天本于胃气，故写法从米．道家因为炼丹，所以对气有独特的体悟，所以有独特的写法．
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气是什么？想想物质是由什么构成？有形态的东西，原子、分子、电子。。。。。都是基本粒子；现在研究的生 ...
明白了！看来，在思维方法和认识方法上，我们存在不同。
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气是什么？想想物质是由什么构成？有形态的东西，原子、分子、电子。。。。。都是基本粒子；现在研究的生 ...
现在的问题是，现代医学里有了血循环后，该不该同时有《气循环》，或者说事实上人体内是否确实存在《气循环》的卫气行？
解决这个问题，才能真正体现版主提出《你是怎样理解中医所讲的“气”？》的实际意义！
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不知我这样讲，是否与版主思想合。
只是卫气的运行规律，营卫之间的转化关系，它的实际形式是什么？营形脉中，绝对不仅仅是血管循环；卫行脉外，卫气的内含包括了很多。&
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中医看“气”
　　中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。
风、寒、暑、湿、燥、火正常情况下称为六气；病理情况下称为六淫，即风邪、寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、火邪。
五腑六脏:肝、心、肺、肾、脾;大肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆
七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。
答: 在胚胎发育期间，机体可自然将食管与气管分隔开来，当食管与气管未 能完全分开，导致两者管腔相通，则形成食管-气管瘘;食管-气管瘘患儿常伴有其他先天性 畸形，如先天...
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