修心之术-----种心,明心;洗心,定心;造心,安心
强烈推荐，并在每天的每刻反复修习体验：修心之术-----种心,明心;洗心,定心;造心,安心生活即是道,道即是生活。修行就是要悟这个心、明这个心、净这个心、定这个心，心安住了，在社会上做任何事情都不会错，时时刻刻都是一条光明大路。
诸心皆为非心，是名为心。人就是心，心就是人，当“心如死灰”的时候，人也就毫无生气，与死无异了。“哀莫大于心死，”心死了，人也就完蛋了。
真正的心，是无念、无为、无住、不可说的境界，但是却具足定力与智慧，是一个定慧等持的境界，安住在这个地方，才是真正的自己。
心是不存在的，人本无心，心只是一道八卦阵。人被心蒙骗了，一会儿“伤心欲绝，”一会儿“心花怒放，”一会儿“心乱如麻，”一会儿“心平气和，”一会儿“心神恍惚，”一会儿“心明眼亮，”一会儿“心如死灰，”一会儿“心旷神怡，”简直被心“玩弄于股掌之中。”
修炼学上有“心被境转”“以心转境”之说，“心被境转”为凡人，“以心转境”为仙人，实际上，“以心转境”是被动的，徒劳的、不究竟的，“境”是永远也“转”不完的，此起彼伏，此伏彼起。靠“心”是永远也靠不住的。心本空，心本无，如何能靠得住？
一旦陷入心的八卦阵，人的一辈子就是迷茫的，就会被“心”牵着走，寻找“真心”“忠心”“诚心”“赤心”，防止“假心”“贼心”“贪心”“花心”，其结果是“迷心”“苦心”“心烦意乱”“身心憔悴。”
把心扔掉，做一个无心之人。心属于人，人若无心，则成仙成佛。心是一道八卦阵，逃出心之八卦阵，人就能逃出人的一切悲欢离合苦恼而进入春光明媚美不胜收的仙境。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”心本无存，何处得心？
生活的五种心
一,要有反省的心: 因为有反省的心,则无过.
二,要有谦虚的心: 因为有谦虚的心,则无骄.
三,要有感恩的心: 因为有感恩的心,则无愧.
四,要有服务的心: 因为有服务的心,则无懈.
五,要有正直的心:因为有正直的心,则无邪.
人的三十六种心相与相应的面相
心为相本，看心知相
古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种：
明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史，做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。
发心·明心·用心。放下即是，无须造作。入佛频道，即是佛国！
迷时雪山皑皑，悟后春水盈盈。
迷时水中捞月，悟后心月独明。
不明本心，学法无益。但用此心，直了成佛。
可惜我们虽有此心，无明且无用，犹如盲人骑瞎马，夜半临深渊。
《悟心铭》有言：
不是有心，不是无心，不是不见，不是不闻。
了了觉知，不著见闻，荡然无住，是名无心。
怎么可以洗心？
先用真诚、善良擦拭心的里边，再用宽容、关怀擦拭心的外面；然后用平淡无求清洗，再用清静无欲漂洗，最后用快乐、祥和擦干，用正直、坚毅抛光。
有什么比今天更重要呢！！！
1、先把记忆从心里丢掉。
2、把不愉快从心底忘记。
　我们的心，如果不洗，那些负面情绪日积月累，那些伤痕风干腐烂，结果就会很严重，虽然不至于发疯，但是自己的心灵却长久地被折磨，心里结满了疙瘩，稍微一碰，痛彻心肺，本来可以快乐的生命，被这些东西占据着，只体会到恐惧、悲伤、担忧、焦虑、疏离、委屈……这值得吗？
　　　　洗心，就像洗澡一样，是必要的，是科学的，是明智的，而人类从古到今，也一直在为自己洗心，比如和朋友长谈、到教堂告解、求助于高僧或者圣贤，以及找心理咨询师和教练……历朝历代，总有那么一些人，能够得到生命的快乐和满足，了无遗憾地生，了无遗憾地死，这样难道不好吗？正如神秀大师所说“身是菩提树，心如明镜台，日日勤拂拭，莫使惹尘埃。”虽然在禅宗里，这个偈子的境界没有惠能大师的高，但是实际上，真正能达到这个境界的人又有几个呢？
　　　　极少数人，可以自我完善，自我修炼，我们大多数人，是需要他人的帮助才可以洗心的。就像不借助镜子，我们看不见自己一样。连自己那里脏都不知道，怎么洗呀？所以，以人为镜，并且请专家协助一下，是必需的。
洗心的目的，是达成个人自己的心理健康与成长，是让他自己去看自己的内心，形成新的观念，也不会把背景、经历、价值观不同的人改造成一个模样。由于背景、经历、烦恼和目标不一样，每个人要洗的地方、内容和体会也是完全不一样的，不过有一点一样，那就是洗了之后很舒服，很轻松。
求心·明心，用心做何？
即知名相，名相为虚，功用为实。谁在用心，心在用谁，用心做何。所为轮回，并非轮回，是名轮回。
若未明心，若未证心，终究不知何为无用心处，终究只能猜测想象“无心可用恰恰用”的妙义。若是有谁，心既非佛，若是无谁，谁来证果。是谁渡心，是心渡谁？所为谁,并非谁,是名谁.
洗心，源于佛教“无我”之说，相传进入佛门必须达到“无我”境界，而要达此境界，必先行“洗心”，方可抛弃世间一切俗念而使六根清静。
我相信，每一个婴儿在呱呱坠地的时候一定是未受尘世浸染的，它的心灵一定是纯洁善良的。然而，随着岁月的流逝，当我们渐渐长大，面对红尘俗世的种种与诱惑，还有多少人能保持这颗和善之心呢？岁月的风尘可能让有些人学会圆滑世故、泠漠自私，甚至损人利已、忘恩负义。私欲的膨胀令人渐渐迷失本性，丢失了原本属于自己的纯真，他们变得越来越不快乐！是啊，在这物欲横在流的浮躁都市，我们究竟如何才能找回自己，如何才能得到真正的快乐呢？曾经有一个富翁这样问佛祖：“我现在有很多钱，但是我不快乐，为什么？”佛祖回答说：“放下就是快乐”！
“放下就是快乐”，就是这么简单，但是又有几个人能真正做到呢？人生在世，我们心中难免装着太多的欲念和思慕，或着为物所累，或着为情所困。悲欢离合，忙忙碌碌。却不知活着为了什么！佛祖告诫我们：勇于追求是一种精神，勇于舍弃却是一种境界。你看，舍弃了繁华尘世，陶渊明吟诵出：“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；舍弃了功名利禄，李白道出了：“相看两不厌，惟有敬亭山”的清幽；舍弃了浮世华美，王维悟出了：“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致；舍弃了荣华富贵，杜甫看到了：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的洒脱。面对这么多的功名利禄、烦恼忧伤，有时候我们真的需要放下一些，再放下一些，给自己一个机会洗心如镜！用一颗最真的心，去聆听山间的松涛竹雨，呼吸自然的雏菊芳香，品味露珠的快乐和谐；用一颗清净的心，洗去疲惫，净化心灵，化解种种愚痴和嗔恨，走出生命的迷茫，找回真正的自己。心静国土静，心安众生安，心平天下平！让我们从当下做起，怀着一颗喜悦和感恩的心，面对上苍赐予的一切，洗心如镜，和谐天下，洗心如镜，和谐天下呀！
在当今社会，许多人都喊“活得太累”，我想，之所以累就累在心中有太多挂碍，帮助人想求回报，有恩于谁念念不忘，成功一件事怕失去功名，失败一件事耿耿于怀，与人相交不敢交心，做事徘徊不前……生活中犹如戴着无数枷锁，那颗曾经纯真敏感的心在世俗的消磨中变得粗糙而冷漠，如一块晶莹无暇的美玉蒙上了一层层暗绿的表苔……
有人云：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃。”心中有一股清泉汩汩流过，把世俗名利、是非得失、机巧算计这些附着在心灵上的污垢一点点地清洗、冲刷干净，自然心底纯静，能够摆脱许多无谓的世俗之累。
清泉洗心，是在忙碌一天之后于夜深人静时写下的一段日记。
清泉洗心，是繁华落尽、曲终人散时，独处一隅的沉思默想。
清泉洗心，不是心无一物，不思进取，而是心存理想，心存事业，心存友情，但不把理想、事业、友情视为枷锁和囚室。
清泉洗心是一种人格修养和人生境界，是通往幸福与快乐的惟一一扇门
常常仰望夜空，常常痴想，那冰清玉洁的月亮，到底是哪一位圣贤之心？月亮远离尘世，能有这种圣洁之光，是顺理成章的事，而我们每个凡人，在都市的丛林中，能保持一颗不为尘埃蒙垢的素心、赤心，那才是真正的可贵与不平凡。
怎样才能让自己定心？
定心、静观，心不为物转；无所累，一念之间；天地，一线之隔。
定心，指修禅时心神安定从容，远离乱意也。《大智度论》曰：“定心者，定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面。如风中灯，不能得点。”以定心为名的医方有：大定心丸、大定心汤、大定心散、小定心汤、定心丸、定心汤、定心龙胆丸、定心壮气汤、定心防风、秘方定心丸等。
安定，原意为局势稳定、生活安逸。在佛教中，指心静如水之禅定状态。佛教认为，已脱离欲界定，初现色界定之寻、伺、喜、乐等禅支，心呈安止之境界，称为安定。相当于有部之根本定。《解脱道论》云：“复次，定有二种：外定、安定。彼彼定初分，此谓外定；性除无间，此谓安定。”以安定心为名的医方有：安定汤。
蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？
　　孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出。
　　我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。
　　造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。
　　造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷井。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。
造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。
　　心的边疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
　　心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。
　　心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。
　　造心的时候，可以有很多讲究和设计。
　　比如预埋下一处心灵的生长点，像一株植物，具有自动修复，自我养护的神奇功能。心受了创伤，它会挺身而出，引导心的休养生息，在最短的时间内，使心整旧如新。
　　比如高高竖起心灵的避雷针，以便在危急时刻，将毁灭性的灾难导入地下，耐心等待雨过天晴。
　　比如添加防震防爆的性能，在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下，举重若轻，镇定地维持蓬勃稳定。
　　比如……
　　优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。
　　心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
　　造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。
　　当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。
　　造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。
如何安心？
人之所以内心不安的原因，归结起来不外是嫉妒心、担心、嗔恨心、愤怒心、贪心，以及种种矛盾冲突。这冲突包括自己与自己，或自己与他人之间，以及现实和想象或期待之间的落差。
譬如嫉妒心，有时我们看到别人的表现好，心里就会不舒服，其实别人有好的表现应该要赞叹欢喜，感同身受。而且对别人的成就，我们也可沾一份喜悦，甚至起而效法。与其嫉妒别人，不如去了解他人能够成功的原因，并且看看自己要怎么做才能够像他一样优秀。但是，有时别人能得到的，也许自己付出了同样的努力还是得不到，这时就要想到可能是因为自己的因缘福报不够，只要再努力，然后加上因缘福报的促成，自然就会成熟了。
所以别人的成功，一定也是辛苦努力来的，即使不是这一生的辛苦，也是过去生累积而来的。有的人会对别人生来有钱、有地位，感到不服气，觉得自己辛苦一辈子，既没有钱，也没有福气。这时我们就要想到，这是别人过去世努力修来的结果，不用羡慕，也不需要嫉妒。
另外，贪心也是常使人心不安的原因，能够得到的不叫贪，得不到的却想要，这才是贪。贪得无厌是很痛苦的事，其实能够得到的自然会来，所谓水到渠成，根本不必挖空心思去想、去和别人争，只要努力去经营，自然会开花结果。如果成果没出现，表示因缘尚未成熟，也不必为此难过。能够这样想，就可以消除因贪而产生的痛苦了。
事实上，内心不安，多半是庸人自扰，自寻烦恼。当觉照到心不安的时候，可以先了解心为什么不安？找到原因之后，就会发现很多烦恼都是没有必要的。例如参加联考，有的人考完试，每天等着发榜，心里等得很不安，一直在担心会不会上榜？究竟考上哪里？这时如果能转念一想：“反正都已经考完了，担心这么多也无济于事。至于发榜以后究竟会怎么样，到时候再来打算，现在担心也没有用。何必自寻烦恼？”这样一想，马上就会心安，觉得自己的胡思乱想真是无聊！
所以，人不安心的时候，可以反思，问问自己不安的原因是什么？如此一反问，很容易就会发现往往只是自己想太多，事实上，没有什么值得烦恼和难过的。经过这样的省思，心就会安定下来。此外，内心不安的时候，也可以念“阿弥陀佛”或“观世音菩萨”圣号，将心、念头安住在佛号上，不再去想那些烦恼的问题，心自然会慢慢安下来。&
有多少种心？
良心、善心、恶心、慈悲心、信心、决心、坏心、耐心，恒心，心意，心仪，花心，心情，心智，心知肚明，心痛，心魔，心切，心气，心墙，心窍，心泉，心窝，心软，热心，心态，心头，心疼，心跳，心田，心土，心眼，心愿，心语，心痒，心脾，心魄，心思，心神，心碎，心上，心声，心事，心思，心酸，心术，心算，心锁，心底，心动，心道，心地，心得，心扉，心烦，心腹，心肺，心房，心寒，心慌，狠心，好心，善心，精心，匠心，居心，决心，开心，空心，苦心，良心，留心，劳心，真心，专心，重心，信心，孝心，闲心，虚心，悉心，操心，诚心，变心，闹心，民心
1、痛彻心扉撕心裂肺心如刀绞伤心欲绝痛心疾首心乱如麻
2、心浮气躁 心烦意乱 心怀叵测 心灰意懒 心神恍惚 心猿意马 心有余悸
3、心旷神怡 心潮澎湃 心驰神往 心甘情愿 心花怒放 心明眼亮 心领神会
4、心安理得 心平气和 心满意足 心广体胖 心回意转 心心相应 心悦诚服
1.有形之心：处在胸部左侧肺部之中，统称[心脏]。属于血液循环系统中的重要器官。
2.无形之心：灵魂的另一个名字，也称[心灵]。属于神主生成的非物质活体。身心健康的人就是指生命构造健全而灵魂也同样拥有完全神志的健康人。亦指一个人的精神世界与情感表达。
3.在不同词组语句中生成新的含义，如：城市中心；文章中心思想；组织核心；心情；诚心诚意；心神不定；心慌意乱；用心；随心所欲；三心二意；一心一意；散心；处心积虑；关心等等。
　　中医之心：中医学认为“心”是脏腑中重要的器官，主宰各脏腑进行着协调的活动。故《内经》说：“心者五脏六腑之大主”，也就是说，各脏腑在心的领导下互相联系，分工合作，构成一个有机的整体。
最全的人生的180种心
　【做人的心】爱心、安心、纯心、德心、低心、国心、海心、豪心、好心、红心、华心、君心、开心、宽心、阔心、良心、美心、梦心、谦心、强心、忍心、实心、守心、童心、伟心、问心、喜心、孝心、雄心、虚心、学心、勇心、有心、真心、志心、忠心。
【修养的心】本心、禅心、道心、佛心、慧心、觉心、节心、戒心、静心、空心、练心、念心、宁心、清心、柔心、软心、散心、善心、身心、省心、舒心、顺心、随心、天心、文心、悟心、闲心、修心、雅心、养心、治心。
【待人的心】慈心、恭心、关心、合心、和心、交心、敬心、平心、凭心、齐心、明心、暖心、人心、识心、谈心、贴心、通心、同心、知心。
【去除的心】傲心、背心、变心、嗔心、粗心、毒心、多心、恶心、烦心、反心、分心、高心、勾心、寒心、黑心、狠心、花心、坏心、灰心、火心、急心、焦心、惧心、狂心、亏心、愧心、狼心、浪心、老心、离心、乱心、买心、卖心、满心、迷心、闹心、奴心、怕心、偏心、骗心、欺心、三心、色心、伤心、失心、兽心、私心、死心、贪心、玩心、妄心、违心、伪心、窝心、我心、误心、薰心、野心、*心、忧心。
【做事的心】诚心、定心、放心、甘心、公心、核心、恒心、尽心、进心、精心、决心、军心、苦心、乐心、留心、妙心、耐心、奇心、潜心、巧心、勤心、全心、上心、铁心、悉心、细心、新心、信心、一心、用心、致心、中心、重心、专心。
快乐人生的五种心
五种同智慧心：平常心、光明心、自在心、柔软心、破立心。
平常心，在名利是非、物欲横流的今天，千万不要有一个消极的心态，一定要用一个包容接纳的心去面对社会。这是一种高远的智慧。当你碰到问题，要记住能保持平常心。让自己淡泊功名利禄，找出自己的弱点，觉察让你自己懂得应该怎样去面对世事。去留无意，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。人都有自己的弱点，在利益之争中，别人总会利用你的软处来对付你。可是如果你用一种平常心去面对，即对一切保持一种平和的心态，那别人对你就无从下手。这一点咱们胡主席做的就很好，从来没有大喜大怒过。所以，作为一个企业家，也要修得像大殿的佛一样，如如不动。
光明心，是清静、阳光、正面的。修行、为人处事都需要你正大光明。你的心光明了，你的行为自然就光明了，这样一来，你的企业也一定是正大光明的。这条光明上对得天、下对得地，中对得人。我自己也还在修这份光明心，因为我发现有时候我也会抱怨。我们要时刻记得，当你能理解别人时就能理解自己了。用这样的心对待身边的人时，抱怨、不平和的心就会消失了。
自在心，当我们的心不自在时，各种各样的私心杂念就趁机涌上来了，使我们身心得不到自如自在。当我们拿健康、名利和别人对我们的评价去做事时，就会被各种各样的绳绑得死死的，得不到半点清静和快乐。所以，希望自己的身心自在的人就需要修自在心。试想一下，当一个自在的你展现在世人面前，立足于山海天地之间时，那该是一种怎样的气概啊？
柔软心，是理解心、同情心、善良心。一个东西是柔软的话，你摸上去就很舒服，硬邦邦的东西往往让人感觉很难受。所以让自己的心柔软起来吧，这样的你会让更多的人欢迎。
破立心，《十二门论疏卷下之末》中说：以不立破立心无所得，顺此无所得观得于顺忍为动，无所得现前得无生忍为出也。说的就是不修破立心就会无所得了，由此可知破立心的重要性。
曲：修心祈愿文——背景音乐
图文选自网络//编辑&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}