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【青田伯温中学】刘伯温对中国未来的预测，很早以前的事了。收藏
1楼 18:34&|
伯温歌 的「歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。 它的名为何叫做「」呢？在其中亦有提及，话说于公元一三六八年，某一日的早上在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕子飞来 (指太祖第四子燕王篡位)。」
随即作歌三首：
　　此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，(燕王国号永乐) 　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 　　北方胡虏残生灵，得太平， 　　失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。 　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良， 　　相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(英宗北狩得还)太祖曰：「此时天下若何？」
曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下有谁乱者？」
　　天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿， 　　禁宫阔大任横走，长大金龙太平时， 　　老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，() 　　谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。(指) (篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了，八千女鬼就是指东厂的宦官)
太祖曰：「莫非父子互争国乎？」
曰：「非也！树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(遇而明灭)，至此天下未已。」
太祖曰：「何为未已？」
　万子万孙层迭层，(万历子孙) 祖宗山上贝衣行， 八侯不复朝金阙，() 十八孩儿难上难。 (明朝从太祖至皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在之预言中。)
　木下一头了，目上一刀一戊丁。(乱)　　 　天下重文不重武，英雄豪杰总无春， 　己丑乱如麻，到处人民不在家， 　偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。(吴三桂)(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言， 　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天， 　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东， 　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(崩于梅山) 太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
曰：「非也。」
　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，　 　运至六百又得半，梦花有子得心惊。太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
亦有些意，于是又歌曰：
　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨， 　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。 　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。(这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因)
　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，　　 　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，　　
2楼 18:35&|
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，　　 　反复从来折桂枝。(历史再次出现，再一次作乱，最后给胡人平定了)
　水浸月宫主上立，(清字) 禾米一木并将去， 二十三人八方居。(八旗军之编制)太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」
说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了」。
当一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问说：「此人 (指灭明朝的人)生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」
　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧， 　二八牛郎二八月，二八配民夫。 太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
　雨水真主出， 路上行人一半僧，(清朝百姓头发一半光头一半扎)　　 　赤头童子皆流血， 倒置三元总才说， 　须是川页合成出，(预言) 十八年间水火夺， 　庸人不用水火臣，(预言年号) 此中自己用汉人，(开始学汉语及用汉人) 　卦分气数少三数， 亲上加亲亲配亲。太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
曰：「非也。」
　螺头倒吹也无声， 　点画佳人丝自分， 　一止当年嗣失真。(即雍正在位十三年)　 　泥鸡啼叫空无口， 　树产灵枝枝缺魂。 　朝臣乞来月无光， 　叩首各人口渺茫， 　一见生中相称贺，(指「乾隆」) 　逍遥周甲乐饥荒。(指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩)太祖曰：「到此胡人败亡否？」
曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
　廿岁力士双开口， 　人又一心度短长。(嘉庆年) 　时佐寺僧八千众， 　火龙渡河热难当， 　叩首之时头小兀，() 　虽有月无光。(在位三十年) 　太极殿前卦对卦。(的“丰”字) 添香禳斗闹朝堂， 　金羊水猴饥荒岁， 　犬吠猪鸣泪两行， 洞边去水台用水， 方能复正旧朝纲。(同治) 　火烧鼠牛犹自可，(焚毁) 　虎入泥窝无处藏，(虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等) 　加上十口女，(慈禧) 又抱孩儿作主张，(慈禧已控制了光绪) 　二四八旗难蔽日， 思念旧家乡。(指攻陷北京，光绪逃往，思念故京) 　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，(各国的代号) 　分南分北分东西。(各国在华建立势力范围) 偶逢异人在楚归， 马行万里寻安歇， 残害中女，四木鸡，六三人，(外国在华残害百姓) 不识山水倒相逢。 　黄龙早丧赤城中，(指光绪之瀛台泣血) 猪羊鸡太九家空， 饥荒灾害皆并至， 一似风登民物同。 　得见金龙民心开，(指国父孙中山) 　刀兵水火一齐来， 　文钱斗米无人籴， 　父死无人兄弟抬，(指辛亥**后中国军阀割据，兵灾连连) 　金龙绊马半乱申。(指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡) 二十八星问土人， 蓬头女子遇蓬头， 揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)太祖问曰：「胡人至此败亡否？」
　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休， 　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。 (中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多 年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数) 　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。 　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，(指台湾约一千八百万同胞) 　先到之人得安稳，后到之人半路送， 　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。　火风鼎，两火初兴定太平， 　火山旅，银河织女让牛星， 　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁， 　一个胡子大将军，按剑驰马察情形， 　除暴去患人多爱，永享九州岛金满籯。
(指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。)
随后就说出对公元2000年后中华民族之预言
各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之批注：
　胡人至此亡久矣，四大八方有文星， 　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道， 　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， 　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅， 　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源， 　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月， 　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵， 　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国， 　众将揖让留三星，三元复转气运开， 　大修文武圣主裁，上下三元无倒置， 　衣冠文物一齐来，七元无错又三元， 　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架， 　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， 　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， 　创立新君修旧京，千言万语知虚实， 　留与苍生作证盟。 这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出，如果加上其它预言说 日出生的人是救世主，如进入2000年，这人也已是成人了，中国的伟大领袖会否和救世主是同一人呢？我们这新一代能否见证他/她的出现呢？
3楼 18:35&|
破译《刘伯温烧饼歌》 霍 斐 然
世传明护国军师刘伯温（即诚意伯刘基）所著《烧饼歌》一书，全文共一千九百一十二字，是用隐语写成的预言歌谣。文词奇特、构思精妙，撰述颇费心机，读之尤有奇趣，引人思索，难于解悟，虽未能穷及底蕴，自觉粗得径路，略见端倪。今将拙见一一写出，愿与读者共同研讨之。《烧饼歌》开章写道：
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方咬一口，内监忽报，国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入，礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基乃掐指轮算。对曰“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
帝即问以天下后世之事若何？基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉！帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。”基曰：泄露天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，方敢冒奏，帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰……”（摘自广益书局《中国预言八种》）
这就是《烧饼歌》自述命名的由来。开章即记述其覆射猜物之准确，因而引出滔滔千余言的隐语歌谣。如果真是覆射猜物准确，能马上兑现，那掐指轮算必非虚妄，是可以博得人们相信的。这种本事，虽说代不乏人，究竟世难一见。著者在全文结束时又说：“千言万语知虚实，留与苍生作证盟”之句。也是非常著重让实践来检验的。尽管《烧饼歌》是用玄虚的掐指轮算法，而著者首尾都顾及到用客观事实来验证，这一鲜明的观点是符合读者要求的，所以能引起读者的极大兴趣。
本文着重揭示《烧饼歌》内容所用《周易象数》之秘，不作隐语与事件的破译。后附有《烧饼歌》原文，供读者参考。
刘伯温用掐指轮算出一个“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”的判断，同时得到一个“开视果然”的实证。这是多么奥妙，又是多么简单，怎不令人惊讶，诱人探索呢！这究竟是什么学问？
英 · 李约瑟 先生在《中国科学技术史》总论中写道：“在中国科学广阔的领域中，还有许多东西甚至连中国学者本身也从来没有涉猎过。”真是一点不错。掐指轮算法虽然这类学问不属科学，也不属神学，是别树一帜的数术之学。不被人叱为迷信，即被人视为子虚乌有。又历来受非其人而不传的神秘保守思想所禁锢，要具体了解它却非易事。何况近来已频临绝迹之时，自然就更加困难了。
在民间流行的虽有唐李淳风《小六壬掌诀》，唐袁天罡的《天罡掌诀》，唐僧一行《神仙一掌经等》，还有许多不知来源的《紫白掌》、《翻卦掌》、《地支掌》、《九宫八卦掌》等等、等等，哪一项是刘基掐指论算所用的掌诀呢？很难得到证明。
又历来不论是医、卜、星、相、天文、堪舆、音韵、数术，以及宗教神学等，无不皆各有其掌诀。可以说这个掌诀的内容，在古代是相当丰富多彩的。难怪小说家也喜欢应用心血来潮，掐指论算之辞语，不知是用以避睡魔、助谈兴，而是有其学说影响和社会存在的。可惜自今尚未见有好事者，将民间众多的《掌诀》内容归集成册，供爱好者参考。因而，要用个人的智力来破译《烧饼歌》“掐指论算”的奥秘，是不容易的。如果能通过考察研究，持之有据，言之成理，虽不中，亦不远也，也算是不错了，果能揭示破译得“丝丝如扣”恐怕就难得有这等的巧合了。
决定要解决这个问题，只能从滔滔千余言的原著中窥测消息、寻求线索，以期得其究竟。只要著者不是凭灵感随心所欲而撰写，而是有一定数术依据著述，它的隐秘终会被学者发现的。因而，从原文“马行万里寻安歇，残害中女四目鸡，六一人不识，山水倒相逢”之句中，透露了它是《周易》象数之说，是用文王八卦配九宫的应用，而不是用伏羲八卦配九宫。它就是用的《九宫八卦掌》，即是《黄帝阴符经》所谓：“宇宙在乎手”和“八卦甲子神机鬼藏”的应用撰述。为了考察刘伯温所用的是什么掌诀，是通过了长期的苦闷、费尽了许多功夫，最后在《奇门遁甲秘笈大全》一书中得到了落实。其中有大明洪武四年（公元一三七一年）季夏四月朔八日，刘基著奇门遁甲总序一篇中载有：“先排九宫于掌上，而坎居一，坤居二，震居三， 巽居四，中央五，乾六，兑七，艮八，离九，而造化见矣。 ”之句，通过研究，这就是刘伯温《烧饼歌》覆射所用的掐指论算法 的掌诀。
今图之如下。《九宫八卦掌
九宫八卦原是奇门遁甲的基本框架。从此图可知，九宫八卦中宫则虚而无卦。非无卦也，虚之以待八卦。遁甲用寄宫之法。此则当令入中央，依次轮换，与时偕行。
算法分顺逆，干支随月起，日住更寻时，一时分八刻，一爻四刻置，时至即为动、爻动两卦成。从中讨消息、巧妙随心生、不与它数同，唯象是《易》宗。
明乎此，从刘基掐算判断可推知，当日干支必落在乾宫，时刻必轮到坎一宫初爻。因而构成一个水天需卦**爻动、变成夬卦泽天之象。“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”的判断，就是从这个卦象中感测出来的。
4楼 18:36&|
卦象图所示，离为日，坎为月。**爻动变阳爻，成半日半月之象。又与互卦兑为口上爻之动一体的，故曰：“咬”（口动为咬）。乾为天为金为龙，故曰：“金龙”。水天需变泽天夬，夬者决也，刚决柔也，故曰“咬一缺”。《易》曰：“需者饮食之道也”，故曰：“此食物也。”此卦象之活绘，撰辞之所本，是很鲜明的。
同时，明太祖载覆射得证刘基数理之妙，而后继之问以天下后世之事若何？刘基以“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，方敢冒奏”对之，并索得免死金牌而后言之。何以故？此正符《易经》二多誉，四多惧之情形。五爻为君位，四爻为臣位，今值四爻多惧之位，即刘基正当四多惧之时，所以采取谨慎从事，以防不测。此与《周易》象数理占可谓密合。而《烧饼歌》之覆射谜底到此则豁然明了。
《易传》曰：“是故易者象也，象也者像此者也。”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”即此。 于省吾 先生曰：“辞由象生，故易无象外之辞”（《周易尚氏学》序言）。说明《周易》是以卦象为主，其中《易》辞皆是从卦象的网络系统织成。所以，象，有大象，有小象；有物象，有意象。不论时间或空间、事物和伦理道德等，都处在这个大统一体的整体之中。因为用卦象可以画出一个宇宙，确是曲成万物而不遗了
《烧饼歌》是用四十余首隐语歌谣组成。也是前人“观象玩占”的遗著。通过探索，知著者是根据《周易》象数之学撰成。遗憾的是尚不能系统地全面地了解其方法，只能揭示一二供读者思索。例如：“马行万里寻鞍歇，残害中女四木鸡”之句，就是根据《周易》小畜风天卦象而来。
小畜上巽下乾。乾为马，为健，下卦为地主静，“马行万里寻鞍歇”象。下互兑，为毁折，上互离为中女。外卦象巽属四宫，巽为木又为鸡，故曰残害中女四木鸡，又四木之木，疑当作目，上互离为目，则为残害中女四木鸡（两只鸡也）。又寻安歇之寻，亦当系互离为目之象，盖寻当用目也。于可见，卦象昭然，用字遗词，都源于象也。用图以明之。
5楼 18:36&|
（木刻本鞍歇作安息。二者皆有停下休息之意。广益本脱此二字，此据木刻本。兑上缺，马鞍之象，乾马在下也。）
此谶词示意图，皆由卦爻网络结构织成，透露了文王八卦配九宫，所谓后天之数也。巽数四，即其证。据此而六一人不识，山水倒相逢之句，也可迎刃而解了。原来，六宫为乾，一宫为坎，组成讼卦天水讼。这是按乾、坎、艮、震、巽、离、兑这个顺时针方向组成的。而山水倒相逢则是按逆时针方向组成。即先艮而后坎组成山水蒙卦，所以叫倒相逢，即是写出了讼蒙二卦。为什么要将讼蒙排在一起？是由于二卦均是世居四爻，而同属离宫卦。讼属游魂卦，蒙属四世卦，两卦世应位置相同，今将天水讼，山水蒙二卦爻辰六亲世应列出以资一阅。
6楼 18:36&|
于是“黄龙早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空”之句从蒙卦象中可以索解了。黄龙者坎中一阳值辰龙，土色黄也。子孙黄也。丧赤城中者外卦艮土克坎水也。此爻辰六亲法配卦象之活用也。
又例如：“火山旅，银河织女让牛星”。此明确点出火山旅卦，又明确解出“银河织女让牛星”，其卦象是：离为中女、互巽为绳，合之为织女象。艮为少男，为牛（艮值丑宫，丑为牛星）。故曰：牛星。中爻大坎，银河之象。又离为火、上炎、主升，艮为山亦主升，有离去艮至之象，故曰：“银河织女让牛星”。
7楼 18:37&|
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青田伯温中学揭牌成立
青田县教育局
8月25日上午，彩旗飘飘，鼓声震天，青田县伯温中学正式揭牌成立。少将、博士生导师刘宗和，丽水市委常委、统战部长蓝资霞，原市委副书记张成祖，军事科学院研究员、博士生导师单秀发，美国两院院士、世界级计算机专家陈世卿出席，县委书记王通林致辞，出席仪式的还有丽水市教育局局长戚永远，青田县政协主席谢齐，县委常委、县委办主任杨雷，县委常委、统战部长廖宝云、县人大常委会副主任徐孝通、副县长郭明皎，县教育局领导李长胜、应建明、周晓欧、季旭斋、徐向阳、任震宇，知名企业家邹立胜、单志敏、刘建宗，县财政局、发改局、国土局、人劳社保局等部门领导。仪式由副县长郭明皎主持。
青田县伯温中学是经县教育局批准成立的一所全新民办中学，总投资1.5亿元，由中国宝兔集团、意尔康集团、中国绿水分离设备有限公司等共同投资创办。学校秉承&办人民满意教育&的办学方针，坚持&不以营利为目的&的公益性办学原则，努力争创优质办学品牌。目前，学校的基础设施、师资队伍配备、学生入学等各项工作全部就绪，本学期开设6个班级，已招生240名。
仪式上，伯温中学的投资创办者、董事长邹立胜致欢迎辞。邹立胜表示，创办伯温中学的初衷就是希望通过民间办学的力量集中优势资源，办出一所知名的学校，为家乡教育事业尽一份自己的社会责任。学校将围绕教育教学这个中心，关心学生的学习、生活、成长，努力提供优质教学服务，为学生的今天负责，为学生的明天奠基。
市教育局局长戚永远，县教育局党组书记、局长李长胜分别作了热情洋溢的讲话。他们希望该校以揭牌庆典为契机，积极把握机遇，不断深化改革，以质量求生存，以质量谋发展，努力办出自己的特色，打出自己的品牌，用先进的理念、先进的设备、优美的育人环境，把伯温中学创办成市内外有名、特色鲜明、办学一流的初级中学。
&今年是刘基诞辰700周年，成立伯温中学是对家乡名人文化的传承，是青田教育史上可喜可贺的大事。&王通林首先代表青田县委、县政府对伯温中学的揭牌成立表示祝贺。
&海纳百川，有容乃大。&王通林说，作为一所民办学校，伯温中学将是一所汇聚多种优质教育文化的全新学校，她的诞生为青田县创办优质学校提供了一种全新模式，为推进青田教育均衡发展作出了新的贡献；她在教育方面的探索也必将结出丰硕的成果，取得良好的社会效益。县委、县政府将全力支持伯温中学的建设和发展，共同铸就青田教育新的发展亮点。
王通林希望，伯温中学的全体教师要爱岗敬业、教书育人，勤于钻研、精于教学，更好地造福于侨乡人民。同学们要以&伯温&这一名字勉励自己，立志高远，奋发向上，努力学习文化知识，争取早日成才，为&世界青田&建设添砖加瓦。希望社会各界有识之士都来关心、支持教育事业，共同谋划教育发展大计，造福家乡、造福人民、造福子孙后代。
在全场与会人员的期待中，市委常委、统战部部长蓝资霞，县委书记王通林，郑重地为伯温中学揭牌，顿时，会场上礼花齐放，掌声如雷，伯温中学正式揭牌。
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