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人生最痛苦的是什么？
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我想，有的时候想起一件事情就哭比如说失去亲人的痛，刻骨铭心的痛，失子的痛，车祸什么时候想起来就痛彻心扉，刻骨铭心的痛永记不忘，历历在目，但是，我们也不能永远活在痛苦的记忆力，人生是短暂的，我们要珍惜每天，让时间冲淡一切，洗净我们的头脑，去快乐的度过每一天，让时间记住我们的历史，，，。 求采纳
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这个要看你问的是那方面的痛快 如果是感情，那么最痛苦的莫过于明明2个相爱的人不能够在一起，又或者你爱的人不知道你再爱着她 再或者是2个本来没任何感觉的，却因为家族的一些问题死命的把你们连在一起 如果是人生，那最大的痛苦莫过于失去自由 如果是工作，最大的痛苦莫过于你很有才华却得不到老总的欣赏，或者你做的成绩被你的上头给拿去领工 如果是家庭，最大的痛苦莫过于你一直想好好的过，而对方却把家里搞得鸡犬不宁 如果是事业，最大的痛苦莫过于你有个好的机会，但是没钱，只好眼争争的看着把那项目拿走 太多太多了，就看你是什么方面的
十二星座之人生最痛苦的事 白羊座 人生最痛苦的事莫过于身体不够强壮，不能发扬正义！ 金牛座 人生最痛苦的事莫过于看见美味的食品，却无福消受！ 双子座 人生最痛苦的事莫过于哑巴吃黄连，有苦说不出！ 巨蟹座 人生最痛苦的事莫过于一个人独受着大屋，凄惨可怜！ 狮子座 人生最痛苦的事莫过于不能充分发挥自己的才能，屈于人下！ 处女座 人生最痛苦的事莫过于不完美的人生！ 天秤座 人生最痛苦的事莫过于站在镜子前面却看见不完美的自已！ 天蝎座 人生最痛苦的事莫过于自已的想法给人看得清清楚楚的！ 射手座 人生最痛苦的事莫过于生活中少了欢乐！ 摩羯座 人生最痛苦的事莫过于没有好好珍惜时间，等失去了再悲叹！ 水瓶座 人生最痛苦的事莫过于缺少创作的灵感！ 双鱼座 人生最痛苦的事莫过于缺少爱情，正如鱼儿不能离开水！
活了一辈子了，忽然发现自己这辈子什么都没做。 努力了一辈子了，忽然发现爱你到最后什么都没有。 省了一辈子了，忽然发现自己最后剩下的只有钱。 操劳了一辈子了，忽然发现自己想要的和结果是相反的。
人啊，之所以能够统治这个世界，是因为他的大脑比别的动物都发达很多，但是现在感觉中国人都跟被放的牛差不多了，就知道跟着头牛走，到底为什么要跟他走，跟他走结果会怎样,j基本都不考虑了。到最后被宰的时候也是这样，别的牛被宰我被宰也无所谓。
人最大的痛苦是什么？是无知，不知道自己最想要的是什么？就算知道自己想要什么。也不知道要用自己的努力去获得，而不是别人的施舍。
没有什么所谓的最痛苦的事情，一件事情痛到心处就是痛苦，这样的痛苦每个人都要经历很多，比如失恋，失去亲人，最信任的朋友背叛自己等等。只有经历这些人才可以成长，成熟。一步一步走完人生旅程。完成人生使命。一开始的痛苦都是难以接受的，这个阶段极容易走向极端，但是要自我的调整，树立正确的人生观。任何事情经过时间的消逝都会烟消云散的，时间是疗伤的最好办法。要不停的自我安慰：其实没什么的，这就是过程啊，经历完了就好了，以后会好的，不要和自己过不去。过去了就会好了。
人生本身就是一件痛苦的事，最痛苦的事是不知道痛苦是什么。 凡事不管你感觉好或不好，痛苦都是会随时存在的，人生就是痛苦的承受载体。 人生下来就注定是苦的，而自己不觉得苦，还在追求种种所谓的快乐、幸福，到头来痛苦随之而到，就会有百般抱怨、嫉妒、仇视、不满、怨天尤人，最后无奈的交出生命。 得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。得到的东西不一定好，得不到的东西不一定不好。 人整天的就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。 真理就是抛弃自我意识观念才能显现，那痛苦就会随之消失。 任何的东西增加也没有感觉增加，任何的东西减少也不计较减少,因为这些相只是心的影像而已没有实体可得。 所以要学会放下计较，放下分别去工作、学习，那你就会很快乐，痛苦自然就会无影无踪了。
最痛苦莫过于自暴自弃
最痛苦的事情就是看到你们这样的问题
最痛苦的是你得不到自己想要的答案!!!
最痛苦的事情是你爱他，他却不知道你爱他
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出门在外也不愁人生最大的痛苦是什么_百度知道
人生最大的痛苦是什么
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　　九月才做了人流，这以后一切都十分小心，可怎么“大姨妈”还是没有来。三十天后一切都在焦虑中度过，晚上做梦也在盘算着时间。也许又会像从前一样四十天呢？那就等待吧。实在不能忍受，又担心像上次一样做傻大姐，都三个月了才上医院检查。于是早早的买回试纸检查。买回来是下午，虽不是最佳时刻，但还是急切地看。结果不清楚，于是又一夜等待。早上一看，“大姨妈”还是没来。带着虔诚的心祈祷，然后庄严地进行检测。一条红线，两条红线，第二条若隐若现。其实已经很明显，可我怎么会相信这个事实呢，不可能出问题的呀？心存侥幸，每天等待，整晚回忆。我是真怕了那冰冷的手术台啦，想起那嚓嚓的剪刀声，那撕心裂肺的痛，和生小孩根本都是两回事呀。十月怀胎，那痛苦里伴随的是喜悦，是期盼，是生命。可现在，你连叫都得小声点，忍着点。而且做了还得在家关十多天的禁闭，上次吗朋友们都理解，这次朋友找到时咋推辞呢？恐怖的是自己不怕到处逛，父母知道了那不骂得狗血淋头，那些三姑六婆知道了还要你挂什么“红”。总之不吉利呀！
　　老公一直催着去医院复查，可我依然祈祷。我不相信上天会这样折磨我，让我不到半年承受两次身心的折磨。可无论我多虔诚，一切都徒劳，不得不硬着头皮上医院。似乎上天是嫌我的人生太平坦了，好不容易鼓起的勇气，医生却说好像有了，你再隔几天来看吧。我认为有了就做了，简单点多好，可现在又让我每天继续呆想。可怕的是要过年了，辛苦了一年很想玩玩，现在……
　　等了几天，我又去医院，医生不在，三番五次地找，一天一天地推，直到腊月二十八才确诊。拿回药，为着医生的方便，大年三十，大初一吃药。新年的热闹，新年的欢乐，一切都与我无关。我沉浸在吃药后反胃的痛苦经历中，想到那清宫更是一件痛苦万分的事。愁肠百结，痛苦像疯长的野草，有了一粒种子，每天再加点泪水，它会以无法想象的速度掩盖心灵的每一个角落，直到你呼吸不畅，肠胃不适，头脑不灵。
　　当真正掉的那天，一两个小时过去了，到医院医生甚至说不清宫啦。谁想到先前的一切担心都是白搭！唉，？不是身体的痛，不是医药的苦，而是心灵的折磨。这种折磨不是来自于外界，而是自己。是谁给痛苦生长的土壤？是谁见野草成长不拔？人啦，拔掉内心的野草，让心灵接受阳光，看到希望吧！
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一种广泛的而复杂的人类，意指会让人经验性地感到不舒服、不快乐等负面的任何事物，它通常与受伤，或会让你受到伤害的威胁连结在一起。肉体受到伤害而产生的痛苦感受，通常被称为疼痛。
1. [APSuffering]
指人感到难过或不愉快而表现出来的一种心理，
他心中就像与情人永别那样痛苦。
2. 使精神或身体感到非常难受的事情
如除令人痛苦的婚约。
3.[Ache]∶指身体疼痛苦楚
4.希望的破灭而出现的一种心理不平衡状态。1.指人心理感到难过或不愉快而表现出来的一种心理。
汉《论衡·变动》：“、谗杀太子，并及、，其时皆吐痛苦之言。”《隋书·儒林传·王孝籍》：“痛苦难以安，贫穷易为蹙。”《壮行集·祝福走向生活的人们》：“懂得了生活就是斗争，就不会因一点点小的挫折而痛苦。”
2.使身体或精神感到非常难受的事。
《家》三：“‘你也有痛苦？你有什么痛苦？’ 觉民 惊讶地问。”《全家福》第二幕：“据我看，他们都不光为顾全封建性的那点体面，而是有实在说不出口的痛苦！我们必须帮助他们解除了痛苦。”《青春之歌》第一部第五章：“隐隐的幸福和欢乐，使 道静 暂时忘掉了一切危难和痛苦，沉醉在一种神妙的想象中。”
3.疼痛苦楚。
《古今小说·吴保安弃家赎友》：“那最恶，差使小不遂意，整百，鞭得背部青肿，如此已非一次。熬不得痛苦，捉个空，又想逃走。”《》第七三回：“只见黑风滚滚，飞戈攒簇其身，痛苦非常，血流满地。” 清《方氏庶母传》：“及大夫病且革……﹝ 林氏 ﹞因割肉和药以进。盖 林氏 固知大夫疾不起，而心冀其生，不自知其痛苦也。”
4. 指使疼痛苦楚。
晋《抱朴子·博喻》：“忍痛苦之药石者，所以除之疾。”
5.犹沉痛，深刻。
《我们党的一些历史经验》：“对要采取‘又团结、又斗争’的政策……只有斗争，不要团结，是‘左’倾错误；只有团结，不要斗争，是右倾错误。这两种错误我们党都犯过，经验很痛苦。[1]”诗人千百年来就一直在向我们倾诉爱情带来的痛苦磨难。现在科学家证明，这原来不光是想像的东西，而是确实可以用仪器检测出来的事实。
“你跟感情受到创伤的人交流，经常都会听他们用描绘肉体感觉的字眼诉说精神痛苦，诸如脑袋要炸开了，肠子要搅断了等。其实这两种疼痛有很多雷同。”位于苏格兰阿伯丁市罗伯特·格登大学的创伤研究中心主任戴维·亚历山大教授多年来帮助许多人治愈了自然灾害和工伤事故所造成的心理创伤。他对这种发现丝毫不感到惊讶。
美国加州大学神经科学家玛丽·弗朗西丝·奥康纳，近年来一直推动对情感痛苦的研究。她说，“我们现在终于进入了可以观察大脑与情感关系的年代。”她在加州大学的同事内奥米·艾森伯格利用大脑扫瞄，确定了大脑内感受精神痛苦的区域。
艾森伯格利用专门设计的电子游戏，故意让做游戏者感到自己受到旁人的冷落排斥，使得他们受到感情上的痛苦。同时对他们进行的大脑扫瞄显示，这时的疼痛反应与肉体疼痛反应非常相似，都呈现在大脑的疼痛感觉区域——“前扣带回皮层”。
为什么会这样呢?艾森伯格的解释是，社会关系对于人类的生存是至关重要的。在危险时刻，单独一个人难以生存下去，但是结为集体的话，机会就大一些。“形成社会依赖体制，并且把这种体制的运作施加在肉体疼痛感觉之上，有助于确保我们和周围的人保持紧密关系。”
艾森伯格说，肉体疼痛警告我们不要做这样或那样危害身体的事情，譬如脚受伤了就不要用它走路。情感的疼痛也能起到类似的警告作用，“就好比是告诉你，以后要尽量躲开能让人精神痛苦的事情。”[2]你的心灵为什么会感到痛苦？我想当你明白人性和人组成的这个社会，当你明白欲望的规律，它是如何产生、发展和消融的，你就不会感到那么痛苦了。这种对宇宙人生的彻底洞察会抵御生命中绝大多数的痛苦。希望如下的摘录能启示你！
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
（摘录自《2013版》 龚咏雨/著）[2]
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练习题及答案
《最苦与最乐》（节选）
       人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！       答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。       翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。 1．分别选择与下列两个例词的划线字意思相同的项。①例：如释重负
[     ]
A．爱不释手 B．疑团冰释 C．注音释义 D．期满释放 ②例：海阔天空
[     ]
A．空城计 B．空中楼阁 C．计划落空 D．空旷地带2．文中有一句话“人若能知足，虽贫不苦”，如果用一个人们熟知的成语代替，这个成语就是________   ______________。 3．根据提示选择原文填空。（不超规定的字数）     ①贫而不苦的原因：_____________________________________________________________________     ②失意不苦的原因：_____________________________________________________________________      ③老死不苦的原因：_____________________________________________________________________      ④人生真正的痛苦源自：_________________________________________________。（不超过10字）      ⑤人生最大的快乐是：_____________________________________________________。（不超过7字）4．第一段文字文字运用了__________和______________的修辞手法，形成文章语言流畅气势。5．第三段中所说的“海阔天空，心安理得”表现的是一种什么样的心理状态？                                                                                                                                                              6．痛苦与快乐，是人类永恒的话题。古往今来，许多哲人志士留下了忧国忧民、以天下为己任的不少名言。请写出三句名言。                                                                                                                                                                7．“快乐之权，操之在己”这句话的意思是：快乐的权力掌握在自己的手中。请结合自己的亲身体验，谈谈你对这句话的感受。   _________________________________________________________________________________________
所属题型：阅读理解与欣赏
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
1．①A  ② D 2．知足常乐3．①知足     ②安分     ③达观     ④应尽的责任没有尽     ⑤尽责任 4．排比  设问 5．尽完责任后，愉悦的心情。6．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）     天下兴亡，匹夫有责。     安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）7．“略”
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初中三年级语文试题“《最苦与最乐》（节选）人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老”旨在考查同学们对
议论文阅读、
修辞方法、
名言警句，格言、
……等知识点的掌握情况，关于语文的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
根据试题考点，只列出了部分最相关的知识点，更多知识点请访问。
考点名称：
　　议论文
　　议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文的种类可分为立论文和驳论文 。
　　议论文的三要素
　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。
　　(一)论点
　　(1)什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
　　(2)论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
　　(3)论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
　　(4)论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
　　(5)论点的提出和确立要注意：
　　①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。
　　②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
　　③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
　　(二)论据
　　(1)什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
　　(2)论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。
　　①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b.概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。
　　②作为论据的理论材料，可以是a.前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C.科学上的公理、规律等等。
　　(3)使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
　　(三)论证
　　(1)什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决&要证明什么&，论据是要解决&用什么来证明&，而论证是解决&如何进行论证&的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
　　(2)论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
　　①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
　　(3)基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
　　①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
　　②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提&凡金属都可以导电&、小前提&铁是金属&、结论&所以铁能导电&。
　　③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
　　(4)驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
　　①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
　　议论文论证方法常见考点：
　　论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
　　1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为&事实胜于雄辩&，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
　　2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。
　　3、比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
　　4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。
　　议论文阅读常见考点：
　　一、论点考点：
　　1、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
　　2、注意论点在文中的位置。
　　二、论据考点：
　　论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
　　三、议论文的结构、层次考点：
　　结构有：
　　并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
　　此考点的基本形式：作者如何证明论点的?
　　答题思路是：
　　作者为了证明&&观点，首先使用了&&论据，然后对&&论据进行了怎样的分析，从而证明了&&观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
　　议论文阅读的常见考点及答题技巧：
　　1、论点(证明什么)
　　论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文，表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
　　A.把握文章的论点。 中心论点只有一个(统帅分论点)
　　⑴明确：
　　分论点可有N个(补充和证明中心论点)
　　⑵方法
　　①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
　　②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)
　　③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
　　B.分析论点是怎样提出的：
　　①摆事实讲道理后归结论点;
　　②开门见山，提出中心论点;
　　③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
　　④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;
　　⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
　　2、论据(用什么证明)
　　⑴论据的类型：
　　①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);
　　②道理论据(引用名言要分析)。
　　⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
　　⑶次序安排(照应论点);
　　⑷判断论据能否证明论点;
　　⑸补充论据(要能证明论点)。
　　3、论证(怎样证明)
　　⑴论证方法 (须为四个字)
　　①举例论证(例证法) 事实论据记叙
　　②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
　　③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
　　④比喻论证比喻 在说明文中为打比方，散文中为比喻。
　　⑵分析论证过程：
　　① 论点是怎样提出的;
　　②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);
　　③联系全文的结构，是否有总结。
　　⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
　　⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
考点名称：
成语定义：
是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。　成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语来源：
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如&快刀斩乱麻&、&九牛二虎之力&、&驴唇不对马嘴&、&前怕狼，后怕虎&，这是常说的习用语；&百闻不如一见&、&真金不怕火炼&、&有志者事竟成&、&路遥知马力，日久见人心&，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如&唇亡齿寒&，不能改为&唇亡牙冷&、&唇亡牙寒&、&唇无牙冷&；
&胸无点墨&，也不能增加成&胸中无有一点墨&。
此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
例如&来龙去脉&不能改为&去脉来龙&；&汗马功劳&不能改为为&功劳汗马&。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。&它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。&
例如&狐假虎威&，表面意义是&狐狸假借老虎的威势&，实际含义是&倚仗别人的权势去欺压人&；
&兔死狗烹&，表面意义是&兔子死了，猎狗就被人烹食&，实际含义是&给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉&；
&废寝忘食&，表面意义是&不顾睡觉，忘记吃饭&，实际含义是&极为专心努力&等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。
汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。
所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
成语褒贬辨别：
常见问题：
①正确理解与运用常见成语；
②辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义；
③了解成语的基本含义和所携带的故事意义；
④纠正广告中基于技巧误用、错用的成语；
⑤判断成语使用的正误，在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩，不能任意拆散变动，还要规范成语的写法，不能写错字。
但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。
辨别技巧：
一、找反义词
词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显，因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法。例如：
聪明&&愚蠢 勤奋&&懒惰 勇敢&&怯懦
善良&&凶恶 美好一一丑恶 纯洁&&肮脏
高尚&&卑鄙 谦逊&&傲慢
通过两相比较，我们不难发现哪个是褒义词，哪个是贬义词。
二、看同义词
同义词中有些也带褒义或贬义。例如 &深思熟虑&和&蓄谋已久&都表示经过长久深入的思考谋划，是同义词，但&深思熟虑&用于思考谋划做好事，是个褒义词；而&蓄谋已久&意在思考谋划做不好的事，是个贬义词。又如：
揭发&&告密 赞扬&&吹捧 果断&&武断
牺牲&&完蛋 团结&&勾结 鼓励&&怂恿
义正词严&&强词夺理 神机妙算&&诡计多端
它们的意思是一样的，但前者是褒义词，后者是贬义词。
三、造句辨析
因为褒义词常用于赞扬好人，贬义词常用于形容坏人，所以我们可以通过造句的方式，结合具体的语言环境来判断运用是否得当。
一般需要造两个句子，一个用于形容好的方面，一个用于形容坏的方面。
例1：守株待兔
好的方面：1、警察叔叔蹲伏了三天两夜，守株待兔，终于将3名窃贼抓获。
坏的方面：2、有的人整天只想着守株待兔，而不去努力进取，是永远不会有所作为的。
&守株待兔&用在敬业、正义的警察身上，显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面，表示批评、贬斥，是个贬义词。
例2：载歌载舞
好的方面：郑成功收复了台湾，人们载歌载舞，欢庆胜利。（《郑成功》）
坏的方面：敌人侥幸打退了我军，他们载歌载舞，开心不已。
在这里，&载歌载舞&形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的，但用来形容敌人，显然不够恰当。所以&载歌载舞&是褒义词。
易错成语100例
使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号前的字是别字，括号内的字是正字。
1.暗（黯）然失色 黯然，阴暗的样子。&黯然失色&，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。
2.按步(部)就班 部，门类；班，次序。&按部就班&，指按其门类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。
3.安（按）兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。
4.暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。
5.别出新(心)裁 心裁，心中的设计筹划。
6.毕（筚）路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。
7.变本加利(厉) 厉，通砺，在这句成语里当&更加深一层&或&更加严重& 讲。
8.病入膏盲（肓） 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。
9.不可明(名)状 名，说出；状，形容、描述。&不可名状&，无法用语言来形容。
10.不加(假)思索 假，假借、依靠。&不假思索&，不经过思考就作出反应。
11.不茅(毛)之地 &不毛之地&形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12.不径(胫)而走 胫，小腿。&不胫而走&比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13.不落巢(窠)臼 窠、巢同义，但&窠臼&与鸟巢无关，含义是&现成格式、老套子&。
14.苍(沧)海桑田 沧海，蓝色的海洋。&沧海桑田&，比喻世事变化巨大。
15.重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。
16.出奇致(制)胜 制，取得。&制胜&，取胜。
17.穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。
18.发奋（愤）图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。
19.飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横
20.分道扬镖(镳) 镳，马嚼子。&扬镳&义为&策马&。&分道扬镳&，比喻志趣不同而分路。
21.纷至踏（沓）来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。
22.甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。
23.各行其事(是) 是，正确的。&其是&，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。
24.攻城掠(略)地 掠、略二字都有&夺取&义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。
25.固(故)步自封 故步，取自&邯郸学步&的故事，本义为&原来走路的姿势&，在这句成语里比喻成规旧套。&故步自封&比喻安于现状，盲目自得。
26.骨梗(鲠)在喉 鲠，鱼刺。&骨鲠在喉&，比喻有话憋在心里不吐不快。
27.鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。
28.鬼域(蜮)伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。&鬼蜮&即鬼怪。
29.汗流夹(浃)背 浃，音jiā，义为&透彻&。&浃背&，湿透脊背。
30.好高鹜(骛)远 骛，纵横奔驰，引申为&追求&。鹜，鸭子，无&追求&义。比喻不切实际，不踏实。
31.和霭（蔼）可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。
32.怙恶不俊（悛） 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。
33.煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。&皇皇巨著&，形容著作浩大。
34.既往不究(咎) 咎，本义为&过失、罪过&，引申为&责备&。&不咎& 即不责备。
35.及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。
36.竭泽而鱼(渔) 渔，捕鱼。&竭泽而渔&直译为&排尽湖水捕鱼&， 比喻一味索取而不留余地。
37.禁(噤)若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用&寒蝉&作比喻，形容不敢作声。
38.金璧(碧)辉煌 &金&和&碧&，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。&金碧辉煌&通常用于形容建筑物装饰华丽。
39.精兵减(简)政 &精简&不是&减少&，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。&精简&的真谛在于精干。
40.苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。
41.烩灸(脍炙)人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。&脍炙人口&，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
42.老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾
43.厉（励）精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。
44.礼上(尚)往来 尚，崇尚，讲究。&礼尚往来&，指礼节上注重有来有往。
45.廖廖（寥寥）无几 形容非常少。寥寥，稀少。
46.鳞次节（栉）比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。
47.伶牙利(俐)齿 伶俐，聪明灵活。&伶牙俐齿&，形容口齿伶俐，能说会道。
48.流言非(蜚)语 蜚，同&飞&。流言、飞语，均指毫无根据的话。&流言蜚语&多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
49.留（流）芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。
50.毛骨耸(悚)然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。
51.美仑(轮)美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。&美轮美奂&，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。
52.迷(弥)天大谎 弥天，满天，形容&谎言已达到极致&。
53.糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。
54.棉（绵）里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。
55.明火执杖(仗) 仗，兵器。&明火执仗&，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。
56.名符（副）其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。
57.名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以&九州&是&天下&的同义词。大禹时代的&天下&，即华夏大地。
58.默(墨)守陈(成)规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为&固守&，后来演变成&守旧&。成规，久已通行的规则或方法。&墨守成规&，比喻因遁守旧不知变通。
59.沤(呕)心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。&呕心沥血&，竭尽心血。
60.旁证(征)博引 旁，广泛；征，搜集。&旁征博引&，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。
61.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) &兰&是&蘭&的简化字，不是&藍&的简化字，&藍&简化作&蓝&。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说&青出于蓝而胜于蓝&。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。
62.磬(罄)竹难书 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。&罄竹难书&，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。
63.人才挤挤(济济) 济济，读作jǐjǐ，义为&众多的样子&。类似的成语还有&济济一堂&。
64.如愿以尝(偿) 偿，归还、抵补，引申为&满足&。&如愿以偿&表示自己的愿望实现了。
65.弱不经(禁)风 禁，承受。
66.色彩斑烂(斓) 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。&斑斓&，形容灿烂多彩。
67.山青(清)水秀 清，清明洁净。&山清秀水&，山水清净秀丽。
68.稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。&少安毋躁& 的意思是：耐心等待，不要急躁。
69.水乳交溶(融) 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。
70.所向披糜（靡） 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。
71.危如垒(累)卵 累，堆积。&累卵&，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。
72.委屈（曲）求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。
73.相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。
74.向偶（隅）而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。
75.心无旁鹜(骛) 骛，纵横奔驰，引申为&追求&。&旁骛&，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无&追求&义。
76.心心相映(印) 印，印证。&心心相印&原为佛教术语，本义为&以心印证佛法&。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。
77.辛辛（莘莘）学子 许多学生。莘莘，众多。
78.虚座（左）以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。
79.炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。
80.淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。
81.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。
82.掩(偃)旗息鼓 偃，本义为&人倒地若卧&，引申为&隐匿&。&偃旗息鼓&，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。
83.摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。
84.遗(贻)笑大方 遗、贻二字，都有&留下&的意思，但使用时有所分工：表示&死人留下&用&遗&，表示一般留下用&贻&。&大方&，专家、方家。&贻笑大方&，让行家里手见笑。类似的成语还有：&贻害无穷&、&贻害后学&。
85.以(倚)老卖老 倚，仗恃。&倚老&，倚仗年纪大。
86.饮鸠(鸩)止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
87.渊源(源远)流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。
88.越桌（俎）代庖 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。
89.悠(优)哉游哉 优，本义为&吃饱了&，引申为&有余、悠闲&。&优哉游哉&，形容悠闲自在。
90.忧(优)柔寡断 优，由&悠闲&引申为&犹豫&。
91.再接再励(厉) 厉，通&砺&，即磨刀石，作动词用，表示&磨砺&。
&再接再厉&源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。&再接再厉&，比喻做事要不断努力。
92.责无旁代(贷) 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。&旁贷&，推卸给别人。
93.仗义直(执)言 执言，说公道话。
94.真知卓(灼)见 灼，本义为&火烧&，引申为&明白、透彻&。&真知灼见&，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。
95.针贬(砭)时弊 砭，古代治病的石针，&针砭&在这句成语里作动词，当&指出&讲。
96.震(振)聋发聩 &振&和&发&同义，都是&唤起&的意思；&聋& 和&聩&也同义，都是&听不见声音&。&振聋发聩&，比喻唤醒精神麻木的人。
97.众口烁（铄）金 众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。
98.纵横俾（捭）阖 以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。
99.走头(投)无路 走投，投奔。&走投无路&，比喻陷入绝境。
100.自出机抒（杼） 比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。
考点名称：
修辞手法：
就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。共有六十三大类，七十八小类。
修辞是为适应特定的情境以及增强语言的表达效果，运用恰当的语言手段，以追求理想的表达效果的规律。
主要使用修辞手法：
比喻、拟人、夸张、对比、排比、对偶（又名对仗、排偶）、反复、
借代、比拟（又名比体）、象征、寄寓（寄托），互文、设问、
引用、呼告、反问、顶真（又名联珠、顶针）等。
其中比喻可以分为：
明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、
较喻（可分为强喻，弱喻）、譬喻、曲喻、饰喻、引喻、隐喻。
其他特殊性描写方法：
有白描，避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌），衬托（正衬、反衬、陪衬），倒文，
倒装，迭音，叠字，复叠，翻新，反复，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；
复迭错综，复合偏义，共用，互体，换算，回环，回文，降用，借代，歧谬，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），
列锦，连及，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，移用，谐音，歇后，镶嵌，析字，
委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉），移就，跳脱，转文，复沓，拈连（又称：顺拈）。
常见的修辞方法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复、衬托、用典、化用、互文等。学习修辞常识的目的是为语言实践服务。首先能在语言中辨识各修辞方法，继而理解其适用效果；同时要会用这些修辞方法，提高运用语言的能力。修辞方法又称修辞格。据专家研究，汉语修辞格可达70种之多，常见的有10多种。
修辞种类及作用:
我们掌握修辞手法，在了解了其基本概念和表现形式外还应该知道常见修辞手法的特点及作用才能更好的应对各种试题的考验：
（1）比喻的特点及作用
比喻就是&打比方&。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物来喻另一事物。
比喻的结构一般由本体（被比喻的事物）、喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）构成。
构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则比喻不能成立。
比喻的作用主要是：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。
（2）比喻的种类
①明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词&像、似、仿佛、犹如&等相联结。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。&
②暗喻。典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用&是&、&成了&、&变成&等联结。例如：马克思主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。
③借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。例如：放下包袱，开动机器。
④博喻。连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（&明珠&、&星星&&刚出浴的美人&分别从色彩、光华、感受等角度，抓住光亮、隐约闪烁、清新洁静等相似点来描绘出荷花的美。）
（1）比拟的特点及作用
把物当作人来写，或把人当作物来写，或把此物当作彼物来写，其形式特点是：
事物&人化&，或人&物化&，或甲物&乙物化&。其作用是使所写&人&或&物&色彩鲜明、描绘形象，表意丰富。
（2）比拟的种类
①拟人。例如：杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
②拟物。例如：咱们老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。
（1）借代的特点及其作用
借代不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替。它强调两事物间的相关点。
其作用是以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。
（2）借代的种类
①特征代本体。例如：大胡子凶神恶煞地吼叫着。
②具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。
③专名代泛称。例如：我们的时代需要千千万万个雷锋。
④人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。
⑤部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
⑥结果代原因。例如：专弄文墨，为壮士捧腹。
⑦原料代成品。例如：五十年间万事空，懒将白发对青铜。
⑧地名代本体。例如：延安还是西安？要划清这种界限。
（1）夸张的特点及其作用
夸张指为追求某种表达效果，对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据，不能浮夸。
其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示。
（2）夸张的几种形式
①、扩大夸张。例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
②、缩小夸张。例如：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
③、超前夸张。例如：看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面馍馍的香味来了。
（1）对偶的特点及其作用
对偶就是&对对子&，也称&对仗&。它必须是一对字数相等，词性相对，结构相同，意义相关的短语或句子。两句间的关系有承接、递进、因果、假设和条件等。
其作用有：便于吟诵，有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。
（2）对偶的几种形式
①依内容分可分为正对、反对、串对。
正对：上下句意思相似、相近、相补、相衬。
例如：天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
反对：上下句意思相反、相对。例如：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
串对：又称&流水对&。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。例如：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
②依形式分可分为工对、宽对。
所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等严格按对仗要求；
所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入。也就是说形式要求稍宽松一点。
③依结构分可分为成分对偶和句子对偶。
成分对偶。例如：山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，即不因达官显贵而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。
句子对偶。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（1）排比的特点及其作用
排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。常用强调的同一词语重复出现在各个短语或句子的同一位置上。
其作用在于加强语势，强调内容，加重感情。
（2）排比的几种形式
①成分排比。例如：好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇&呈文&，党国倒愈像一个国，可以博得&友邦人士&的夸奖，永远&国&下去一样。
②句子排比。例如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
设问的特点及作用
&无疑而问&。往往明知故问，自问自答或提出问题不需要确定答案。目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。
例如：白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也没有。
又如：社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，* 的是什么？最主要的是*科学的力量、技术的力量。
(1)反问的特点:
也是&无疑而问&，用疑问句的形式表示确定的意思，以加强语气，增强表达效果，句末一般打问号，有的也可打感叹号。
(2)反问的形式有两种：
①用肯定的形式表示否定。例如：毛主席都是如此，我们还有什么可以骄傲的呢？
②用否定的形式表示肯定。例如：&难道不是我们劳动群众创造了人类世界吗？&
常用的修辞成语举例：
恩重如山　冷若冰霜　成竹在胸　胸有成竹　呆若木鸡　风烛残年　挥汗如雨　浩如烟海　门庭若市　虚怀若谷　轻如鸿毛　震耳欲聋　声名狼藉　易如反掌　切肤之痛　亲如手足　人面兽心　如虎添翼　如胶似漆　丧家之犬　对答如流　刀山火海
狐朋狗友　鼠目寸光　鸦雀无声　花枝招展　鸟语花香　烘云托月　风卷残云　百花争艳　鼠窃狗盗　兔死狐悲　龙争虎斗　卧虎藏龙
日理万机　日月如梭　三头六臂　怒发冲冠　一日千里　一字千金　百发百中
口蜜腹剑　口是心非　虎头蛇尾　好逸恶劳　阳奉阴违　南辕北辙　外强中干　吃一堑，长一智　挂羊头卖狗肉
地大物博　感恩戴德　山穷水尽　谦受益，满招损 　家喻户晓 得道多助，失道寡助　仁者见仁，智者见智　披星戴月　口诛笔伐
目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁
闭月羞花　百花争艳　草木皆兵　风尘仆仆　呆若木鸡　生龙活虎　莺歌燕舞　抱头鼠窜　肥头大耳　土崩瓦解
登峰造极　星移斗转　提纲挈领　审时度势　情真意切　罪魁祸首　丰功伟绩　心灰意冷　真凭实据　一心一意
不入虎穴，焉得虎子皮之不存，毛将焉附塞翁失马，焉之非福人非圣贤，孰能无过
风雨同舟　藕断丝连　立地成佛　乐在其中
来者不善，善者不来　人响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。　
佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。　星岛港迎港岛星。　
上海自来水来自海上 画上荷花和尚画
地满红花红满地 天连碧水碧连天
知无不言，言无不尽人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。（《愚公移山》）
考点名称：
名言警句：
是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。
是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。
格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
名言警句大全：
人生赢不起更输不起、人生赢得起就会输得起、人生输不起更赢不起、人生输得起就会赢得起！&&吴国化。
人生道路自己走、人生价值自己创！&&吴国化。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 －－徐玮
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－萧楚女
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 －－弗洛伊德
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。－－ （战国）庄周
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。&&庄周
人们最害怕的是变化无常，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。&&方海权
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。－－拉尔夫&詹
人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－列夫&托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－列夫&托尔斯泰 关于时间的名言警句：
1、逝者如斯夫，不舍昼夜。　　【春秋】　孔子
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。　　【战国】　庄子
3、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。　【南北朝&晋】　陶渊明
4、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。　　【唐】　刘秋娘
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。　　【宋】　朱　熹
6、莫等闲，白了少年头，空悲切。　　【宋】　岳　飞
7、花有重开日，人无再少年。　　【元】　关汉卿
8、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事皆蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。　　【明】　文嘉《明日歌》
9、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。　　【明】　文嘉《今日诗》
10、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。　　【清】　曾国藩）
11、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。　鲁　迅
12、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁　迅
13、我以为世间最可贵的就是&今&，最易丧失得也是&今&。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。　李大钊
14、一万年太久，只争朝夕。　　毛泽东
15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。　　郭沫若
16、钉子是敲进去的，时间是挤出来的。　　雷　锋
关于学习的名人名言：
1、书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚
2、倘能生存，我当然仍要学习。 &&鲁迅
3、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
4、读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
5、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
6、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁
7、 一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森
8、 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ----- 章学诚
9、书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。&&高尔基
10、书犹药也，善读可以医愚。 ----- 刘向
格言与谚语的区别：
1.名人说的叫名言
2.古人说的叫古语
3.流传至今的叫谚语、俗语
谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。
谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结；格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，不能称为格言。
4.由两部分组成,前一部分像谜面的为比喻语,后一部分像谜底的为解说语.
格言警句列举:
初中语文考试中经常会给出一段材料，要求学生写出与其表达内容相关的名言警句或格言，所以初中生应该掌握一些名言警句或格言，重点熟记名人名言、读书名言、人生态度名言等。平时注重对各类名言警句和经典格言的收集和记忆是应试必须做的前期工作，也是提高基础素养，陶冶个人情操，吸取名人精华的必备。
人生类格言：
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。&&海贝尔
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。&&歌德
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。&&居里夫人
要体验人生，就要把握现实，相信现实。&&拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。&&莎士比亚
人最伟大，得人心者就会得到一切。得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。&&方海权
人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。&&萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。&&莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。&&萧伯纳
凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。&&方海权
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。&&西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。&&高汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。&&但丁
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。&&德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。&&高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。&&罗丹
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。&&伊索
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